# taz.de -- Schauspielerin über Debütroman: „Schweigen brechen“

	# taz.de -- Schauspielerin über Debütroman: „Schweigen brechen“

	> Der Roman von Lea Draegers erzählt von vererbten Traumata, patriarchaler
	> Gewalt. Auch die Psychiatrie-Erfahrungen einer 13-Jährigen sind Thema.

	Bild: Die Heldin von „Wenn ich euch verraten könnte“ will sich nicht mehr …

	Als die 13-jährige Hauptfigur in Lea Draegers Debütroman „Wenn ich euch
	verraten könnte“ [1][schwer magersüchtig] in der Psychiatrie landet,
	arbeitet sie sich entgegen dem gängigen Klischee nicht an der Mutter ab,
	sondern nimmt die Männer ihrer Familie ins Visier. In einem Notizbuch
	schildert sie in vielen kleinen Episoden, wie die Gewalt des Urgroßvaters
	und des Großvaters das Leben der Frauen in ihrer Familie prägt – zunächst
	in Tschechien, später in Deutschland, wohin die Familie infolge der
	Niederschlagung des Prager Frühlings emigriert. Doch die Traumata der
	Eltern- und Großelterngeneration ziehen mit; sie prägen unterschwellig die
	vordergründig heile Welt der Reihenhaussiedlung der 1990er Jahre, in der
	die Ich-Erzählerin aufwächst.

	Die Trigger-Warnung zu Beginn des Buches macht klar: Es geht um schweren
	patriarchalen Machtmissbrauch, und dieser wird auch in all seiner
	Brutalität erzählt. Trotzdem handelt es sich um ein hoffnungsvolles Buch.
	Momente der Grausamkeit und Momente der Zartheit fügen sich ineinander und
	legen nach und nach das patriarchale Gefüge offen, aus dem sich die
	Ich-Erzählerin befreien will. In einem Kreuzberger Café spricht Lea Draeger
	darüber, wie sie zum Schreiben gekommen ist, und über die Rolle der Frauen
	im Patriarchat.

	taz: Frau Draeger, Ihre Hauptfigur kämpft nicht nur mit ihren Traumata. Sie
	zweifelt auch an sich selbst und an ihrer eigenen Wahrnehmung. Warum haben
	Sie sich für eine solche Figur entschieden?

	Lea Draeger: Sie erzählt ihre Familienbiografie aus Sicht der Frauen und
	erhebt sich damit über die Männer, vor allem über den Großvater, der die
	Familiengeschichte zuerst als Roman verarbeitet hat und das Recht für sich
	beansprucht, alleiniger Chronist dieser Geschichte zu sein. Es ist ein Weg
	der Befreiung, und den wollte ich auf eine realistische Art und Weise
	erzählen. Denn über Generationen hinweg haben Männer einfach behauptet,
	dass sie alles wissen und können. Es erfordert Mut, das zu hinterfragen und
	das patriarchale System herauszufordern. Selbstzweifel gehören da dazu. So
	ein Prozess der Selbstermächtigung verläuft nicht linear, und so erzähle
	ich es auch in meinem Buch: Es gibt einfach viele Rückschritte.

	Trotzdem erwartet man in einer Geschichte über Selbstermächtigung nicht
	unbedingt eine solche Brutalität. Bei der Lesung zu Ihrem Buch im Berliner
	Maxim Gorki Theater haben Sie gesagt, dass Sie diese Härte bewusst gewählt
	haben. Warum?

	Mir geht es darum, Schweigen zu brechen. Ich habe für das Buch viele
	wirklich schlimme Geschichten von Mädchen und Frauen recherchiert.
	Machtmissbrauch und patriarchale Gewalt sind krasse, harte Themen, und ich
	finde, das sollte man auch so schildern. Nur so kann sich etwas verändern.
	Das Gleiche gilt für meine Figur. Nur indem sie sich all dem Schmerz, all
	dem Trauma und all den Verquickungen stellt, kann sie sich daraus befreien.
	Dass sie das tut, heißt, dass sie eine Liebe für das Leben in sich trägt.
	Das macht keiner, der nicht leben will. Mir ist völlig klar, dass
	normalerweise anders über Selbstermächtigung geschrieben wird: starke
	Frauen, die sich gegen die Männer wehren. Die Großmutter, die
	Widerstandskämpferin war, so etwas in der Art. Mir war es wichtig, ein
	alltäglicheres, realistisches Buch zu schreiben, in dem das Verwobene
	sichtbar wird.

	Es gibt eine brutale Szene, in der der Urgroßvater seine Tochter
	verprügelt. Die Urgroßmutter kratzt derweil einen Topf am Herd aus, danach
	versorgt sie die Wunden der Tochter, spricht das Abendgebet und schmiert
	dem Mann ein Brot. Die Szene liest sich so, als wäre das der übliche Ablauf
	nach einem Gewaltausbruch des Urgroßvaters. Könnte man sagen, dass die
	Urgroßmutter sich da auch ein Stück weit freiwillig fügt?

	Ich würde hier nicht von Freiwilligkeit sprechen. Die Frauen in meinem
	Roman versuchen in einem System zurechtzukommen, das ihnen durch seine
	klaren Strukturen Sicherheit gibt, sie aber auch gefangen hält. Wenn man so
	will, sind sie Opfer und Täterinnen zugleich. Sie sind so sehr in den
	patriarchalen Strukturen verwoben, dass auch diese Rollen verwoben sind.

	Sind auch die Männer Opfer und Täter zugleich?

	Im Grunde ja. Nicht umsonst beginne ich den Roman damit, wie der Großvater
	seinen Vater erhängt auffindet. Gerade der Großvater und Urgroßvater sind
	voller Angst: Angst davor, ihre Stellung nicht behaupten zu können, Angst
	davor, dass die Frauen merken, dass sie Angst haben.

	Der Vater der Ich-Erzählerin ist eine überraschend positive Figur. Trotzdem
	ist auch in dieser Generation noch längst nicht alles gut. Warum?

	Die Mutter hat durch ihre Mutter destruktive Glaubenssätze verinnerlicht.
	Sie ist eine widersprüchliche, schillernde Figur. Der Vater ist sehr weich;
	er kommt in dem System selbst nicht besonders gut zurecht. Sie entzieht
	sich ihm, hat ständig Liebhaber, zieht sich auffallend an, schminkt sich
	stark. Einerseits könnte man das als Rebellion deuten, andererseits könnte
	man auch sagen, dass sie den Männern gefallen will. Ich wollte das bewusst
	offenlassen.

	Sprachlosigkeit ist ein weiteres wichtiges Thema Ihres Romans – gerade auch
	zwischen den Frauen. Die Großmutter ist sogar offen bösartig gegenüber
	ihrer Tochter, bezeichnet sie als „Nutte“. Warum ist sie so hart?

	Die Großmutter hat sehr viel Leid erfahren und richtet dieses Leid nun
	gegen andere, um überleben zu können. Ihr Glaube macht ihr Leben
	erträglicher, aber durch ihre starre Auslegung des Katholizismus nimmt sie
	ein sehr dualistisches Denken an, und sie urteilt über andere in
	Kategorien: Hure/Heilige, erfolgreich/nicht erfolgreich, schön/hässlich.
	Die größte Härte des Buches ist für mich eigentlich, dass sich die Frauen
	der Familie zwar lieben, aber nicht miteinander können. Sie stellen sich
	der Grausamkeit, die ihnen widerfahren ist, nicht entgegen und finden daher
	auch keine Sprache dafür. Trotzdem gibt es immer wieder Momente des
	Zusammenhalts. Zum Beispiel als die Großmutter stirbt. Diese Inseln der
	Hoffnung gibt es über alle Generationen hinweg. Außerdem gibt es noch die
	Zimmernachbarin meiner Hauptfigur in der Psychiatrie. Diese Figur steht für
	die Freiheit. Die beiden haben einen starken Zusammenhalt und widersetzen
	sich allen Regeln und Kategorisierungen: Was ist schön, was ist hässlich,
	was ist normal?

	Ganz aus dem patriarchalen Muster auszubrechen gelingt ihnen aber trotzdem
	nicht. Oder warum schwärmen beide für den Oberarzt?

	Das stimmt. Ich wollte auch hier ein realistisches Bild zeichnen. Der
	Oberarzt steht für das patriarchale System und auch für das Denken der
	Großmutter, der Hierarchien und Erfolg extrem wichtig sind. Die beiden
	Mädchen überbieten sich ja auch darin, wer die Kränkste ist. Wir alle haben
	die Regeln unserer Gesellschaft verinnerlicht – sei es patriarchales Denken
	oder allgemeines Leistungsstreben.

	Was unterscheidet die Protagonistin von den anderen Frauen ihrer Familie?

	Sie will sich nicht mehr fügen. Sie erkennt die patriarchalen Strukturen,
	die sie in sich trägt, und will sie überwinden. Die anderen richten sich
	ein, sie kämpft. Sie will ihren eigenen Weg finden, und das ist wirkliche
	Befreiung. Man könnte auch sagen: Sie will die Gesellschaft schaffen, in
	der sie leben will.

	Sollten wir das alle tun, Ihrer Meinung nach?

	Ja. Wirkliche Authentizität kann nur über Bewusstsein und
	Auseinandersetzung erfolgen. Klar – und da sind wir wieder bei den
	Strukturen – hat nicht jede oder jeder die gleichen Voraussetzungen dafür.
	Trotzdem glaube ich, dass jede und jeder die Verantwortung hat, es in dem
	Rahmen, der ihr oder ihm möglich ist, zu versuchen.

	Sie sind Schauspielerin, Sie arbeiten als Künstlerin und jetzt treten Sie
	auch noch als Autorin hervor. Wie sind Sie zum Schreiben gekommen?

	Als Teenager habe ich alles drei gemacht: Zeichnen, Schreiben und auch
	Schauspielerei. Es half mir, aus der Enge der Vorstadt auszubrechen.
	Später, als Schauspielerin, habe ich irgendwann die Möglichkeit vermisst,
	mich meinen eigenen Fragen und Themen zu widmen. Das war dann der Auslöser
	für meine bildnerischen Arbeiten. Darin nähere ich mich dem Thema
	patriarchale Macht über die Figur des Papstes: Ich habe Tausende kleine
	Päpste mit dem Kugelschreiber gezeichnet, irgendwann auch Päpstinnen. Ich
	nutze sie, um klassische Männer- und Frauenrollen durchzuspielen und zu
	untersuchen, wie Frauen mit dem patriarchalen System verflochten sind. Das
	war die Vorarbeit zu meinem Buch. In ihm greife ich, wie in meinen
	künstlerischen Arbeiten auch, Aspekte meiner eigenen Familiengeschichte
	auf. Aber natürlich ist auch sehr viel Fiktion dabei.

	15 Feb 2022

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	## AUTOREN

	Nina Rossmann

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