# taz.de -- Prozess gegen den Attentäter von Halle: Weiter leben wollen

	# taz.de -- Prozess gegen den Attentäter von Halle: Weiter leben wollen

	> Roman R. will sich nicht vertreiben lassen. Christina Feist verlässt
	> Deutschland. Im Halle-Prozess haben die das Wort, denen der Hass des
	> Täters galt.

	Bild: Das Ziel des Attentäters, hier zwei Tage nach dem Anschlag

	Applaus im Gerichtssaal gilt als unangemessen. Aber er kommt schon einmal
	vor, nach Freisprüchen etwa. Applaus im Anschluss an die Befragung einer
	Zeugin ist ungewöhnlich. Doch genau so beginnt der achte Verhandlungstag in
	dem [1][Prozess um das rechtsextremistische Attentat in Halle], als die
	Nebenklägerin Mollie Sharfman sich im Zeugenstand von der Macht des
	Attentäters befreit.

	Mollie Sharfman ist in dem Verfahren die erste Stimme der Jüdinnen und
	Juden, die die Synagoge von Halle besucht hatten, während der Täter
	versuchte, sich Zugang zu dem Gebäude zu verschaffen. Sharfman spricht
	ruhig und bewusst am Täter vorbei in den Raum, und meint doch den
	28-Jährigen Rechtsextremisten: „Du hast dich mit der falschen Person
	angelegt, mit der falschen Familie, mit den falschen Nebenklägern. Du hast
	dich mit den falschen Leuten angelegt. Von diesem Tag an wird er mir keine
	persönlichen Qualen mehr verursachen. Es endet heute.“ Dies ist der erste
	von vier Befreiungsschlägen, der an diesem Tag von Applaus besiegelt wird.

	Vom Zeug:innenstand geht sie zurück zu einer der drei langen Tischreihen,
	die dem Täter gegenüberstehen. Sie lässt sich in die Arme einer anderen
	jungen Frau fallen: Christina Feist. Das Band zwischen ihnen ist fest
	geschnürt – durch ihre gemeinsame Geschichte und ihren gemeinsamen Kampf.

	Beide Frauen sind keine Mitglieder der jüdischen Gemeinde von Halle. Sie
	kamen durch eine Initiative des Rabbiner:innenpaars Jeremy Borovitz und
	Rebecca Blady in die Stadt, um Jom Kippur fernab der vollen Synagogen
	Berlins zu feiern und eine ältere lokale Gemeinde zu beleben. Was dieser
	Feiertag für jüdische Menschen bedeutet und wie er für gewöhnlich begangen
	wird, erzählt Rabbi Borovitz am Dienstag vor Gericht. Feist sagt dazu: „Ich
	finde schön, dass der Rabbiner befragt wurde. Eine ehrliche Frage ist
	besser, als Vermutungen anzustellen. Der Täter weiß mehr über Jom Kippur,
	als das Gericht, das diesen Prozess leitet, und die Polizei, die uns damals
	evakuiert hat.“

	## Die Tat vom 9. Oktober 2019

	[2][Am 9. Oktober 2019] versuchte der Rechtsextremist sich mit
	selbstgebauten Waffen Zugang zur halleschen Synagoge zu verschaffen. Er
	überträgt ein Video der Tat live im Internet. Eines seiner Vorbilder ist
	das [3][Attentat von Christchurch], bei dem der Täter zwei Moscheen
	stürmte, dabei 51 Menschen ermordete und ebenso viele körperlich verletzte.

	In etwa so viele Menschen befinden sich an diesem Mittag in der halleschen
	Synagoge. Es ist Jom Kippur, der höchste jüdische Feiertag. Die Holztür zum
	Innenhof hält den Schüssen und Tritten des Täters stand und rettet 52
	Menschenleben. Der Täter erschießt die Passantin Jana L. auf der Straße vor
	der Synagoge und den 22-jährigen Kevin S. in dem nahegelegenen Kiez-Döner.
	Er liefert sich auf der Straße vor dem Imbiss einen Schusswechsel mit der
	Polizei, fährt bei seiner Flucht einen Mann auf der gegenüberliegenden
	Straßenseite an und feuert auf ein Paar gezielte Schüsse ab, als dieses
	sich weigert, sein Auto zur Flucht an den Täter zu übergeben.

	[4][Die Anklage] lautet: Zweifacher Mord und versuchter Mord in 68 Fällen.
	43 Menschen sind in dem Prozess als Nebenkläger zugelassen. Es sind
	Angehörige der Getöteten, von der Polizei, aus der Synagoge und dem
	Kiez-Döner.

	Strafprozesse drehen sich stets um die Täter:innen, deren Schuld und eine
	Strafe zu ermitteln sind. Die Opfer bleiben meist stille Randfiguren.
	Diesmal ist es anders. In dem Magdeburger Gerichtssaal erheben die
	Nebenkläger:innen ihre Stimmen selbstbewusst.

	Wie Jom Kippur im vergangenen Jahr abgelaufen ist, das berichten an diesem
	Dienstag und Mittwoch neben Rabbiner Borovitz weitere Betroffene. Alle
	Anwesenden erleben den Tag des Attentats immer und immer wieder, Schritt
	für Schritt aus verschiedenen Perspektiven. Die Bilder überlappen sich zum
	Teil zeitlich und sind doch sehr verschieden. Im Laufe der Prozesstage acht
	und neun ergibt sich ein Gesamtbild, das allen Kameras verborgen blieb. Es
	ist ein Bewegtbild.

	An jedem der bisherigen Prozesstage veranstalten Unterstützer:innen eine
	Kundgebung vor dem Gericht, auf denen auch die Betroffenen sprechen.
	Christina Feist sagt dort zum Prozessauftakt, Antisemitismus sei „ein
	trauriger Teil unseres alltäglichen Lebens“. Das „Nie wieder“ seien „W…
	die für mich jegliche Bedeutung und Glaubwürdigkeit verloren haben“. Die
	Gesellschaft müsse Antisemitismus endlich ernsthaft bekämpfen. „Ich bitte
	Sie inständig: Lassen Sie uns damit nicht allein!“

	## „Wie haben Sie diesen Tag erlebt?“

	Diese Forderungen haben sich an den ersten Prozesstagen nur bedingt
	erfüllt. Zwar sind die Besucher:innenplätze von Beginn an komplett gefüllt
	und die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit hält an, doch im bisherigen
	Verlauf des Verfahrens sind die Nebenkläger:innen häufig der
	Selbstdarstellung des Angeklagten ausgesetzt. Das Tatvideo wird vor Gericht
	erneut gezeigt, das Lächeln des Täters begleitet diese Bilder sowie fast
	jede Befragung. Anfangs nutzt dieser jede Chance zur Ausbreitung seiner
	Ideologie. Selbst die Befragung des Rabbiners Borovitz am Dienstag versucht
	er mit einer Suggestivfrage für sich zu nutzen.

	Am achten Tag scheint sich das Blatt zu wenden. Da wird die eine Frage
	gestellt: „Wie haben Sie diesen Tag erlebt?“ Die Blicke im Gerichtssaal
	sind kaum mehr auf den Täter gerichtet. Es geht nicht um die Schuldfrage
	oder das Strafmaß, es geht um Macht und Ermächtigung.

	„Die Frage: Wie haben Sie den Tag erlebt, wurde mir schon ich weiß nicht
	wie oft gestellt. Doch es ist etwas anderes, ob man ein Interview gibt oder
	im Prozess eine Aussage macht. Und ich glaube, ich habe erst heute
	verstanden, wie wichtig es ist, da echt mein emotionales Innenleben
	hinzulegen“, sagt Christina Feist nach den Aussagen von Mollie Sharfman, I.
	Berger und Jeremy Appelbaum Borovitz, mit denen sie am 9. Oktober 2019 in
	der Synagoge zusammensaß.

	„Dieser Prozess löst in allen von uns etwas völlig anderes aus“, sagt Fei…
	am Rande des Prozesses. „Jeder geht auf unterschiedliche Weise mit Trauma
	und Schmerz um“, sagt auch Rabbiner Borovitz im Zeugenstand, „aber für mich
	und meine Mitzeugen haben wir heute die Geschichte von Jom Kippur und über
	diesen Angriff zu einer Geschichte gemacht, die nicht von Trauer, sondern
	von Widerstandsfähigkeit handelt. Aus der Tragödie werden wir Leben
	aufbauen“, sagt er.

	Aus den Schilderungen mag sich ein Bild des Innenlebens der Synagoge
	zusammensetzen lassen, es zeigt sich jedoch nicht das eine Innenleben ihrer
	Gläubigen. Es gibt unterschiedliche Spuren, die bleiben, unterschiedliche
	Konsequenzen, die sie ziehen, unterschiedliche Worte, die sie gesprochen
	wissen wollen.

	Mollie Sharfman sagt: „Mein Großvater ist ein Überlebender des Holocausts.
	Lange Zeit war er der einzige Überlebende der Familie. Er hat mich im Arm
	gehalten und wollte mich davor beschützen. Nun gehöre ich auch zu den
	Überlebenden. Das wollte ich nicht, aber nun ist es so. Jetzt stehe ich
	hier und ich bin stark.“

	I. Berger sagt: „Ich glaube, so schockierend das auch für uns alle war,
	jüdisches Leben hat mehr durchgestanden und auch jetzt werden wir
	weitermachen wie vorher. Das wird uns sicher nicht davon abhalten, in eine
	Synagoge zu gehen und jüdisches Leben zu leben. Das werden wir uns nicht
	von ihm oder jemand anderem nehmen lassen.“

	Sie sagt auch: „Was für mich sehr belastend ist und was sich nicht ändern
	wird: dass zwei Menschen tot sind, weil ich es nicht bin. Mir wäre es
	persönlich lieber gewesen, wenn er auf mich geschossen hätte, als zwei
	Menschen, die damit nichts zu tun haben. Ich kann ihm verzeihen, dass er
	versucht hat, mich umzubringen, aber nicht, dass er zwei andere Menschen
	getötet hat. Das werde ich nie verstehen.“

	Rabbiner Borovitz sagt: „Ich kam vor zwölf Jahren zum ersten Mal nach
	Berlin. Zum zweiten Mal vor vier Jahren. Ich habe mich in diese Stadt
	verliebt. Ich glaube fest an eine jüdische Zukunft in diesem Land. Vor
	diesem schrecklichen Erlebnis wussten wir nicht, wie lange wir hier bleiben
	würden, nun muss ich sagen, dass jüdisches Leben in Deutschland weitergehen
	wird, es wird blühen, es wird wachsen, und ich bin froh über das Privileg,
	daran teilzuhaben. Wir haben keine Angst. Wir verstecken uns nicht. Wir
	sind laut und wir werden gehört.“

	Am Dienstagnachmittag sagt Vorbeter Roman R.: „Ich habe mich entschieden,
	jüdisch zu leben. Mein erster Gedanke war: Das ist der Preis, dass du
	irgendwann von irgendwem erschossen wirst. Du kannst noch so gut Deutsch
	sprechen, noch so gut integriert sein, du bleibst trotzdem der Jude. Dann
	kamen die ersten Solidaritätsbekundungen. Wie Salbei auf meinen Wunden war
	der erste Freitag nach dem Anschlag. Ich kam zur Synagoge, zwei Stunden
	bevor der Schabbat beginnt, und da hieß es, draußen haben sich Menschen
	versammelt und …“, er unterbricht, hält mit seinem Anwalt Rücksprache.

	Dann richtet er sein Wort direkt an den Täter: „Ich kam nach draußen auf
	die Straße. Auf diese Straße, auf der du warst. Die Straße war voll.
	Tausend Menschen: alt, jung, Hallenser, aus ganz Deutschland sind sie
	angereist, Nichtjuden, und sie haben gesungen. Sie haben Schalom gesungen,
	Frieden. Sie haben gesagt: Wir werden diesen Ort nicht verlassen. Wir
	werden die Synagoge beschützen. Das ist das Deutschland, was ich kenne. Was
	du gemacht hast? Du hast leider zwei Menschen umgebracht und vielen
	Menschen ein Trauma hinterlassen, aber ich sehe nur Liebe und Toleranz, die
	gekommen ist. Ich habe mir gesagt: Ich bleibe hier. Und du? Für den Rest
	deines Lebens musst du damit leben: Was du getan hast, hat nichts
	gebracht“.

	## Ein Schritt zur Trauerbewältgung

	Die persönliche Trauer kann nicht losgelöst werden vom jüdischen Glauben,
	der Herkunft der Betroffenen und deren Stellung in der deutschen
	Gesellschaft. Auch nicht für jene, die den Prozess an diesen Tagen
	verfolgen – sie applaudieren, haben Tränen in den Augen. Auch nicht für das
	Gericht – es gibt Raum und gewährt den Applaus.

	Christina Feist sagt: „Dieser Prozess und meine aktive Teilnahme darin sind
	ein bewusster und hoffentlich letzter Schritt meiner Trauerbewältigung. Ich
	setze mich da jetzt noch mal hin und kann hoffentlich ganz ehrlich sagen,
	wie es mir ging, wie es mir geht, und habe dabei hoffentlich die
	Gelegenheit, nicht nur diesen Anschlag und diesen Täter zu thematisieren,
	sondern das größere Ganze: Deutschland als Ganzes, die deutsche Politik,
	die Arbeit der Polizei, vielleicht auch, was ich von diesem Gericht halte.
	Ich wüsste nicht, auf welcher Plattform ich das sonst sagen könnte, um
	gehört zu werden. Manchmal geht es mir schlecht, und ich kann nicht direkt
	erkennen, warum. Ich glaube, dass mir mit der Aussage noch mal ein Stück
	Realität zurückgegeben wird.“

	Wirklich zur Ruhe gekommen ist die kleine Gemeinde in Halle bis heute
	nicht. Rund 500 Mitglieder zählt sie, viele von ihnen sind älter und
	entstammen Familien osteuropäischer Herkunft. Nach dem Anschlag kamen
	reihenweise Politiker:innen zu Besuch, die Gläubigen erhielten
	Hilfsangebote. Und sie machten weiter, ließen keinen Gottesdienst
	ausfallen. Die Gemeinschaft sollte nicht zerfallen, der Hass nicht siegen.

	Dann aber kam die Coronapandemie, die nächste Herausforderung. Nur noch 19
	Gläubige dürfen seitdem gemeinsam in die Synagoge mit den bunten
	Glasfenstern und dem hölzernen Pult zur Toraverlesung. Zum ersten Mal seit
	1945 musste das Pessachfest ausfallen und durfte das Gedenken an die
	Schoah-Opfer, Jom haScho'a, nur virtuell stattfinden.

	Der Sicherheitsbeauftragte Vladislav Ryabichev lässt nur noch polizeilich
	überprüfte Besucher:innen durch die Tür auf das Synagogengelände. Roman
	R. schaut noch immer reflexartig auf den Bildschirm der Überwachungskamera
	an der Synagogentür, wenn er vorbetet. Bis vor vier Wochen klafften in der
	dunkelbraunen Eichenholztür noch die Einschusslöcher des Attentats. Dann
	wurde die Tür ausgetauscht, für ein neues, noch festeres Modell, 160
	Kilogramm schwer. Die alte Tür soll im Oktober, wenn seit dem Anschlag ein
	Jahr vergangen ist, im Hof aufgestellt werden – als Mahnmal. Was passiert
	ist, wird die Gemeinde nicht mehr loslassen, auch, weil es größere Fragen
	aufgeworfen hat.

	Heute thronen Kameras gut sichtbar auf Mästen vor der Synagoge, die Polizei
	hat einen weiß-blauen Container ganz in der Nähe aufgestellt. Bis heute
	verhandelt die Gemeinde mit dem Land über ein neues Sicherheitskonzept. An
	Jom Kippur 2019 war keine Polizei vor der Synagoge – die Beamten hielten
	das Gotteshaus für nicht gefährdet. Nun stockt die Landesregierung die
	Gelder für Schutzmaßnahmen jüdischer Einrichtungen im Land auf.

	Schon im Vorfeld des Prozesses vernetzten sich die Betroffenen, einige
	veröffentlichten zum Beginn eine Erklärung. Der Prozess müsse „den Mythos
	des isolierten Einzeltäters aufdecken und eine verantwortungsvolle Politik
	zur Bekämpfung der zunehmenden Online-Radikalisierung entwickeln“, heißt es
	darin. Die Gesellschaft müsse „den Ideologien, die zur Barbarei führen, die
	wir in Halle erlebt haben, furchtlos entgegentreten“.

	## Das Versagen der Behörden

	Der Mittwoch beginnt mit der Vernehmung des Sicherheitsbeauftragten der
	Synagoge, Vladislav Ryabichev. Die Welle an Energie des Vortages scheint
	abgeebbt. Der Verteidiger befragt Ryabichev fast übergriffig zum Lageplan
	und dem Sicherheitskonzept des Synagogengrundstücks. Nach einem
	Schlagabtausch zwischen dem Verteidiger und den Nebenklageanwält:innen
	spricht Ryabichev den Verteidiger an: „Jetzt frage ich Sie als Jude: Planen
	sie etwas?“

	Mollie Sharfman findet es verwunderlich, dass es in Deutschland so wenig
	Wissen über das Judentum gibt, gerade nachdem man sich so an der
	Aufarbeitung seiner Vergangenheit versucht habe. Sie selbst versuche dies
	nicht persönlich zu nehmen, sagt sie nach der Befragung Ryabichevs am
	Mittwoch. „Ich fühle mich nach dem gestrigen Tag noch immer ermächtigt. Vor
	Gericht sitzt eine Person, aber den Hass gibt es weltweit. Ich schöpfe viel
	Kraft daraus, dass wir darüber reden, wie die Welt eine bessere werden
	kann.“

	Das Versagen der Einsatzkräfte und Ermittler, es ist offensichtlich noch
	nicht zu Ende: Erst vergangene Woche offenbarten BKA-Beamte, dass sie die
	Online-Aktivitäten des Täters nicht rekonstruieren können. Eine Anwältin
	hakte nach: „Sie wurden mit der Auswertung beauftragt, obwohl Sie keine
	Ahnung von Steam und Gaming haben?“ Die zögerliche Antwort lautete: „Ja.“

	In dieser Woche war in dem Prozess das Video der Überwachungskamera über
	der Synagogentür zu sehen. Es dokumentiert die unterlassene Hilfeleistung
	der polizeilichen Einsatzkräfte vor Ort. Und auch die Aussagen der
	Nebenkläger:innen zeugen von deren Inkompetenz.

	So mussten die überlebenden Gläubigen mit der Polizei darum kämpfen, ihr
	koscheres Essen zum Fastenbrechen mit sich führen zu dürfen. Rabbiner
	Borovitz führte lange Diskussionen, um seine 15 Monate alte Tochter bei
	sich behalten zu dürfen, die während des Anschlags mit ihrer Nanny in einem
	nahe gelegenen Café gewesen war. Er erzählt von einem weiteren Fehltritt:
	„Auf dem Weg zum Bus habe ich eine katholische Nonne gesehen, sie kam, um
	Unterstützung anzubieten. Ich denke durchaus, dass das vom Instinkt gut
	gemeint war, aber vom jüdischen Standpunkt aus war das triggernd. Es gibt
	eine lange Geschichte der Zwangskonversion, des Drucks, den jüdischen
	Glauben aufzugeben. In dieser Situation mit einer Nonne konfrontiert zu
	werden, war für einige wirklich bestürzend.“

	„Sie können das besser machen“, sagt er und meint damit nicht nur die
	Polizist:innen, sondern die deutsche Gesellschaft.

	Wenn Christina Feist nicht bei dem Prozess in Magdeburg anwesend ist, dann
	arbeitet sie in Frankreich an ihrer Promotion. Ursprünglich sollte es nur
	ein begrenzter Studienaufenthalt werden. Nun ist für sie klar: „Ich komme
	sicher nicht nach Deutschland zurück. Das war’s. Und das ist nicht nur
	diesem Anschlag geschuldet, sondern auch der miserablen Arbeit der Polizei.
	Ich lasse mir mein Judentum nicht von einem Anschlag nehmen und ich lasse
	mir auch nicht nehmen, Jom Kippur wieder in Halle zu verbringen. Aber ich
	kann hier nicht mehr leben.“

	Mitarbeit: Konrad Litschko

	2 Sep 2020

	## LINKS

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	## AUTOREN

	Pia Stendera

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