Introduction
Introduction Statistics Contact Development Disclaimer Help
# taz.de -- Christliche Influencer*innen: Insta, Youtube, Gott
> Christliche Influencer*innen gewinnen in Deutschland die
> Aufmerksamkeit von Zigtausenden. Einige von ihnen predigen besonders
> konservativ.
Bild: Mit erhobenem Zeigefinger: Jana Highholder
Die christlichen Influencerinnen Jana Highholder und Jasmin Neubauer
präsentieren sich in ihrem neuen Podcast „Jana & Jasmin“ selbstbewusst. �…
Zeiten wie diesen gibt es auf alle mögliche gesellschaftlich relevante
[sic!] Fragen tausende Antworten“, heißt es im Ankündiger. „Wir glauben:
Nur eine davon ist wahr.“ Die beiden wollen nun „Tacheles reden“. Das tun
sie auch schon auf ihren Instagramkanälen hiighholder und
[1][liebezurbibel]: Zwischen beigefarbenen Bibelkacheln oder freundlichen
Motivationsvideos äußern sie sich immer wieder politisch – und nähern sich
zunehmend der politischen Rechten an.
„Wen soll ich als Christ wählen?“, fragt Neubauer etwa auf ihrem Kanal und
versucht danach direkt selbst zu antworten. Als „persönliche Parameter“
führt sie unter anderem die „Erhaltung von Familie zwischen Mann, Frau &
Kind“ oder das „Fernhalten von politischen Idelogien [sic!] im
Kindergarten“ auf. Eine konkrete Wahlempfehlung gibt die Influencerin
nicht, dennoch wird deutlich, welche Parteien ihren Ansprüchen genügen.
Darüber hinaus trat Neubauer im Februar 2023 in einem [2][Youtube]-Video
von Leonard Jäger auf, der sich als „Ketzer der Neuzeit“ inszeniert. Er
störte im Januar 2023 einen queeren Gottesdienst an der Berliner
Humboldt-Universität und machte diesen anschließend auf Youtube
verächtlich. Im Video mit Neubauer sprechen sie über den biblischen
Schöpfungsbericht – der dient Jäger als Legitimation für seine Störung. D…
dort angeblich grundgelegte Geschlechterbinarität sei in Vergessenheit
geraten.
Highholder und Neubauer machen für diese Vergessenheit etwas
verantwortlich, das sie „Dekonstruktion“ nennen, also biblische Aussagen zu
historisieren und im Licht der Gegenwart zu verstehen. Neubauer hält diese
Form der Bibellektüre für eine „Irrlehre“, die Menschen krank mache. Gegen
diese würden nur Treue zum biblischen Buchstaben und möglichst einfache
Antworten helfen.
## Ringt oft mit ihrem Zweifel
Theologiestudentin Kira Beer begleitet die Entwicklung der beiden
Influencerinnen seit längerer Zeit. Auch sie erzählt auf Instagram unter
kira__beer von ihrem Glauben, verfolgt aber eine andere Strategie. Statt
die eine einfache Antwort zu geben, ringt sie in oft ausführlichen
Beiträgen mit ihrem Zweifel.
Für Beer haben sich nicht die Positionen der Influencerinnen radikalisiert,
sondern lediglich ihr Wille, diese offensiv zu vertreten. Die stärkere
Präsenz progressiver Stimmen fordere rechte Christ*innen in ihrem
Anspruch heraus, das „einzig wahre Christentum“ zu vertreten. Ihr
politischer Einfluss sei jedoch schwer einzuschätzen, sagt Beer.
Von 2018 bis 2020 war Highholder mit einem Youtube-Kanal namens „Jana
glaubt“ auch offiziell für die evangelische Kirche im Einsatz. Das
Gemeinschaftswerk der Evangelischen Publizistik (GEP) und die
Arbeitsgemeinschaft der Evangelischen Jugend (aej) verantworteten ihn
gemeinsam.
## Distanz zum ehemaligen Star
Er sollte junge Menschen mit einem auf sie zugeschnittenen Angebot für
christliche Inhalte begeistern. Allerdings wurden schon zu dieser Zeit in
Christ & Welt Vorwürfe gegen die Influencerin laut: Highholder sein ein
„trojanisches Pferd“, das „biblizistische und evangelikale Positionen“
propagiere, so die evangelische Pfarrerin Hanna Jacobs.
Inzwischen gehen die Verantwortlichen auf Distanz zu ihrem früheren Star.
Das GEP unterstützt mit dem evangelischen Contentnetzwerk yeet lieber
Influencer*innen, die ein vielfältiges Bild des Christentums vermitteln.
Besonders eindrucksvoll zeigen zum Beispiel die queeren Pastorinnen Steffi
und Ellen Radtke als „Anders Amen“ ihren Familienalltag in Osnabrück.
Aber während Highholder und Neubauer bei Instagram ohne institutionelle
Unterstützung auf rund 60.000 und 70.000 Follows kommen, ist die
Öffentlichkeit von Anders Amen mit 24.000 viel geringer. Und es warten neue
Herausforderungen: Auf [3][Tiktok] hat der Wettbewerb der religiösen
Influencer*innen gerade erst begonnen. Jasmin Neubauer ist schon dort
und ihr erfolgreichstes Video wurde 185.000-mal angeschaut. Es handelt von
der Hölle.
19 Apr 2024
## LINKS
[1] /Christliche-Ideologie-im-Internet/!5981335
[2] /Youtube/!t5012491
[3] /TikTok-Debatte-in-Deutschland/!5996585
## AUTOREN
Louis Berger
## TAGS
Youtube
Instagram
Podcast
Influencer
Christentum
Christen
Youtube
Social Media
Evangelische Kirche
Männer
TikTok
IG
## ARTIKEL ZUM THEMA
Umstrittener Youtube-Kanal: Freispruch von Nazi-Delikt für Youtuber KuchenTV
Das Gericht konnte "nicht zweifelsfrei" feststellen, dass der Influencer
Tim Heldt "Sieg Heil" gesagt hat. Der lobt das Urteil als "super korrekt".
Die Verständnisfrage: Es geht um Qualität statt Quantität
Ein Leser fragt, wie es ist, ständig Werbefläche zu sein. Eine
Foodinfluencerin auf TikTok antwortet.
Umgang der Kirche mit der freien Presse: Woelki will Wellen reiten
Der berüchtigte Kölner Kardinal Woelki will mehr Einfluss auf das
„Domradio“. Statt kritischen Inhalten könnte der Sender dann kirchlicher
werden.
„Rudel“-Phänomen auf Social Media: Mehr als Pfadfinder reloaded?
Junge Männer treffen sich in abgelegenen Camps, um „männliche“ Ideale zu
zelebrieren. In den sozialen Medien trifft ihr Marketing einen Nerv.
TikTok-Debatte in Deutschland: Rein oder aus
Deutsche Politiker*innen fordern eine strengere Regulierung von
TikTok. Dabei sollten sie besser anfangen, dort mitzumischen.
Christliche Ideologie im Internet: Rückschritt ist wieder hipp
Die Geschichte von „The Real Life Guys“ Johannes und Philipp Mickenbecker
zeigt, wie Christen ihre Ideologie unter jungen Menschen verbreiten.
You are viewing proxied material from taz.de. The copyright of proxied material belongs to its original authors. Any comments or complaints in relation to proxied material should be directed to the original authors of the content concerned. Please see the disclaimer for more details.