# taz.de -- Brasilianische Aktivistin Franco: Symbol des Widerstands

	# taz.de -- Brasilianische Aktivistin Franco: Symbol des Widerstands

	> Vor zwei Jahren wurde Marielle Franco ermordet. Doch mit ihrem Einsatz
	> für Schwarze, Frauen und LGBTQ-Rechte hat sie eine neue Generation
	> politisiert.

	Bild: Ein Banner in São Paolo zeigt die Aktivistin und Politikerin Marielle Fr…

	Belo Horizonte taz \| Als [1][Marielle Franco] zum ersten Mal im
	Stadtparlament von Rio de Janeiro spricht, wird auf den Zuschauerrängen
	gejubelt, da hat sie noch kein Wort gesagt. Große Regenbogenfahnen hängen
	von den Tribünen. Die frisch gewählte Stadträtin trägt Schwarz, den Afro
	hat sie nach hinten gebunden. Den Jubel erhält sie einfach, [2][weil sie
	dort steht].

	Es ist 2017, ein Jahr später wird Marielle Franco ermordet. Bis zu ihrem
	Tod war Franco außerhalb Rio de Janeiros weitgehend unbekannt, danach wurde
	sie zu einem landesweiten Symbol für Widerstand. Am Samstag jährt sich ihr
	Todestag zum zweiten Mal.

	Wer sich die Geschichte von Marielle Franco anschaut, lernt viel über
	Brasilien und die Machtverhältnisse im Land. Franco kam in einer Zeit in
	die Politik, in der sich ein immer tieferer Riss durch die Gesellschaft
	zog. Und mittendrin diese charismatische Stadträtin mit tiefer, warmer,
	eindringlicher Stimme. Die abwägte. Eine, die Polizeigewalt scharf
	verurteilte und sich gleichzeitig um die Belange der Einsatzkräfte
	kümmerte. Eine, so erzählt es eine Freundin, bei der man wusste, dass sie
	im Raum war, [3][noch bevor man sie sah].

	Menschen wie Marielle Franco sind selten in brasilianischen Parlamenten.
	Franco stammt aus der Favela, sie ist Schwarz, bisexuell, Soziologin,
	Sozialistin. Sie wurde nicht trotz ihrer Biografie gewählt, sondern wegen.
	Wie zwei rote Fäden ziehen sich Gewalt und Widerstand durch Marielle
	Francos Leben: Sie politisiert sich jung, nachdem eine Freundin bei einem
	Schusswechsel tödlich verletzt wird. Später spricht sie über Polizeigewalt
	in Favelas, über sexualisierte Gewalt, Rassismus, LGBTQ-Feindlichkeit.
	Aggressionen, denen sie ausgesetzt war. Als ein 23-Jähriger durch einen
	Polizeischuss getötet wird, twittert sie: „Wie viele werden noch sterben
	müssen, damit dieser Krieg endet?“ Am Tag darauf wird sie selbst Opfer der
	Gewalt.

	## 13 Schüsse

	Am Abend des 14. März 2018, auf dem Rückweg von einer Podiumsdiskussion,
	werden Marielle Franco und ihr Fahrer Anderson Gomes im fahrenden Auto im
	Zentrum Rio de Janeiros getötet. 13 Schüsse, beide sterben am Unfallort.

	Binnen weniger Tage kommt es zu Protesten im ganzen Land, allein in Rio
	sind Zehntausende auf der Straße. Es werden lila Sticker verteilt, darauf
	steht: „Marielle vive“, Marielle lebt. Eine Mischung aus Wut, Solidarität,
	Angst und Trauer liegt über diesen ersten Kundgebungen. Nicht wenige, die
	da auf die Straße gehen, haben bis zu diesem Tag noch nie von Marielle
	Franco gehört.

	Kann man um einen Menschen trauern, den man nicht kannte? Oder andersrum:
	Kann man sich Trauer aneignen? Die Suche nach Antworten beginnt bei einer,
	die Marielle Franco gut kannte. Talíria Petrone, 34, eine Parteikollegin.
	Franco habe etwas repräsentiert, erklärt sie sich die Reaktionen auf ihren
	Tod. „Sie verkörperte Menschen, die sonst von der Politik vergessen wurden.
	Arbeiter*innen, LGBTQs, Menschen aus der Favela, Frauen, Schwarze, Mütter.
	Und sie wurde auf eine brutale Weise in einer der größten Städte des Landes
	ermordet, einer Stadt, die auf der ganzen Welt bekannt ist.“

	Bei den Wahlen nach dem Mord treten in Rio de Janeiro mehr als doppelt so
	viele Schwarze Frauen an als zuvor. Auch vier Wegbegleiterinnen Francos
	werden gewählt: ihre Stabschefin und zwei ihrer Beraterinnen kommen in den
	Landtag von Rio de Janeiro. Talíria Petrone sogar in die Abgeordnetenkammer
	in der Hauptstadt Brasilia. „Herdeiras de Marielle“ werden sie genannt, die
	Erbinnen von Marielle.

	Talíria Petrone mag so nicht genannt werden. „Das macht nicht nur den Mord
	unsichtbar, sondern auch meine eigene politische Laufbahn. Und man ersetzt
	nicht einfach so eine ermordete Frau, eine ermordete Parlamentarierin.“
	Petrone und Franco haben sich 2010 in Rios Favela Maré kennengelernt.
	Franco wohnte dort, Petrone unterrichtete dort. Als Franco für den Stadtrat
	in Rio de Janeiro kandidierte, kandidierte Petrone für das gleiche Gremium
	in der Nachbarstadt Niterói. Die beiden Freundinnen gewannen.

	Nach dem Mord beschließt Talíria Petrone für die nationale
	Abgeordnetenkammer zu kandidieren. An ihrem ersten Tag hätten
	Sicherheitsleute sie nicht in das Gebäude lassen wollen, hätten gefragt, zu
	welchem Abgeordneten sie gehöre. Von den 513 Sitzen sind dort nur 13 von
	Schwarzen Frauen besetzt. „Nach 500 Jahren Kolonialzeit ist das zu wenig“,
	sagt Petrone, Tochter einer Lehrerin und eines Künstlers. Den Kongress, das
	Parlament, überhaupt die Politik beschreibt sie als gewaltvolle Orte. „Es
	verwundert die Leute, dort Frauen wie uns zu sehen, mit unseren Haaren,
	unseren Hautfarben, unserer Art.“ Sie sagt aber auch: „Der Mord hat vielen
	Menschen gezeigt, wie wichtig es ist, mehr von uns in diesen Räumen zu
	haben.“

	Angriffe wie die auf Marielle Franco verletzen vielleicht ein ganzes Land,
	sie treffen aber vor allem ganz bestimmte Menschen. Und das sind in diesem
	Fall: die Schwarzen, die Frauen, die LGBTQ. Die drei Gruppen also, die in
	den Gewaltstatistiken auffallen, die Behörden [4][zufolge einem besonders
	hohen Risiko ausgesetzt sind]. Franco war die Schnittmenge, und sie lebte
	zwischen Favela, Universität und Stadtrat, zwischen der Welt der
	Aktivist*innen und der der Regierenden. Zwischen der Straße am Frauentag,
	den sie mitorganisierte, und Sektempfängen im Rathaus.

	Seit dem Mord ist der 14. März in Rio de Janeiro offizieller Tag des
	[5][Genozid an Schwarzen Frauen]. Jedes Jahr werden in Brasilien
	zehntausende Schwarze Menschen ermordet, die Zahl wächst jährlich. Weil
	Rassismus in Brasilien, der ehemaligen Kolonie Portugals, tief verwurzelt
	ist. Aber auch, weil der Hass wächst. Und weil die weißen politischen
	Eliten das zulassen. Die schleppenden Ermittlungen im Fall Marielle Franco
	zeigen das.

	Wer sich Bilder von den vielen Demonstrationen in Erinnerung an Marielle
	Franco anschaut, wird hauptsächlich Schwarze Menschen sehen, Frauen,
	Menschen aus der LGBTQ-Gemeinde. Man wird aber auch weiße Menschen sehen.
	Und vor allem: junge Menschen. Marielle Franco hat eine Generation
	politisiert.

	Blenda Paulino ist 21, eine Schwarze Frau aus einer Favela in Rio,
	Aktivistin und Studentin. „Die Jugend organisiert sich, darin sehe ich ein
	enormes Potenzial“, sagt sie. Paulino besetzte als Schülerin ihre Schule,
	um gegen Bildungsreformen zu protestieren, die vor allem die weiße
	Mittelschicht privilegiert hätten. Später, als sie volljährig wurde, wählte
	sie Marielle Franco. Damals, bei ihren ersten Wahlen, erzählt sie, habe sie
	sich in der Stadträtin wiedergefunden. „Mir ging es um Sichtbarkeit, eine
	Frau wie ich, die an erster Stelle kämpft.“

	## Spuren führen zu Bolsonaro

	Der Mord hat zwei Gefühle in Blenda Paulino ausgelöst. Erstens: Angst, die
	bis heute anhält. Und zweitens: Das dringende Bedürfnis, weiterzumachen,
	sich zu bewegen, etwas zu bewegen. Kurz nach dem Mord gründet Paulino mit
	Jugendlichen aus angrenzenden Favelas ein Kollektiv, um über Politik zu
	diskutieren. Sie sprechen über weiße Politiker aus der wohlhabenden
	Südstadt, die über Favelas schwadronieren. Über all die vermeintlich
	öffentlichen Räume, aus denen sie ausgeschlossen werden. Über Themen, bei
	denen Privilegierte wegschauen können. Mittlerweile organisieren sie
	kostenlose Kurse, die Jugendliche in Favelas für Aufnahmeprüfungen an
	brasilianischen Universitäten vorbereiten. Franco hatte selbst einen
	solchen Kurs besucht, bevor sie studierte.

	Und wie fühlt Blenda Paulino sich jetzt, zwei Jahre später? „Als Schwarze
	Frau fühle ich mich angesichts der Ermittlungen absolut nicht
	ernstgenommen“, sagt Paulino. Sie will Antworten. Etwa ein Jahr nach der
	Tat werden ein pensionierter und ein ehemaliger Militärpolizist
	festgenommen. Sie sollen Franco und ihren Fahrer erschossen haben. Seitdem
	gab es Razzien, Prozesse, Anhörungen, Spuren, die bis zur Familie des
	Präsidenten Bolsonaro reichten – ohne klare Antworten. Wer hat angeordnet,
	Marielle Franco zu töten, und warum? Was zwei Jahre nach dem Mord bleibt,
	sind offene Fragen wie diese. Und ohrenbetäubende Stille.

	14 Mar 2020

	## LINKS

	[1] /Verdacht-gegen-Brasiliens-Praesidenten/!5635393
	[2] https://www.youtube.com/watch?v=1evzi9vAgWw
	[3] https://www.youtube.com/watch?v=ZbThhzA0rNQ
	[4] /Hassverbrechen-gegen-TransPersonen/!5383706
	[5] /Mord-an-brasilianischer-Lokalpolitikerin/!5500651

	## AUTOREN

	Simon Sales Prado

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