| # taz.de -- Indigene in Venezuela: Die Wächter des Waldes | |
| > In Venezuela will eine indigene Initiative ihr Territorium schützen – mit | |
| > altem Wissen und modernen Werkzeugen. | |
| Bild: Gemeinsam für den Erhalt des Regenwaldes – Teilnehmer des Workshops �… | |
| MÉRIDA taz | | Im Dschungel Südvenezuelas, im [1][Alto Ventuari], | |
| vermischen sich die Geräusche von Motoren und Baggern zunehmend mit dem | |
| Gesang der Vögel. Hier beschlossen die indigenen Gemeinschaften der | |
| Ye’kwana und Sanema, nicht untätig zu bleiben. Sie belebten die Figur des | |
| Ayukuweni – „Wächter“ in ihrer Sprache – wieder. Heute kämpfen Hunder… | |
| junge Indigene an vorderster Front für den Schutz ihres Territoriums und | |
| gegen den illegalen Bergbau. | |
| „Die Figur des Ayukuweni ist eine Institution, die im Zuge der Ausweitung | |
| der extraktivistischen Grenze in indigenen Territorien sichtbar gemacht und | |
| neu belebt wurde“, erklärt [2][Vladimir Aguilar], Universitätsprofessor und | |
| Berater der Arbeitsgruppe für indigene Angelegenheiten (GTAI) der | |
| Universität der Anden. „In der Geschichte des Ye’kwana-Volkes war der | |
| Ayukuweni ein Hüter des Waldes und der Natur sowie seiner Kultur.“ | |
| Diese Initiative entstand nicht aus dem Nichts. Sie wird durch | |
| Partnerschaften mit Organisationen wie dem GTAI, Universitäten und dem | |
| venezolanischen Nationalparkinstitut Inparques unterstützt, die Schulungen | |
| in Umweltrecht und territorialen Rechten begleiten. In ihren Workshops | |
| diskutieren sie darüber, wie man [3][der sozialen Zersplitterung durch den | |
| Bergbau] entgegentreten und wie man die vorherige Konsultation als | |
| Schutzmechanismus durchsetzen kann. | |
| „Wir haben unseren Eid vor unseren Ältesten und Schutzgeistern geleistet“, | |
| erklärt Eligio Dacosta, Baniva-Anführer und Koordinator der | |
| [4][Regionalorganisation der indigenen Völker des Amazonas (Orpia)]. Er | |
| begleitet die Wächter nach Monaten interner Diskussionen auf den Feldern, | |
| in Gemeindeversammlungen und bei Treffen der traditionellen Anführer. | |
| ## Eine Gemeindewache in Zeiten des Goldes | |
| Die Ayukuweni sind keine improvisierte Gruppe. Jeder Wächter hat klare | |
| Aufgaben: Einige überwachen, andere bilden die nächste Generation aus, | |
| wieder [5][andere schützen heilige Stätten]. Frauen und Jugendliche spielen | |
| eine Schlüsselrolle, indem sie Techniken der Kartografie und des | |
| Umweltmanagements erlernen und gleichzeitig Schutzrituale wiederbeleben. | |
| Der Auftrag der Ayukuweni ist gemeinschaftlich. Sie erhalten keinen Lohn, | |
| denn ihr Engagement gilt als gemeinsame Verantwortung, ist Teil ihres | |
| eigenen Rechts. „Wir arbeiten mit der indigenen Basisorganisation Kuyunu | |
| zusammen und nutzen unsere eigenen Entscheidungsmechanismen wie | |
| Versammlungen, Räte der Weisen und [6][die spezielle indigene | |
| Gerichtsbarkeit] Tuduma Saka“, erklärt Professor Aguilar. | |
| Doch das Risiko ist enorm. Berichte von Wataniba (Sozio-Umweltarbeitsgruppe | |
| des Amazonas) zeigen mindestens 70 aktive Minen auf dem Gebiet der Ye’kwana | |
| und Sanema. | |
| SOS Orinoco hat anhand von Satellitenbildern einen Anstieg illegaler | |
| Aktivitäten in der Zeit von 2024 bis 2025 festgestellt, insbesondere im | |
| Nationalpark Yapacana und entlang des Flusses Ventuari. „Der Bergbau wirkt | |
| sich nicht nur auf die Umwelt aus, sondern [7][verursacht auch soziale | |
| Spaltung] innerhalb der indigenen Gemeinschaften“, betont Aguilar. | |
| ## Verteidigen – und den Preis zahlen | |
| Im Jahr 2024 kam es zu großen Spannungen am oberen Ventuari. Im Juni war | |
| Virgilio Trujillo Arana, ein bekannter Uwottüja-Verteidiger des Amazonas | |
| und Mitglied von Orpia, ermordet worden. Führer und Gemeinschaften sahen in | |
| seinem Tod eine direkte Folge des Vormarschs des Extraktivismus [8][und | |
| bewaffneter Gruppen]. | |
| Für viele territoriale Wächter war dieses Ereignis ein Wendepunkt: Die mit | |
| dem Bergbau verbundene Gewalt bedrohte nicht mehr nur den Wald, sondern | |
| auch das Leben seiner Verteidiger. | |
| Im Januar 2025 organisierten die Ye’kwana-Gemeinschaften im Rahmen des Plan | |
| Parú eine kollektive Aktion. Das Ziel: Illegale Bergleute aus ihrem Gebiet | |
| zu vertreiben. Rund 90 Personen schafften es, die illegalen Goldschürfer | |
| vom Oberlauf des Parú zu vertreiben und ihre Maschinen zu zerstören. Die | |
| Reaktion der Eindringlinge ließ nicht lange auf sich warten: Sie | |
| verbrannten das indigene Gemeinschaftshaus sowie die Häuser der Anführer. | |
| Dieser Angriff bleibt bisher ungesühnt vom venezolanischen Staat. | |
| Trotz dieser Bedrohungen gehen Ausbildung und Integration der Wächter | |
| weiter. Sie durchqueren weiterhin tagelang den Dschungel, stärken ihre | |
| Verbindungen zu Universitäten und erhalten ihre kulturelle Legitimität | |
| aufrecht. „Den Schutz dieses Territoriums zu übernehmen, ist [9][nicht nur | |
| Aufgabe der indigenen Organisationen]. Es ist Aufgabe aller, die hier an | |
| der Grenze leben, besonders im venezolanischen Amazonas“, sagt Anführer | |
| Eligio DaCosta. | |
| ## Die Gier nach Gold | |
| Der Ayukuweni ist mehr als eine Wachtruppe: Er ist eine Erinnerung daran, | |
| dass [10][das Überleben des Amazonas] von denen abhängt, die ihn bewohnen. | |
| „Unsere Pflicht ist es, den Wald, die Flüsse und die heiligen Stätten zu | |
| schützen. Dafür bekommt man kein Geld, es ist ein spirituelles Versprechen | |
| an unsere Kinder und Enkel“, so DaCosta. | |
| Weil der Staat schweigt, kriminelle Gruppen eine Gefahr darstellen und es | |
| keine passenden öffentlichen Maßnahmen für indigene Völker gibt, mussten | |
| sich die Gemeinschaften selbst organisieren und auf ihre eigenen Strukturen | |
| verlassen. | |
| Angesichts der [11][Gier nach Gold] sind die Wächter des oberen Ventuari | |
| heute ein ungewöhnliches Beispiel: Eine unbewaffnete Gruppe stellt sich | |
| einer zerstörerischen Macht entgegen. Auch wenn ihr Überleben ungewiss ist, | |
| beweist ihre Existenz, dass aus der Tradition neuer Widerstand erwachsen | |
| kann. | |
| Liliana Rivas ist eine Journalistin und Dokumentarfilmproduzentin aus | |
| Venezuela. Sie schreibt unter anderem für das Onlinemagazin [12][Mongabay]. | |
| Übersetzt aus dem Spanischen von Niklas Franzen | |
| 11 Sep 2025 | |
| ## LINKS | |
| [1] https://en.wikipedia.org/wiki/Ventuari_River | |
| [2] https://identidadculturalddhh.com/dr-vladimir-aguilar-castro/ | |
| [3] /Goldabbau-in-Venezuela/!6103774 | |
| [4] https://coicamazonia.org/31-anos-de-orpia-el-recorrido-de-una-organizacion-… | |
| [5] /Aktivist-gegen-illegalen-Bergbau-in-Venezuela/!5865103 | |
| [6] /Massaker-in-Venezuela/!5084561 | |
| [7] /Folgen-der-Krise-in-Venezuela/!5410401 | |
| [8] /Kampf-gegen-Drogenhandel/!6109686 | |
| [9] /Soziologe-vor-Wahl-in-Venezuela/!6087890 | |
| [10] /Rohstoffabbau-im-Amazonas-Regenwald/!5349674 | |
| [11] /Illegale-Minen-in-Brasilien/!6081090 | |
| [12] https://news.mongabay.com/ | |
| ## AUTOREN | |
| Liliana Rivas | |
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