# taz.de -- Indigene in Venezuela: Die Wächter des Waldes | |
> In Venezuela will eine indigene Initiative ihr Territorium schützen – mit | |
> altem Wissen und modernen Werkzeugen. | |
Bild: Gemeinsam für den Erhalt des Regenwaldes – Teilnehmer des Workshops �… | |
MÉRIDA taz | | Im Dschungel Südvenezuelas, im [1][Alto Ventuari], | |
vermischen sich die Geräusche von Motoren und Baggern zunehmend mit dem | |
Gesang der Vögel. Hier beschlossen die indigenen Gemeinschaften der | |
Ye’kwana und Sanema, nicht untätig zu bleiben. Sie belebten die Figur des | |
Ayukuweni – „Wächter“ in ihrer Sprache – wieder. Heute kämpfen Hunder… | |
junge Indigene an vorderster Front für den Schutz ihres Territoriums und | |
gegen den illegalen Bergbau. | |
„Die Figur des Ayukuweni ist eine Institution, die im Zuge der Ausweitung | |
der extraktivistischen Grenze in indigenen Territorien sichtbar gemacht und | |
neu belebt wurde“, erklärt [2][Vladimir Aguilar], Universitätsprofessor und | |
Berater der Arbeitsgruppe für indigene Angelegenheiten (GTAI) der | |
Universität der Anden. „In der Geschichte des Ye’kwana-Volkes war der | |
Ayukuweni ein Hüter des Waldes und der Natur sowie seiner Kultur.“ | |
Diese Initiative entstand nicht aus dem Nichts. Sie wird durch | |
Partnerschaften mit Organisationen wie dem GTAI, Universitäten und dem | |
venezolanischen Nationalparkinstitut Inparques unterstützt, die Schulungen | |
in Umweltrecht und territorialen Rechten begleiten. In ihren Workshops | |
diskutieren sie darüber, wie man [3][der sozialen Zersplitterung durch den | |
Bergbau] entgegentreten und wie man die vorherige Konsultation als | |
Schutzmechanismus durchsetzen kann. | |
„Wir haben unseren Eid vor unseren Ältesten und Schutzgeistern geleistet“, | |
erklärt Eligio Dacosta, Baniva-Anführer und Koordinator der | |
[4][Regionalorganisation der indigenen Völker des Amazonas (Orpia)]. Er | |
begleitet die Wächter nach Monaten interner Diskussionen auf den Feldern, | |
in Gemeindeversammlungen und bei Treffen der traditionellen Anführer. | |
## Eine Gemeindewache in Zeiten des Goldes | |
Die Ayukuweni sind keine improvisierte Gruppe. Jeder Wächter hat klare | |
Aufgaben: Einige überwachen, andere bilden die nächste Generation aus, | |
wieder [5][andere schützen heilige Stätten]. Frauen und Jugendliche spielen | |
eine Schlüsselrolle, indem sie Techniken der Kartografie und des | |
Umweltmanagements erlernen und gleichzeitig Schutzrituale wiederbeleben. | |
Der Auftrag der Ayukuweni ist gemeinschaftlich. Sie erhalten keinen Lohn, | |
denn ihr Engagement gilt als gemeinsame Verantwortung, ist Teil ihres | |
eigenen Rechts. „Wir arbeiten mit der indigenen Basisorganisation Kuyunu | |
zusammen und nutzen unsere eigenen Entscheidungsmechanismen wie | |
Versammlungen, Räte der Weisen und [6][die spezielle indigene | |
Gerichtsbarkeit] Tuduma Saka“, erklärt Professor Aguilar. | |
Doch das Risiko ist enorm. Berichte von Wataniba (Sozio-Umweltarbeitsgruppe | |
des Amazonas) zeigen mindestens 70 aktive Minen auf dem Gebiet der Ye’kwana | |
und Sanema. | |
SOS Orinoco hat anhand von Satellitenbildern einen Anstieg illegaler | |
Aktivitäten in der Zeit von 2024 bis 2025 festgestellt, insbesondere im | |
Nationalpark Yapacana und entlang des Flusses Ventuari. „Der Bergbau wirkt | |
sich nicht nur auf die Umwelt aus, sondern [7][verursacht auch soziale | |
Spaltung] innerhalb der indigenen Gemeinschaften“, betont Aguilar. | |
## Verteidigen – und den Preis zahlen | |
Im Jahr 2024 kam es zu großen Spannungen am oberen Ventuari. Im Juni war | |
Virgilio Trujillo Arana, ein bekannter Uwottüja-Verteidiger des Amazonas | |
und Mitglied von Orpia, ermordet worden. Führer und Gemeinschaften sahen in | |
seinem Tod eine direkte Folge des Vormarschs des Extraktivismus [8][und | |
bewaffneter Gruppen]. | |
Für viele territoriale Wächter war dieses Ereignis ein Wendepunkt: Die mit | |
dem Bergbau verbundene Gewalt bedrohte nicht mehr nur den Wald, sondern | |
auch das Leben seiner Verteidiger. | |
Im Januar 2025 organisierten die Ye’kwana-Gemeinschaften im Rahmen des Plan | |
Parú eine kollektive Aktion. Das Ziel: Illegale Bergleute aus ihrem Gebiet | |
zu vertreiben. Rund 90 Personen schafften es, die illegalen Goldschürfer | |
vom Oberlauf des Parú zu vertreiben und ihre Maschinen zu zerstören. Die | |
Reaktion der Eindringlinge ließ nicht lange auf sich warten: Sie | |
verbrannten das indigene Gemeinschaftshaus sowie die Häuser der Anführer. | |
Dieser Angriff bleibt bisher ungesühnt vom venezolanischen Staat. | |
Trotz dieser Bedrohungen gehen Ausbildung und Integration der Wächter | |
weiter. Sie durchqueren weiterhin tagelang den Dschungel, stärken ihre | |
Verbindungen zu Universitäten und erhalten ihre kulturelle Legitimität | |
aufrecht. „Den Schutz dieses Territoriums zu übernehmen, ist [9][nicht nur | |
Aufgabe der indigenen Organisationen]. Es ist Aufgabe aller, die hier an | |
der Grenze leben, besonders im venezolanischen Amazonas“, sagt Anführer | |
Eligio DaCosta. | |
## Die Gier nach Gold | |
Der Ayukuweni ist mehr als eine Wachtruppe: Er ist eine Erinnerung daran, | |
dass [10][das Überleben des Amazonas] von denen abhängt, die ihn bewohnen. | |
„Unsere Pflicht ist es, den Wald, die Flüsse und die heiligen Stätten zu | |
schützen. Dafür bekommt man kein Geld, es ist ein spirituelles Versprechen | |
an unsere Kinder und Enkel“, so DaCosta. | |
Weil der Staat schweigt, kriminelle Gruppen eine Gefahr darstellen und es | |
keine passenden öffentlichen Maßnahmen für indigene Völker gibt, mussten | |
sich die Gemeinschaften selbst organisieren und auf ihre eigenen Strukturen | |
verlassen. | |
Angesichts der [11][Gier nach Gold] sind die Wächter des oberen Ventuari | |
heute ein ungewöhnliches Beispiel: Eine unbewaffnete Gruppe stellt sich | |
einer zerstörerischen Macht entgegen. Auch wenn ihr Überleben ungewiss ist, | |
beweist ihre Existenz, dass aus der Tradition neuer Widerstand erwachsen | |
kann. | |
Liliana Rivas ist eine Journalistin und Dokumentarfilmproduzentin aus | |
Venezuela. Sie schreibt unter anderem für das Onlinemagazin [12][Mongabay]. | |
Übersetzt aus dem Spanischen von Niklas Franzen | |
11 Sep 2025 | |
## LINKS | |
[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Ventuari_River | |
[2] https://identidadculturalddhh.com/dr-vladimir-aguilar-castro/ | |
[3] /Goldabbau-in-Venezuela/!6103774 | |
[4] https://coicamazonia.org/31-anos-de-orpia-el-recorrido-de-una-organizacion-… | |
[5] /Aktivist-gegen-illegalen-Bergbau-in-Venezuela/!5865103 | |
[6] /Massaker-in-Venezuela/!5084561 | |
[7] /Folgen-der-Krise-in-Venezuela/!5410401 | |
[8] /Kampf-gegen-Drogenhandel/!6109686 | |
[9] /Soziologe-vor-Wahl-in-Venezuela/!6087890 | |
[10] /Rohstoffabbau-im-Amazonas-Regenwald/!5349674 | |
[11] /Illegale-Minen-in-Brasilien/!6081090 | |
[12] https://news.mongabay.com/ | |
## AUTOREN | |
Liliana Rivas | |
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