# taz.de -- Dokumentarfilm „Das Kino sind wir“: Früher war mehr Politik

	# taz.de -- Dokumentarfilm „Das Kino sind wir“: Früher war mehr Politik

	> Livia Theuers Dokumentarfilm „Das Kino sind wir“ blickt sehr aktuell auf
	> die Geschichte des alternativen Kinos in Deutschland. Diskutiert wurde
	> viel.

	Bild: Der Filmladen Kassel im Jahr 1982

	Was Heiner Müller als Gedankenspiel für die Theater mal angeregt hatte,
	nämlich dass man sie für genau ein Jahr zumachen müsste, um auf die nagende
	Frage des „Wozu Theater?“ Antwort zu erhalten, das haben die Kinos in den
	Pandemiejahren tatsächlich ausprobieren müssen. Es war zwar kein ganzes
	Jahr am Stück, doch waren es genug [1][Schließzeiten und Öffnungen mit
	Einschränkungen, um die Frage in den gesellschaftlichen Raum zu stellen, ob
	das Kino vermisst wird], wenn es fehlt. Sagen wir mal so: Antworten gab es
	viele, aber so ganz eindeutig waren sie nicht.

	Und obwohl nun seit zweieinhalb Jahren wieder mehr oder weniger
	Normalbetrieb herrscht, scheint, wie in vielen anderen Bereichen der
	Gesellschaft auch, im Kino merkwürdig unklar, wie die Zukunft aussehen
	soll. Man hat das Gefühl, dass es knirscht im Gebälk, dass die Dinge selbst
	da, wo sie nach Zahlen wieder zurückkehren in den Vor-Corona-Zustand, sich
	irgendwie verändert haben.

	Was genau anders ist, das lässt sich gar nicht so leicht konkret benennen:
	Liegt es an den einzelnen Filmen, die ins Kino kommen, oder ist es die
	Zusammensetzung der Zuschauer oder ist es irgendwas an der kulturellen
	Praxis des Kinogehens selbst, das einfach nicht mehr das Gleiche ist wie
	noch vor ein paar Jahren?

	Es sind allgemeine Fragen wie diese, die einem beim Anschauen von Livia
	Theuers Dokumentarfilm „Das Kino sind wir“ durch den Kopf gehen, obwohl der
	Film zunächst als Porträt eines einzelnen Kinos mit einer sehr speziellen
	Geschichte daherkommt. Der „Filmladen Kassel“ ist eine der Legenden der
	deutschen Programmkinolandschaft. Hervorgegangen aus einer studentischen
	Filminitiative, nahm das Kino 1981 seinen zunächst provisorischen
	Spielbetrieb in einer umgebauten Lagerhalle auf.

	Aber es sind nicht die Details dieser für die Alternativkultur der 80er
	Jahre nicht untypischen Gründung, die Theuers Film so interessant machen,
	sondern der geradezu chorische Eindruck, den die Berichte der verschiedenen
	Gründungsmitglieder vor der Kamera hinterlassen. Sie geben auf bedrückend
	vielstimmige Weise eine Antwort darauf, was das Besondere dieses Filmladens
	war und immer noch ist – und damit eben auch auf die Frage nach der
	möglichen Bedeutung von Kino ganz allgemein.

	## In die gesellschaftliche Diskussion eingreifen

	Die Idee des Filmladens sei von Anfang an „beseelt von der Idee gewesen,
	eine politische Filmarbeit zu machen und mit den Filmen in die
	gesellschaftliche Diskussion einzugreifen“, beschreibt zum Beispiel einer
	der Gründer. Und später heißt es, dass es doch ohne solche Abspielstätten
	auch keine neue Generation von deutschen Filmemachern und Filmemacherinnen
	hätte geben können.

	Man sieht Bilder dazu aus Thomas Frickels Dokumentarfilm „Keine Startbahn
	West – Eine Region wehrt sich“ von 1982, und aus dem Off dröhnen die
	Demo-Motivationszeilen „Wir gehen zusammen, nicht allein“ aus dem Hit der
	Gruppe Bots, „Was wollen wir trinken“. Open-Air-Konzerte, Anti-AKW- und
	Friedensbewegung und das unbedingte Vertrauen darin, dass sich durch
	Diskussionen die Probleme dieser Welt lösen lassen – das waren die 80er.

	Das Kino dieser Zeit war in zwei Welten aufgeteilt. Auf der einen gab es
	den Kommerzbetrieb mit den üblichen Kinostarts, und auf der anderen die
	kommunalen Kinos und Programmkinos wie den Filmladen Kassel, die ein viel
	ehrgeizigeres Ziel verfolgten.

	„Gegenöffentlichkeit“ nennt es ein Gründer und schildert, dass es
	seinerzeit weder für Filmhistorisches, wie Stummfilme, noch für
	lateinamerikanisches oder afrikanisches Kino irgendwo Platz gab, geschweige
	denn für Dokumentarfilme. Man muss sich dazu klarmachen, dass Anfang der
	80er Jahre Videotheken auch noch nicht besonders weit verbreitet waren, und
	wenn, dann eher dem Kommerzbetrieb zugeordnet wurden.

	## Protestfilme in der örtlichen Kneipe vorführen

	Aber „Gegenöffentlichkeit“ bedeutet gleichzeitig mehr als nur Filme, die es
	anderswo nicht zu sehen gibt, abzuspielen. Wichtig war für die Kinos nach
	Art des „Filmladens“ deshalb der „Kontext“, hergestellt durch Diskussio…
	und Publikumsgespräche, die dort stattfanden. „Ich nannte das die
	Fortsetzung des Films mit anderen Mitteln“, sagt ein schelmischer
	[2][Thomas Frickel, Regisseur des Films über den Widerstand gegen die
	Starbahn West].

	Besonders die Dokumentarfilme sollten nicht nur der Kontemplation oder der
	Unterhaltung dienen, sondern unmittelbar eingreifen in die Wirklichkeit.
	Auch Regisseur Andres Veiel erzählt als Zeitzeuge vom erreichten Ideal der
	Dokumentarfilmarbeit, wenn man den eben gedrehten Film über den Protest
	gegen die Stationierung neuer Mittelstreckenraketen auf der Schwäbischen
	Alb in der örtlichen Kneipe vorführte und sich dort der Diskussion stellte.

	Theuer trägt in „Das Kino sind wir“ noch viele weitere solcher Impressionen
	über den Konnex von Filmemachen und Filmevorführen bei. Regisseur:innen
	wie Gertrud Pinkus, [3][Ulrike Ottinger] und Monika Treut beschreiben, wie
	viel Ärger ihre Filme auch erregt haben – nicht nur in Zeitungskritiken,
	sondern konkret vor Ort bei der Vorführung, wo es zu lautstarken
	Auseinandersetzungen kam, wenn nicht sogar Prügel angedroht wurden.

	Die kulturelle Bedeutung des Kinogehens scheint in diesen Anekdoten in
	faszinierender Ambivalenz durch: Auf der einen Seite waren die alternativen
	Kinos ein Treffpunkt der disparaten, ausgegrenzten Communities, die sich
	hier unter Gleichgesinnten wohl fühlen wollten. Andererseits waren sie Orte
	der Konfrontation, des Streits, der gesuchten Provokation. Filme durften
	sperrig sein. „Wir haben unseren Zuschauern etwas abverlangt“, benennt es
	eine „Filmladen“-Gründerin.

	## Der Luxus einer Ära ohne Internet

	Mit längeren Ausschnitten aus den Filmen Treuts, Ottingers und Veiel kommt
	Theuer nur scheinbar ab vom Weg ihrer „Filmladen“-Dokumentation. Nicht nur,
	dass die Filme Lust auf Wiederentdeckung machen, sie bezeugen auf ihre
	Weise das andere Filmverständnis ihrer Zeit: Umgeben vom Luxus einer Ära
	noch ohne Internet und ohne permanente Konkurrenz um Aufmerksamkeit,
	forderten sie von ihrem Publikum vor allem viel Geduld. Die billigsten
	Filme von heute mögen „besser“ aussehen, aber trauen sie sich noch so viel?

	Der „Filmladen Kassel“, das erzählt Theuer mehr nebenbei, durchlief in der
	Folge die übliche Entwicklung von Professionalisierung und
	Kommerzialisierung, wie sie die meisten Alternativprojekte der 80er
	mitmachten. „Die Einführung des Werbeblocks wurde heiß diskutiert“. Aber
	die Zeiten änderten sich eben. Irgendwann stehen in „Das Kino sind wir“
	jüngere Leute vor der Kamera und erzählen mit Humor, dass das Kernpublikum
	des „Filmladens“ inzwischen die Ü-50-Kundschaft ist. Und natürlich macht
	man sich über die Konkurrenz von Netflix und Co Gedanken.

	Auch gen Ende besticht Theuers Dokumentarfilm wieder mit seiner
	Vielstimmigkeit: Was verändert sich, wenn Filme nun mehrheitlich allein im
	heimischen Wohnzimmer geguckt werden statt draußen in der Gemeinschaft
	eines öffentlichen Raums, fragt Gertrud Pinkus, ohne vorschnell urteilen zu
	wollen. Eine jüngere Filmemacherin gesteht, dass sie natürlich ihren Film
	so dreht, als ob er nur im Kino laufen könne. Aber es wäre doch furchtbar,
	wenn er danach total verschwinden würde? Nicht nur über die anderen
	Filmverwertungswege macht man sich Gedanken.

	Früher sei das Kino viel politischer gewesen, heißt es pauschal. Aber
	stimmt das? Vielleicht sind die Konflikte und Tabus heute nicht mehr so,
	dass sich Leute daran abarbeiten wollen, stellt jemand anders in den Raum.
	Der gesellschaftliche Platz des Kinos und die Praxis des Kinogehens, sie
	haben sich verändert. Doch solange noch diskutiert wird, ist das Kino so
	lebendig wie eh und je.

	24 Nov 2023

	## LINKS

	[1] /Die-Zukunft-des-Kinos-nach-der-Pandemie/!5752742
	[2] /40-Jahre-AG-Dokumentarfilm/!5665947
	[3] /Erinnerungsfilm-von-Ulrike-Ottinger/!5688349

	## AUTOREN

	Barbara Schweizerhof

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