# taz.de -- Film über Antiziganismus: Unser Haus, unser Film

	# taz.de -- Film über Antiziganismus: Unser Haus, unser Film

	> In „Amaro Filmos – Wir sind hier“ berichten Jugendliche über ihr Leben…
	> „Block“ am Ostbahnhof und ihren Kampf gegen antiziganistische Vorurteile.

	Bild: Jugendliche vor dem Holocaust-Mahnmal für Sinti und Roma im Tiergarten: …

	Berlin taz \| Die 17-jährige Larissa hat gerne in dem Plattenbau am
	Ostbahnhof gewohnt: „Die Nachbarn sind alle sehr nett und hilfsbereit. Also
	manchmal ist es sehr schlimm und manchmal sehr schön da“, sagt sie in die
	Kamera und lächelt schüchtern. Samson, 14, sagt es kurz und knapp: „Der
	Block war für mich einfach richtig – geil.“ Neno, ein junger Mann, erklär…
	Sehr viele verschiedene Menschen hätten dort gelebt, „manche haben eine
	Firma mit 50 Angestellten, andere sammeln Pfandflaschen“ – dennoch sei der
	Zusammenhalt sehr groß gewesen.

	Schon die ersten Szenen des Films „Amaro Filmos – Wir sind hier“ machen
	deutlich: Hier geht es um die Perspektive der Jugendlichen auf ihr
	(ehemaliges) Wohnhaus. Ein Haus, das als „Problemimmobilie“ galt:
	heruntergekommen, überbelegt, vermüllt. Weil in dem Haus in der Straße der
	Pariser Kommune vor allem Romn*ja-Familien aus Rumänien lebten, wurden die
	Probleme medial oft mit ihnen in Zusammenhang gebracht. Dass die
	Eigentümerin die Immobilie gezielt überbelegte – in etwa 40 Wohnungen
	lebten teilweise rund 350 Menschen –, darüber wurde kaum berichtet. Genauso
	wenig darüber, dass sie trotz horrender Mieten – das Jobcenter zahlt ja! –
	alles bis zur Unbewohnbarkeit verkommen ließ und sogar, wie
	Bewohner:innen berichteten, Müll dort abladen ließ.

	Für die Kinder und Jugendlichen, die dort lebten, war „der Block“ trotz
	aller Widrigkeiten vor allem Heimat, ein Ort des Zusammenhalts – in einer
	Welt, die ihnen als Romn*ja vielfach mit Abwertung und Diskriminierung
	begegnet. Wie negativ viele Menschen reagieren, wenn sie hören, „man ist
	Roma“, erklärt Neno im Film recht drastisch (das von ihm verwendete Z-Wort,
	so wird im Vorspann erklärt, wurde absichtlich stehen gelassen, weil es als
	Selbstbezeichnung verwendet wird). „Bist du aus Rom?“, höre er dann.
	„‚Nein, sag ich, Zigeuner.‘ – ‚Ah, kramt ihr in Müll?‘ – ‚Nein…
	warum sollen wir in Müll kramen?‘ Das war in der 5./6. Klasse, das hat mich
	runtergezogen. Sobald man gesagt hat, man ist Roma, wurde man gleich von
	den Freunden ganz anders angesehen, so komisch.“ Eltern von Freunden hätten
	Spielzeug versteckt, wenn er zu Besuch kam.

	Erfahrungen dieser Art machten sehr viele Kinder und Jugendliche aus
	Romn*ja-Familien, sagt Alexander Rönisch im Gespräch mit der taz. Er ist
	Projektleiter des Bildungsprojekts „Wir sind Hier!“ der transkulturellen
	Roma*-Selbstorganisation RomaTrial und hat den Film mit den Jugendlichen
	und mit Straßensozialarbeitern von Gangway e. V. zusammen gemacht. Mit dem
	Projekt wollten sie die Selbstwirksamkeit der Jugendlichen stärken, ihnen
	die Erfahrung geben, gehört und ernst genommen zu werden. Gleichzeitig gehe
	es darum, das Publikum über verbreitete antiziganistische Vorurteile
	aufzuklären.

	## Über die Stadt verstreut

	Rönisch war auch am Vorläuferprojekt beteiligt, dem Film „Bei uns ist das
	so“, der 2018 Premiere hatte. Auch in ihm spielen Jugendliche aus dem Haus
	die Hauptrolle; entstanden war er nach ersten diffamierenden Berichten, in
	denen die Bewohner*innen – wie so oft – nicht zu Wort gekommen waren.
	„Später kamen die jüngeren Geschwister auf uns zu, sie wollten jetzt auch
	einen Film machen“, erklärt Rönisch. Denn inzwischen, ab 2020, hatte die
	Vermieterin begonnen, die Bewohner*innen rauszudrängen. Viele waren in
	der Hoffnung auf Arbeit aus dem Dorf Fantanele bei Bukarest nach Berlin
	gekommen.

	Die neue Besitzerin wolle das Haus abreißen lassen und durch einen
	lukrativen Bürokomplex ersetzen, erklärt ein Gangway-Mitarbeiter im Film.
	Anfang 2022 waren die meisten Familien gezwungenermaßen ausgezogen, viele
	haben wohl mithilfe des Bezirks Friedrichshain-Kreuzberg neue Bleiben
	gefunden. „Sie leben jetzt in der ganzen Stadt verteilt“, erklärt Rönisch.
	Für den Film, der im vorigen Frühjahr/Sommer entstand, habe man die
	Jugendlichen noch einmal zusammengetrommelt.

	Und so sieht man die 14-jährigen Jungen Samson und Elisei zusammen mit
	ihren Freund:innen vor ihrem alten Haus rumstehen, sie rappen ein
	bisschen, blödeln rum und erzählen. Sie zeigen dem Filmteam, dass man noch
	reinkommt ins verfallene Gebäude, wenn man sich nur traut – zum Zeitpunkt
	der Dreharbeiten lebten noch zwei Familien dort, inzwischen ist es komplett
	geräumt und verrammelt.

	Der Film zeigt die Jugendlichen beim Bummeln durch die Stadt, auf einem
	Rummel, beim Fotoshooting in einem Studio. Dorthin hat sie das Filmteam
	eingeladen, „als Anreiz“, so Rönisch – und damit man einen ruhigen Ort f…
	die Interviews hat.

	## Was dürfen Jungs und Mädchen?

	In denen geht es viel ums Haus, Diskriminierungserfahrungen, alte
	Geschichten wie die Schüsse auf zwei der Kinder durch Nachbarn und den
	Medienrummel danach. Besonders spannend wird es, als das traditionelle
	Geschlechterverständnis zur Sprache kommt. Eine Off-Stimme fragt Elisei:
	„Was dürfen Jungs, was Mädchen nicht dürfen?“ Er fragt zurück:
	„Traditionell? Dass Jungs arbeiten, das Geld nach Hause bringen, und dass
	die Frau, die Mädchen auf Kinder aufpassen, das Essen machen.“

	Estera, 19, findet das „schrecklich, katastrophal, dass man immer noch
	dieses altmodische Denken“ hat. Milena, eine erwachsene Romn*ja aus
	Serbien und Sozialarbeiterin, sagt: „Du musst heiraten, der Mann darf dich
	schlagen. Er geht fremd, das ist normal. Eine Frau muss zu Hause bleiben.
	Der Mann darf alles. Leider ist das so in unserer Kultur.“

	Die positive Botschaft des Films: All dies muss man nicht klaglos
	hinnehmen. Die Jugendlichen, die zu Wort kommen, haben gelernt, sich zu
	wehren, gegen Antiziganismus ebenso wie gegen Frauenunterdrückung. Manchmal
	fängt die Emanzipation mit vermeintlich kleinen Dingen an. Etwa den
	„Mädchenfahrten“, die Lulu, Straßensozialarbeiterin von Gangway,
	organisiert hat – was anfangs nicht so einfach bei den Eltern durchzusetzen
	war, denn „rausgehen“ dürfen eigentlich nur die Jungs. Larissa war drei Mal
	mit, es war „cool“, sagt sie – ihrem Selbstbewusstsein hat es sichtlich
	gutgetan.

	David ist schon länger aktiv beim Projekt „Wir sind hier“, erzählt er,
	ansonsten macht der 23-Jährige gerade eine Erzieherausbildung im letzten
	Lehrjahr. Inzwischen sei er stolz, ein Rom zu sein. „Wir sind hier und sie
	kriegen uns nicht weg. Weil wir sind Teil von dieser Gesellschaft“, ruft er
	auf einer Demo ins Mikrofon. Auch Estera sieht man auf einer Kundgebung als
	selbstbewusste Rednerin. Sie spricht von der Angst vieler Menschen ihrer
	Community, deren Vorfahren von den Nationalsozialisten verfolgt und
	ermordet wurden – und die bis heute „jeden Tag auf der Straße rassistisch
	beleidigt werden“.

	## Empowerment in der Community

	Kämpferisch zeigt sich Estera auch innerhalb der Community. Die
	„traditionelle“ Frauenrolle hat sie abgelegt, das zeigt ein anderer
	Auftritt von ihr, auf einer Theaterbühne, wo sie den Sprechgesang eines
	Publikums dirigiert.

	Im Umgang untereinander, sagt sie danach im Interview, könne jeder „sofort“
	etwas verbessern: Seine Frau nicht schlagen, mit dem eigenen Kind mehr
	reden, ihm etwas beibringen, „was wichtig ist für das ganze Leben“. Mädch…
	und Frauen müssten empowert werden, findet sie, „aber vor allem auch Jungs.
	Die sind so unerfahren und haben gar kein Bock auf nichts, weil das so
	beigebracht wurde.“ Dabei könne es doch jede*r so machen wie sie – und
	sich im Internet über Möglichkeiten, aktiv zu werden, informieren: „Wir
	leben 2022.“

	19 Jan 2023

	## AUTOREN

	Susanne Memarnia

	## TAGS

	Antiziganismus
	Schwerpunkt Rassismus
	Sinti und Roma
	Antiziganismus
	Rot-Grün Hamburg
	Sinti und Roma
	Schwerpunkt Rassismus
	Holocaust
	taz Plan
	Antiziganismus

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Abschiebungen nach Moldau: Wieder mal die Angst

	Wenn der Winterabschiebestopp endet, könnte es bald zu Massenabschiebungen
	kommen, etwa von Rom*nja nach Moldau. Ein Bündnis fordert ihr Bleiberecht.

	Zahlen zu Antiziganismus in Berlin: Rassismus ist auch Behördensache

	Die neuen Zahlen der Dokumentationsstelle Antiziganismus zeigen: Corona und
	Ukraine-Krieg haben den Rassimus gegenüber Rom*nja noch verschärft.

	Änderung der Hamburger Verfassung: Antiziganismus bleibt unerwähnt

	SPD, Grüne und CDU wollen Kampf gegen Antisemitismus in die Verfassung
	heben. Sinti:zze und Rom:nja beklagen, dass sie unerwähnt bleiben.

	Denkmal für ermordete Sinti und Roma: „Ehrendes Gedenken bewahren“

	In Berlin erinnert Bundespräsident Steinmeier an die von den
	Nationalsozialisten ermordeten Sinti und Roma. Das Denkmal sei ein
	„ständiger Auftrag“.

	Rassismus gegen Sinti und Roma: Feindseligkeit ist Alltag

	Mehmet Daimagüler ist Antiziganismusbeauftragter der Bundesregierung. Der
	Anwalt sieht tiefgreifende Diskriminierung und großen Handlungsbedarf.

	Zilli Schmidt ist tot: „Bis ich meine Augen zumach“

	Sie legte Zeugnis ab über die Verfolgung der Sintizze und Romnja im
	Nationalsozialismus. Nun starb Zilli Schmidt im Alter von 98 Jahren.

	Filmempfehlungen für Berlin: „Na, siehst Du?“

	Das Roma-Filmfestival adressiert Erinnerungskulturen in Deutschland und
	Europa, Corinna Harfouch liest aus Arbeitstagebüchern von Ingmar Bergmann.

	Lagebericht Antiziganismus: Ablehnung von Sinti und Roma

	Sinti und Roma werden in Deutschland weiter diskriminiert. Das zeigen
	ersten Erkenntnisse der Meldestelle Antiziganismus.