# taz.de -- Reparationen für US-Sklaverei: Versöhnung ist nie verkehrt

	# taz.de -- Reparationen für US-Sklaverei: Versöhnung ist nie verkehrt

	> Kann man das Unrecht der Sklaverei wiedergutmachen? In den USA nimmt eine
	> weiße Farmerin die Sache selbst in die Hand – und wird bedroht.

	Bild: Die Sklavenliste von Stacies Ranch

	Dirt Town Valley, Georgia taz \| Stacie Marshall lebt ein Leben, das viele
	Großstädter als Idylle bezeichnen würden. Auf ihrer Farm im US-Bundesstaat
	Georgia liegt der Geruch von Heu in der Luft. Hinter einem Gatter wiehert
	ein Pferd, auf der dahinterliegenden Wiese dösen Kühe und Ziegen. Stacie
	Marshall, 41 Jahre alt, Cowboyhut und Westernstiefel, füttert die Hühner.
	Dann greift sie zu einem Eimer, bugsiert die Milchkuh in eine Box und fängt
	an zu melken. „So geht das jeden Tag“, sagt die Farmerin und lacht. „Ich
	stehe um sechs Uhr auf, was für Bauern schon richtig spät ist.“

	Wenn Marshall ihre Tiere versorgt und zusammen mit ihrem Beagle durch den
	Kuhmist stapft, wirkt sie glücklich. Wäre da nicht diese eine Sache, die
	seit Jahren an ihr nagt: die Vergangenheit ihrer Familie. „Als meine erste
	Tochter zur Welt kam, hatte ich Probleme mit dem Stillen“, erinnert sich
	Marshall. Ihr Großvater habe sie daraufhin trösten wollen. „Er sagte mir,
	dass das in der Familie liegt. Schon meine Urururgroßmutter hatte nicht
	genug Muttermilch produziert.“ Die damals praktikable Lösung: Man kaufte
	Hester, eine Sklavin zum Stillen der Kinder.

	[1][„Ich war schockiert“, sagt Marshall,] denn über Sklaverei war bei ihr
	zu Hause zuvor nie gesprochen worden, so wie in vielen weißen
	amerikanischen Familien. Direkt betroffen fühlte sie sich trotzdem lange
	Zeit nicht: Zwar kommt sie ursprünglich vom Land, arbeitete aber jahrelang
	als Grundschullehrerin in der Großstadt Atlanta. Erst als sie 2019 die Farm
	ihrer Eltern übernahm, zog sie zurück ins ländliche Georgia – in eine
	Gegend voller Traktoren, Pick-up-Trucks und Trump-Schildern im Vorgarten.

	Beim Aufräumen stieß sie auf ein altes Sklavenregister der Gemeinde. Ihre
	Familie besaß sieben Sklaven: drei Erwachsene und vier Kinder. „Ich konnte
	das nicht einfach ignorieren“, sagt Marshall. Sie fühlt sich schuldig und
	stellt sich fortan eine Frage, die nicht nur sie, sondern die gesamte
	Nation umtreibt: Kann man das Unrecht der Vergangenheit wiedergutmachen?
	Seit Jahren debattieren Politikerinnen und Politiker über diese Frage. Und
	Stacie Marshall, die weiße Farmerin aus Georgia, war plötzlich mittendrin.

	## Ein akademisches Thema

	Reparationen für African Americans? In der Vergangenheit war das in den USA
	allenfalls ein akademisches, theoretisches Thema. Doch der Fall George
	Floyd – der Schwarze, der unter dem Knie eines Polizisten erstickte – hat
	eine neue Dynamik in Gang gebracht. Bei Black-Lives-Matter-Protesten geht
	es nicht mehr nur um Polizeigewalt und Alltagsrassismus. Immer öfter
	bringen die Protestierenden auch eine finanzielle Kompensation für die
	Nachfahren von Sklaven ins Spiel.

	Schwarze werden in den USA nicht nur öfter verhaftet, inhaftiert und von
	der Polizei erschossen. Auch wirtschaftlich stehen die meisten deutlich
	schlechter da. Während der Pandemie sind im Verhältnis deutlich mehr
	African Americans an Covid-19 gestorben als weiße US-Amerikaner. Um die
	Missstände zu ändern, haben erste Städte und Bundesstaaten nun
	Arbeitskreise für Reparationen eingerichtet. Geld fließt dadurch trotzdem
	erst einmal nicht. Es geht zunächst um die Frage nach dem Wie.

	Im Zweiten Weltkrieg wurden in den USA über 120.000 japanisch-stämmige
	Amerikaner in Lagern interniert, weil ihnen Sympathien für den Feind
	unterstellt wurden. Sie erhielten vom Staat später eine Entschädigung von
	rund 20.000 Dollar. Rechnet man diese Summe auf heutige Verhältnisse hoch,
	müsste man African Americans mindestens 100.000 Dollar zugestehen. So kämen
	schnell Trillionen von Dollar zusammen. Ist diese Summe angemessen? Wer
	sollte sie bezahlen? Und was ist mit Native Americans, von denen ebenfalls
	viele unter den Folgen der Vertreibung leiden?

	Stacie Marshall, die Farmerin aus Georgia, will zunächst im Kleinen helfen.
	Ihr erstes Ziel: die Nachfahren „ihrer“ ehemaligen Sklaven ausfindig
	machen, um sie zu entschädigen. Wie genau, weiß sie nicht. Mit einer
	Entschuldigung? Mit Geld? Mit einem Teil ihres Landes, das sie
	bewirtschaften könnten?

	## Im Sklavenregister

	Schon die Namenssuche stellte sich als nahezu unlösbar heraus. „Im
	Sklavenregister sind nur Nummern verzeichnet“, erklärt die 41-Jährige.
	Hester – die Schwarze Frau, die ihre Urahnen stillte – taucht namentlich
	nicht auf.

	Als Nächstes sprach Marshall mit ihren Nachbarn. Doch die meisten Weißen im
	Dorf wollen von ihrem Engagement nichts hören. „Viele hier haben selbst
	nicht viel. Denen brauche ich nicht mit weißen Privilegien zu kommen.“

	Auf dem Friedhof sind die Soldatengräber aus dem amerikanischen Bürgerkrieg
	(1861–1865) mit Südstaatenfahnen dekoriert. „Diese Leute haben für die
	Beibehaltung der Sklaverei gekämpft“, sagt Marshall. „Aber die Leute
	glorifizieren die Vergangenheit noch immer.“ Direkt neben den geschmückten
	Gräbern liegen blanke, ungeschliffene Steine: kein Name, kein Datum, keine
	Fahne. „Hier wurden die Sklaven neben ihren Besitzern begraben“, sagt
	Marshall.

	Melvin Mosley, der Schwarze Pfarrer im Dorf, riet ihr, sich auf das Gute zu
	konzentrieren. Also lud Marshall im Frühjahr 2020 eine Gruppe von
	Studierenden auf ihren Hof ein. „Der Mord an George Floyd war gerade einmal
	zwei Wochen her“, sagt die Farmerin. „Die meisten Leute haben danach in den
	sozialen Medien diskutiert, ohne sich je persönlich zu sehen. Das wollte
	ich ändern.“

	## Wirtschaftliche Not

	Zusammen mit Mosley und anderen Schwarzen Nachbarn besuchte sie den
	Friedhof und eine zusammengefallene Holzhütte auf dem Bauernhof. Dort lebte
	bis vor einigen Jahren der Schwarze Schulbusfahrer des Dorfs. Die Sklaverei
	ist schon lange vorbei, die wirtschaftliche Not bei vielen African
	Americans aber geblieben.

	Inzwischen hat Stacie Marshall drei „Racial Reconciliation Workshops“ auf
	ihrer Farm gegeben. Zwischen Kuhstall und Kinderbetreuung bewirbt sie sich
	um Fördergelder, um die alte Behausung als Freilichtmuseum herzurichten.
	Ihr Mann, ein Psychotherapeut, und ihr pensionierter Vater unterstützten
	sie nach Kräften. Doch in der erweiterten Familie haben sich einige von ihr
	entfremdet. „Ein Cousin schickte mir eine Mail und schrieb, man solle mich
	lynchen“, sagt Marshall. Die fröhliche Farmerin ringt nun mit den Tränen.

	Unterdessen scheint sich in den USA ein neuer Trend zu etablieren. Seit dem
	Mord an George Floyd überweisen weiße Amerikaner zunehmend Geld an Schwarze
	– per Bezahl-App. US-Medien berichten, dass Wildfremde manchmal 20,
	manchmal 50, manchmal sogar mehrere Hundert Dollar spenden. Eine Art
	Reparation im Kleinen. Doch solche Zuwendungen sind umstritten. Manche
	Aktivistinnen und Aktivisten werfen den Spendern vor, ihr schlechtes
	Gewissen reinwaschen zu wollen. Andere wollen kein Mitleid. Black Lives
	Matter wiederum ruft auf seiner Website zu Spenden auf. So komme das Geld
	immer dort an, wo es gerade am nötigsten gebraucht werde.

	„Staatliche Reparationen sind nahezu unmöglich“, glaubt Melvin Mosley, der
	Schwarze Pfarrer, der Stacie Marshall bei ihrem Unterfangen unterstützt.
	„Wo sollte man da anfangen? Wie sollte man so tiefe Wunden heilen?“ Den
	individuellen Weg, den die weiße Farmerin aus Georgia beschreitet, hält er
	für zielführender als eine bestimmte Summe Geld. „Es geht darum, was wir
	heute tun können“, sagt Mosley. „Liebe und Versöhnung zu verbreiten, ist
	nie verkehrt.“

	Und Stacie Marshall? Sie will auch in Zukunft ihre Workshops anbieten, um
	für Verständigung zwischen Schwarz und Weiß zu sorgen. Einen kleinen Erfolg
	hat sie errungen. Mithilfe von Bekannten, die sich stundenlang durch
	Sklavenregister, Ahnentafeln, Geburts- und Sterbeurkunden wühlten, hat sie
	herausgefunden, wer die Nachfahrin der ehemaligen Sklavin Hester ist. Es
	handelt sich um Betty Mosley, die Frau des Pfarrers.

	5 Oct 2022

	## LINKS

	[1] https://www.nytimes.com/2021/07/04/dining/georgia-farm-slaves.html

	## AUTOREN

	Steve Przybilla

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