# taz.de -- Flutkatastrophe im Westen Deutschlands: Schiffbruch mit Zuschauern | |
> Ein Ausflugsschiff ist in den Fluten der Ruhr versunken. Zu Schaden kam | |
> niemand. Doch die Bilder des Untergangs beunruhigen. Warum? | |
Bild: Nach der Katastrophe: Spuren im Schlamm | |
Am Donnerstag ist die Moornixe, ein 18 Meter langes Ausflugsschiff, | |
gesunken. Ein Baum war auf das Schiff gestürzt, es hatte sich losgerissen | |
und trieb auf der Ruhr in Mülheim auf ein Wehr zu. | |
Es gibt [1][Handybilder der Havarie]. Man hört tosendes Wasser, man sieht | |
das führungslose, unbemannte Boot auf die Wehrmauer zu treiben. Es | |
kollidiert, dreht sich und wird von dem sprudelnden Fluss an der Längsseite | |
erfasst. Dann verschwindet es blitzschnell, als wäre es ein Spielzeugmodell | |
in einem trashigen Katastrophenfilm. | |
Einzelteile des Schiffes, das schon in den den 1930 Jahren auf dem | |
Baldeneysee in Essen fuhr, sollen auf der anderen Seite des Wehrs gesichtet | |
worden sein. Die Bilder hat ein 10-jähriges Mädchen mit ruhiger Hand | |
gemacht. Es gibt eine andere, verwackelte Aufnahme. Als das Schiff dort im | |
Nu im Nichts verschwindet, hört man im off den Kommentar [2][“krass“] | |
Das Bild des rasant verschwindenden Bootes hat etwas Beunruhigendes. Die | |
Flut, die alles Alte auslöscht, ist schon in der Bibel ein apokalyptisches | |
Signal. Und das stolz über die Wellen gleitende Schiff ist seit | |
Jahrhunderten ein Symbol, das zeigt, dass wir die Natur beherrschen, und | |
nicht die Natur uns regiert. | |
Es sei denn, Sturm, Fluten oder ein Riff sorgen für den Untergang. Der | |
römische Philosoph Lukrez hat vor 2000 Jahren den vom Land aus beobachteten | |
Schiffbruch als existentielle Daseinsmetapher gedeutet. Dort das aus | |
Gewinnstreben und Leichtsinn geborene Desaster, hier der sichere Hafen. | |
Dort der tosende Strudel des Lebens, den wir uns besser vom Leib halten, | |
hier das schauende, in sich ruhende, unbeteiligte Subjekt. | |
Hans Blumenberg hat dem Essay „Schiffbruch mit Zuschauer“ die Havarie als | |
wechselvolle Metapher in der Ideengeschichte untersucht. Von Lukrez in | |
sicherem Hafen angesiedeltem Subjekt ist in der Moderne, in der alles in | |
rasende Bewegung gerät, nichts übrig. | |
Doch wenn man dessen selbstzufriedenen Beobachter des Debakels zur | |
Beschreibung moderner Medienuser umformatiert, hat man festen Grund unter | |
den Füßen. Wer auf das Desaster blickt, versichert sich seiner Position. | |
Wer zuschaut, ist nicht Opfer. Und die Handykamera, die man zwischen sich | |
und das Ergebnis platziert, funktioniert als zusätzlicher Abstandhalter. | |
Wer vor einer Schlammwelle flieht, sucht nicht sein Handy, sondern den | |
Rettungsweg. Wer mit dem Schiff im Strom versinkt, findet das nicht | |
„krass“. | |
Laut Meteorologen begünstigen abnehmende Jetstreams und wärmere Luft, also | |
der Klimawandel, unberechenbare Wetterkatastrophen. Das stolze | |
Selbstbewusstsein der Moderne, dass wir die Natur beherrschen und nicht die | |
Natur uns regiert, hat schon lange einen Riss, den wir routiniert | |
überspielen. | |
Die Bilder der Moornixe, die in der brodelnden, braunen Brühe der Ruhr jäh | |
verschwindet, sind mehr als ein Spektakel. Sie verströmen die Ahnung, dass | |
wir bei den kommenden Untergängen nicht die Zuschauer an Land sein werden. | |
18 Jul 2021 | |
## LINKS | |
[1] https://www.youtube.com/watch?v=pht8VwEEU_I | |
[2] http://[Link%20auf%20https://www.youtube.com/watch?v=RGrhuzXrVhE%5D | |
## AUTOREN | |
Stefan Reinecke | |
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