# taz.de -- Trauerfeier für Lebende in Hamburg: Hurra, wir leben noch

	# taz.de -- Trauerfeier für Lebende in Hamburg: Hurra, wir leben noch

	> In der Performance „Sterben“ können sich Quicklebendige in einer
	> Zeremonie betrauern lassen oder als Trauergäste online daran teilnehmen.

	Bild: Kleines Museum des Lebens: Eine der Betrauerten sitzt vor einem Altar vol…

	Hamburg taz \| Eines Tages sind wir alle dran. Dann ist Schluss, und es
	heißt Abschied nehmen, sterben und tot sein. Viel bleibt dann nicht von
	uns: ein verrottender oder verbrannter Körper, Dinge, die man zurücklässt,
	verblassende Erinnerungen. Wer wir letztlich und endlich gewesen sein
	werden, darüber bestimmen dann andere. An der eigenen Trauerfeier nicht
	mehr teilzunehmen, nicht mehr zu erleben, wie andere um uns trauern und
	über uns sprechen – und gegebenenfalls Einspruch zu erheben und die da
	aufgestellte Bilanz dieses Lebens zu korrigieren: Das ist ja sozusagen
	unser erster Nicht-Akt als Tote:r. Was für eine Kränkung.

	Die Theatermacher:innen [1][Saskia Kaufmann und Raban Witt] machen es
	nun doch möglich: Schlicht und direkt „Sterben“ heißt ihre „immersive
	Performance“, bei der man sich entweder live – und lebendig – in einer
	individuellen Zeremonie auf Kampnagel in Hamburg betrauern lassen kann oder
	dem Ganzen als Trauergast beiwohnen darf. Per Zoom natürlich, den
	Hygienemaßnahmen entsprechend – nicht, dass nach der Trauerfeier
	tatsächlich noch jemand stirbt, an oder mit Covid-19.

	## Ein Raum für Zerbrechlichkeit

	Die Idee, eine Trauerfeier für erst zukünftig Sterbende, ganz normal
	Sterbliche zu veranstalten, die ihre Sterblichkeit und also ihr Leben so
	noch quicklebendig zelebrieren können, sei ihnen nach einer Reihe von
	Trauerfällen im persönlichen Umfeld gekommen, erzählen Kaufmann und Witt.
	„Als mein Vater vor ein paar Jahren gestorben ist, fühlte ich mich
	plötzlich ein bisschen mehr allein“, sagt Witt. „Ich wurde mit meiner
	eigenen Sterblichkeit konfrontiert, und mir wurde bewusst, wie zerbrechlich
	das Leben ist.“ Aber um sich mit dieser Zerbrechlichkeit
	auseinanderzusetzen, gebe es erstaunlich wenig Räume und Anlässe. Aus nur
	wenigen Bausteinen bestünden weltweit die entsprechenden Rituale, das
	hätten sie bei ihrer Recherche herausgefunden. So sei die Idee entstanden,
	eine neue Form des Trauerfeierns zu entwickeln.

	Dass das Thema Sterben einerseits viele wegen der Pandemie gerade besonders
	berühre und betreffe, andererseits nicht wenige die Sterblichkeit im
	Angesicht des Virus lautstark leugneten und sich mit ihr gerade nicht
	auseinandersetzen wollten, gebe der Beschäftigung mit dem Sterben natürlich
	noch mal eine andere Dringlichkeit. Entstanden sei die Idee aber schon vor
	der Pandemie, betonen Kaufmann und Witt.

	Das ganz gewöhnliche Leben eines Einzelnen haben Witt und Kaufmann denn
	auch bereits vor zwei Jahren in ihrem Projekt „Heiner Weiland. Mir fehlt es
	nichts“ ins Zentrum gerückt. Eine „theatrale Ausstellung“ über das Leben
	eines plötzlich verschwundenen Maschinenbauers aus Hamburg-Barmbek hatten
	sie im dortigen Museum der Arbeit aufgebaut und damit selbst [2][ein Museum
	eröffnet für einen ganz und gar gesichtslosen Durchschnittsmenschen], in
	dessen Leben die Dinge so beziehungslos nebeneinander gestanden zu haben
	schein, wie sie nun in den Vitrinen dieser musealen Ausstellung hinter Glas
	lagen.

	## Das gewöhnliche Leben feiern

	Und das ganz gewöhnliche Leben Einzelner haben ins Zentrum von individuell
	gestalteten Trauerfeiern haben die beiden auch bereits im Oktober
	vergangenen Jahre gerückt, im Rahmen des von Witt gemeinsam mit Elena
	Liebenstein kuratierten Festivals „[3][Schlingensief 2020]“, zehn Jahre
	nach Christoph Schlingensiefs Krebstod zu dessen 60. Geburtstag. Da konnten
	die Erstgespräche noch im [4][„Trauerbüro“ in einem Pavillon stattfinden],
	auf deren Grundlage dann Trauerreden für die jeweiligen Feiern geschrieben
	wurden. Gemeinsam mit den zu Betrauernden und drei Performer:innen
	konnten acht Trauergäste an einer von 20 Zeremonien teilnehmen.

	Auch in Hamburg sollte „Sterben“ eigentlich analog stattfinden, doch wegen
	Corona musste diese Hoffnung begraben werden – wie bei realen Trauerfeiern
	derzeit ja auch. Stattdessen treffen wir 18 Trauergäste uns am
	Mittwochabend online in einem Zoom-Meeting. Iris vom „Trauerbüro“ heißt u…
	willkommen, bittet uns, unsere Kameras anzuschalten, testet die Mikros und
	weist uns in das Prozedere ein: Erst mal kennenlernen, jede:r soll ein
	paar Sätze sagen.

	Ein paar von uns kennen die zu Betrauernde schon, Katrin ist es an diesen
	Abend. Dass sie Katzen liebt und sich darüber freuen würde, wenn wir eine
	zeigen könnten, haben wir schon in der Einladung erfahren. Und dass sie
	sich freuen würde, wenn wir zur Feier Käse und Wein mitbrächten. Dass
	Katrin ein eigensinniger, kommunikativer Mensch sei, erzählen ihre
	Freund:innen Jan und Angela. Dass sie beim Meditieren brummt und summt,
	erfahren wir, dass sie gern kocht und isst und mit ihren Freund:innen zu
	Ausstellungen in aller Welt fährt.

	Dann erzählt Iris, was uns auf Katrins Trauerfeier erwartet. Zunächst
	erhalte die Betrauerte eine rituelle Waschung, anschließend leite sie eine
	Meditation an, bevor die eigentliche Trauerfeier beginne. Schließlich
	stelle Katrin sich in einer letzten Sterbeübung fünf Minuten lang vor, tot
	zu sein. Am Ende dann: Aussprache im Zoom-Meeting und ein kleiner
	Leichenschmaus in Katrins Anwesenheit.

	## Mit dem Lada nach Russland

	Kurz begleitet Iris auch uns noch durch eine Atem-Meditation, damit wir
	entspannt sind, wenn wir in die Trauerhalle auf Kampnagel zur dort live
	stattfindenden Zeremonie geschaltet werden. Und tatsächlich schaut man dann
	ein wenig entrückt auf künstliche Palmen, die die Bühnenbildnerin Anthoula
	Bourna rings um ein achteckiges Podest mit Bänken am Rand gestellt hat. Im
	Hintergrund steht ein mit Spiegeln verkleideter dreieckiger Altar, später
	wird er aufgeklappt, darin: ein Regal mit persönlichen Gegenständen der
	Betrauerten.

	Das Produktionsteam stellt sich kurz vor, zeigt das Equipment, heißt uns
	noch mal willkommen, dann erscheinen in wallenden Gewändern die
	professionell trauernden Performer:innen in einer Prozession auf der
	Bühne. Wie eine Sektenveranstaltung in einem 70er-Jahre-Sci-Fi-Film wirkt
	das. Und im Hintergrund, in drei von der Decke hängenden Reihen, werden wir
	Trauergäste projiziert, wie wir vor unseren Zoom-Geräten sitzen und auf die
	Zeremonie und uns selbst schauen.

	Die Performerin Amanda Babaei Vieira richtet sich an uns, spricht ein paar
	Minuten eindringlich und nah an der Kamera über die Unausweichlichkeit des
	Sterbens. Darüber, dass es Katrin wie uns alle irgendwann ereilen wird.
	Dann kommt die Betrauerte. Entspannt sieht sie aus, als sie sich vor den
	Altar setzt. In der Trauerrede erfahren wir noch ein wenig mehr von ihr:
	dass sie mal Heilpraktikerin war, jetzt wieder etwas Kaufmännisches macht;
	was sie noch so vorhat in ihrem zu Ende gehenden Leben, zum Beispiel eine
	Reise im Lada Niva quer durch Russland.

	Traurig ist all das nicht, denn Katrin sitzt offensichtlich gerührt, aber
	fröhlich da, hat liebe Freund:innen, die ihr sagen, wie gern sie sie
	haben und dass sie gemeinsam noch eine Menge tolle Sachen erleben wollen.
	Katrin sagt, wie angenehm es sei, so schöne Worte über sich zu hören und
	sich mal Gedanken darüber zu machen, was sie bisher so mit ihrem Leben
	angefangen hat. Die Performer:innen legen Blumen zu Katrins Füßen,
	sprechen in monotonem Singsang so etwas wie Trauergebete, singen einen sich
	in ekstatisches Geschrei steigernden Klagegesang.

	Dann bekommen die Trauergäste Gelegenheit, sich an Katrin zu wenden, sagen,
	wie sympathisch sie sie finden; dass sie berührt seien und beeindruckt von
	ihrem Mut, ihr Leben so auf eine Bühne zu stellen; dass sie gern mal mit
	ihr mit dem Lada durch Russland fahren möchten. Katrin strahlt schüchtern.

	Auch bei den Trauergästen kommt an diesem Abend keine Trauer auf, zumindest
	bei meinem zufällig ausgewählten Gesprächspartner und mir, erfahre ich im
	siebenminütigen Zweiergespräch. Dafür sprechen plötzlich zwei einander
	bislang Unbekannte ganz persönlich über die Erfahrung der eigenen
	Sterblichkeit und unser zufälliges Zusammenkommen anlässlich eines erst
	künftig stattfindenden Todes einer Unbekannten.

	Am Ende prosten wir einer zufriedenen Katrin zu, die bei ihrer Sterbeübung
	vor allem großes Glück empfunden habe, wie sie sagt. Wenn sie dieses Gefühl
	im Angesicht ihres eigenen Todes erinnern könne: Das wäre doch schön. Für
	einen richtigen Leichenschmaus ist dann keine Zeit mehr, die nächste
	Zeremonie steht an. Katrins Freundin Angela schreibt noch Katrins
	E-Mail-Adresse in den Chat, für ein späteres Zusammenkommen. Um 21 Uhr im
	privaten Zoom-Raum. Oder irgendwann anders in diesem zerbrechlichen Leben.
	Und alle rufen sich ein wenig schüchtern zu: bis bald. Dann wird der
	Bildschirm schwarz.

	17 Apr 2021

	## LINKS

	[1] /!5366410/
	[2] /Lohnarbeit-und-Depression/!5536449
	[3] https://www.theater-oberhausen.de/programm/stuecke.php?SID=865
	[4] https://www.nachtkritik.de/index.php?option=com_content&view=article&am…

	## AUTOREN

	Robert Matthies

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