# taz.de -- „Little Oblivions“ von Julien Baker: Das Prinzip Hoffnungslosigkeit

	# taz.de -- „Little Oblivions“ von Julien Baker: Das Prinzip Hoffnungslosig…

	> Das neue Album „Little Oblivions“ der US-Singer-Songwriterin Julien
	> Baker, inszeniert eine Künstlerin am Abgrund. Lindert die Musik ihr
	> Leiden?

	Bild: Hat eine Menge durchgemacht: Julien Baker

	Little Oblivions“, das neue Album der US-Singer-Songwriterin Julien Baker,
	ist das Dokument eines Untergangs. Einer Abwärtsspirale, denn ihre Lieder
	sind Berichte vom Sich-im-Kreis-Drehen: Selbstverletzungen, immer wieder,
	Rückfälle ins Trinken nach sechs Jahren Abstinenz, immer gleiche
	Verhaltensmuster, die jede stabile Beziehung unmöglich machen: „It’s the
	mercy I can’t take“, heißt es in einem der zwölf Songs. In einem anderen
	klagt die Künstlerin, man könne ihr nur beim Untergang zusehen, jeder
	Rettungsversuch würde einen mit in den Abgrund reißen.

	Das taz-Interview mit der 25-Jährigen aus Tennessee wird darum mit einer
	gewissen Nervosität erwartet: Welche Fragen stellt man einer Frau, die
	schon jede Hoffnung in den Wind geschlagen hat? Als Baker einen dann frisch
	und freundlich auf dem Bildschirm anlächelt, muss man erst mal fragen, ob
	sich ihr Leben vielleicht doch mittlerweile etwas sortiert habe? „Ich
	glaube, ich habe jetzt mehr Abstand zu diesen Dingen.

	Zum Glück. Die Musik für das Album wurde bereits vor der Pandemie
	aufgenommen, es ist also Zeit vergangen. Ich weiß auch nicht, wie ich aus
	der Krise rauskam: langsam, sehr langsam. Und es ist nicht so, dass ich
	nicht zwischendurch wieder ganz unten war. Aber eigentlich gibt es kein
	unteres Ende, wenn man feststeckt in diesem Kreislauf, dieselben Fehler
	immer und immer zu wiederholen.“

	## Fast eine Art Begeisterung

	Zwangsstörungen und Alkoholismus sind die Lebensthemen der jungen Frau –
	und irgendwie muss man es ihr sagen, dass man selbst inzwischen seit über
	30 Jahren immer wieder Substanzen wie Alkohol missbraucht und eigentlich
	ganz gut damit zu leben gelernt hat. Was daraufhin in ihren Augen
	aufblitzt, scheint fast eine Art Begeisterung zu sein: „Ich habe den
	Eindruck dass Menschen, die in [1][Mitteleuropa] aufgewachsen sind, eine,
	wenn man das so sagen kann, ‚gesündere‘ Einstellung zu Drogen haben.
	Speziell zu Alkohol. Bei euch werden solche Dinge nicht so sehr
	dämonisiert. Trinken ist in den USA weit verbreitet. Aber wir haben eine
	äußerst starke kulturelle Vorstellung davon, warum es schlecht ist, und das
	hat natürlich stark mit Religion zu tun. Ich denke viel nach über den
	Zusammenhang von Schuld und Scham und was das mit Sucht zu tun hat.“

	Schuld und Scham – wer in einer evangelikalen Familie in den USA
	aufgewachsen ist, muss nicht Singer-Songwriterin sein, um davon Lieder zu
	singen. 2010 hat Baker ihre erste Band Star Killer gegründet, die sich
	später in Forrister umbenannt hat. Und vor sechs Jahren hat sie ihr
	Debüt-Soloalbum „Sprained Ankle“ veröffentlicht, um schon damals Themen w…
	Depression, Sucht und Glaubenskrisen zu verhandeln. Seinerzeit ist ihr Werk
	auf große Resonanz gestoßen, auch, weil es in einer Deutlichkeit und
	Dringlichkeit von diesen Themen erzählt, wie man es von einer 20-Jährigen
	nur selten zu hören bekommt.

	Ein Nachfolgealbum wurde 2012 veröffentlicht, doch „Little Oblivions“ geht
	nun einen neuen Weg: Musikalisch stärker ausgepolstert mit
	Streicherarragements und Synthesizern, gewinnen die Songs von Julien
	Baker, die fast durchgehend ohne Refrains auskommen, an Dramatik.

	## Keine Karthasis, nirgends

	Das Album ist gnadenlos: Fast alle Lieder haben eine ähnliche Tonlage, ein
	ähnliches Tempo. Die [2][musikalische Dramati]k unterstreicht das Elend
	nur, fügt keine weitere Sinnebene hinzu, bietet auch keine irgendwie
	erlösende Katharsis. Im Interview gibt es, neben ihrer guten Verfassung,
	dann noch eine zweite Überraschung: Julien Baker hat seit ihrem letzten
	Album mit der Kirche gebrochen.

	„Ich habe mich lange als Christin bezeichnet. Aber ich kann immer weniger
	mit institutioneller Religion übereinstimmen. Ich hasse es, wenn Menschen
	den Glauben und Gott und Jesus zu einer politischen Waffe machen, wie die
	konservativen Republikaner mit ihrem Motto ‚One Nation Under God‘. Was
	Jesus gepredigt hat, hat Parallelen zur Idee des Sozialismus. Und da wird
	die Sache für mich interessant: Wie übertragen wir Lehren, die wir für
	wertvoll halten, auf die heutige Zeit? Und dafür ist der Glaube nützlich,
	um eine Gemeinschaft aufzubauen und einen Diskurs zu begründen darüber, wie
	wir am besten miteinander leben.“

	Zuletzt war Baker Mitglied einer Gemeinde, die dieser Vorstellung von
	Christentum nahekam: „Wir haben weniger Bibeltexte ausgelegt und uns mehr
	darüber unterhalten, wie wir Menschen konkret helfen können. Auch wenn die
	Kirche Seelsorge prinzipiell als ihre Aufgabe versteht, gibt es da doch
	immer diese Unterscheidung von Zugehörigkeit zur Kirche und den anderen.
	Das widerspricht allem, wovon ich dachte, dass es Glaube bedeutet.“

	## Scheußliche Sache

	Ihren Glauben kann Julien Baker politisch auslegen, ihr Leiden aber nicht.
	Warum ist das so? Warum kann sie nicht, wie andere Künstler:Innen, eine
	Verbindung herstellen zwischen ihrer Verzweiflung und der sexistischen,
	kapitalistischen Gesellschaft, in der sie lebt? „Für mich bedeutet
	praktische Nächstenliebe, dass ich mich selbst so sehr in die Verantwortung
	nehme wie andere Menschen. Ja, [3][Kapitalismus ist verkommen], eine
	scheußliche Sache. Und ich bin Teil dieses wirtschaftlichen Systems, das
	zerstörerisch und für viele Menschen sogar tödlich ist. Ich tue das, weil
	ich es gerne bequem habe. Es gibt diesen Bibelvers, wirklich verrückt, dass
	ich all diese Zitate noch im Kopf habe: ‚Was siehst du aber den Splitter in
	deines Bruders Auge und nimmst nicht wahr den Balken in deinem Auge?‘ “

	Schuld und Scham – das christliche Weltverständnis sitzt tief bei Julien
	Baker. Umso schwerer hat es sie getroffen, als 2019 im US-Magazin GQ ein
	Artikel über Musiker*innen erschienen ist, die den Drogen abgeschworen
	hatten. Baker war eine der Porträtierten, aber zum Zeitpunkt des
	Erscheinens hatte sie wieder angefangen zu trinken. Sie kam sich vor wie
	eine Betrügerin.

	Natürlich bekommt sie viele Zuschriften von Fans, die sich mit ihren
	Leidensberichten identifizieren. Das tue ihr gut, sagt Baker, weil sie
	sieht, dass sie mit ihrer Musik Einsamkeit und Verzweiflung lindert. „Aber
	ich möchte auch nicht so verstanden werden, dass ich eine Autorität in
	diesen Sachen wäre. Unsere Erfahrungen sind ähnlich, und ich berichte nur
	davon, wie ich mit meinen Problemen auf schlechte, ungesunde Weise umgehe.“

	In einem Punkt war Baker bei der Arbeit an ihrem neuen Album aber auch
	großzügig zu sich selbst. Sie hat sich etwas durchaus Unchristliches
	erlaubt: Die Hoffnung aufzugeben. „Ich hatte lange Zeit das Gefühl, dass
	ich meiner Musik dieses Element der Hoffnung geben müsste, dass ich nicht
	einfach nur katastrophale Lieder schreiben dürfte. Aber ich glaube, man
	muss anerkennen, dass sich Menschen manchmal hoffnungslos fühlen, und dass
	man nicht sofort eine Lösung anbieten muss, dieses ‚Alles wird gut!‘ Ja,
	vielleicht ist dieses Album ohne Hoffnung.“

	5 Mar 2021

	## LINKS

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	## AUTOREN

	Dirk Schneider

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