# taz.de -- Kampf gegen US-Polizeigewalt: Aus Gewalt Politik formen

	# taz.de -- Kampf gegen US-Polizeigewalt: Aus Gewalt Politik formen

	> Zu viele Namen, zu viele Opfer. Es ist Zeit, die sinnlose Polizeigewalt
	> in konkrete politische Reformen umzumünzen.

	George Floyds grausamer Tod in den Händen des Polizeibeamten Derek Chauvin
	bleibt der Zündfunke für weltweite Demonstrationen für Bürgerrechte und
	gegen Polizeigewalt. In Antwort auf den nicht abreißenden Proteststrom hat
	die US-Polizei ihren Personaleinsatz intensiviert. Für Straßenschlachten
	hochgerüstete Beamte haben durch Anwendung geradezu lehrbuchhafter brutaler
	Methoden das Problem noch verschärft. Der wenig bekannte Schuss auf Derrick
	Sanderlin während einer „Black Lives Matter“-Demo am 29. Mai in San José,
	Kalifornien steht beispielhaft für den Wendepunkt, an dem die USA sich in
	ihrem langen, aber sporadischen Kampf befinden. Es ist ein Kampf gegen
	Rassismus – und damit auch gegen die eigene Polizei.

	Sanderlin, 27, ist ein Graswurzel-Aktivist und Lokalpolitiker, der sich
	seit Jahren für Sozialarbeit in San José engagiert. Er ist Afroamerikaner.
	Er und seine Frau Cayla, mit der er ein Kind geplant hat, leisteten während
	des Corona-Lockdowns Unterstützung für die ärmeren BürgerInnen von San
	José. Als die Demos sich Ende Mai zügig landesweit entwickelten, bildeten
	San José und die Bucht von San Francisco ein intellektuelles, weltweit
	vernetztes Zentrum der Proteste. Sowohl für Sanderlin als auch für die
	BürgerInnen von San Francisco, Los Angeles, und New York waren es
	willkommene Ereignisse, an denen man selbstverständlich teilnimmt.

	San José ist nicht irgendeine mittelgroße kalifornische Stadt in
	Strandnähe. Auf der südlichen Seite der Bucht, mit Berkeley und San
	Francisco im Norden, ist es ein wichtiges Geschäfts- und Wohngebiet des
	Silicon Valley. Nachbar ist die Kleinstadt Cupertino, Hauptquartier von
	Apple. Das durchschnittliche Jahreseinkommen in San José liegt bei 122,000
	Dollar – etwa dem Doppelten des amerikanischen Durchschnitts.

	San José ist also gesellschaftlich liberal und sehr wohlhabend – alles, was
	Alabama, ein Südstaat mit einer Geschichte rassistischer Morde, die bis ins
	18. Jahrhundert zurückreicht, nicht ist. Und doch: Als die „Black Lives
	Matter“-Demos nach Floyds Tod an Kraft gewannen, reagierte die Polizei im
	angeblich aufgeklärten San José oft mit simpler, sinnloser Brutalität.

	Am 29. Mai, vier Tage nach Floyds Tod, nahm Derrick Sanderlin an einer
	größeren Demonstration nahe dem Rathaus von San José teil. Das Rathaus
	liegt nördlich der Martin-Luther-King-Jr.-Bibliothek und dem „Olympic Black
	Power“-Denkmal, das an Tommie Smith und John Carlos erinnert, zwei
	afroamerikanische Leichtathleten, die 1968 auf der Tribüne in Mexico City
	ihre 200-Meter-Siege mit dem Black-Power-Gruß gefeiert hatten.

	## Gummipatronen für die Aufstandsbekämpfung

	Nicht weit von diesen Statuen beobachtete Derrick Sanderlin, wie eine Reihe
	von Polizisten mit sogenannten weniger tödlichen Patronen, auch als
	Gummipatronen bekannt, auf DemonstrantInnen feuerten. Solche Patronen sind
	in einigen Kalibern von verschiedenen Hersteller verfügbar. Sie wurden
	gezielt für die Kontrolle von Menschenmengen und für die Aufstandsbekämpung
	entwickelt. Statt in den Körper einzudringen, führten sie nur zu stumpfen
	Aufprallverletzungen. Als die Patronen im allgemeinen Gebrauch waren,
	merkte die Polizei, dass sie auch tödlich sein können. Die ballistische
	Bezeichnung wurde in „weniger tödlich“ verändert, die Patronen aber werden
	unverändert benutzt.

	An diesem 29. Mai sah Derrick Sanderlin, wie Polizisten einem Mädchen in
	die Brust schossen. Er beschloss, sich zwischen die Polizei und die
	Demonstranten zu stellen – wie der Mann, der auf dem Tienanmenplatz ganz
	allein versuchte, das Massaker zu verhindern. Sanderlin richtete sich, mit
	erhobenen Händen, etwa vier Meter vor den Polizisten auf. Er trug keine
	Panzerung und machte keine bedrohliche Bewegung. In den von Handys
	aufgenommenen Zeugenvideos sieht man, dass er einen Coronamundschutz trägt.

	Im Führen von Gesprächen ist Sanderlin besonders gut geschult: Er arbeitet
	seit drei Jahren im San José Police Department als hauseigener
	Antidiskriminierungstrainer. Er kennt sowohl den Polizeichef Eddie Garcia
	gut als auch viele Offiziere, die er ausgebildet hat. Doch in dem
	Augenblick hat die Polizei anderes im Sinn als ein Gespräch über ihre
	Vorurteile.

	Einem Reporter der San José Mercury News erzählte Sanderlin von dem sehr
	kurzen Gespräch: „Ich trete in die Feuerlinie, und ein paar Polizisten
	sagen: ‚Beweg dich.‘ Ich sage, mit erhobenen Händen: ‚Ich kann das nicht
	tun, bitte macht das hier nicht.‘ Ein anderer tritt hinter ihnen hervor,
	zeigt auf mich und sagt: ‚Beweg dich.‘ Und fragt dann: ‚Du bewegst dich
	nicht?‘ Ich schüttle den Kopf, halte mein Plakat vor die Brust, und denke:
	‚Hoffentlich schießt er nicht.‘ Er feuert, und ich merke, dass er nicht auf
	die Brust gezielt hat. Er traf mich direkt in die Leistengegend.'‘

	Die Patrone zerstörte einen seiner Hoden, laut seiner Ärzte ist er
	womöglich jetzt unfruchtbar. Als der Schuss auf einen Ausbilder der Polizei
	von San José bekannt wurde, rief Chefpolizist Garcia persönlich bei
	Sanderlin an; er betonte, man werde den Vorfall „untersuchen“. Unklar ist,
	was Garcia genau mit „untersuchen“ meint.

	Glasklar hingegen ist Folgendes: Wenn eine amerikanische Polizeieinheit in
	einer der gebildetsten und reichsten Städte des Landes, ganz ohne
	provoziert worden zu sein, einen ihrer eigenen zivilen Ausbilder mit einer
	‚Riot control‘- Waffe anschießt, dann liegt das politische Problem bei der
	Polizei, und das Problem in der Gesellschaft, die Architektin dieser
	Polizei ist, sehr tief.

	Man kann sagen, dass Amerika seit vierhundert Jahren mit seinen ethnischen
	Trennlinien kämpft – seit die ersten SiedlerInnen in Virginia und am Golf
	von Mexiko angefangen haben, die UreinwohnerInnen zurückzudrängen und ihr
	Land in Besitz zu nehmen. Jedes „koloniale“ Streben ist von Natur aus
	ausbeuterisch. Die weißen AmerikanerInnen des 16. und 17. Jahrhunderts,
	also EuropäerInnen mit vorwiegend französischer, spanischer oder englischer
	Abstammung, waren eifrig dabei.

	In kürzester Zeit hatten die SiedlerInnen einen florierenden Sklavenhandel
	aufgebaut, eine riesige Maschinerie, die errichtet wurde, um sowohl die
	Menschen als auch die reichen natürlichen Ressourcen auszubeuten. Es ist
	kein Zufall, dass letzte Woche bei einer George-Floyd/„Black Lives
	Matter“-Demonstration in Großbritannien die [1][Statue von Edward Colston]
	ins Hafenbecken von Bristol geworfen wurde – der Mann war einer der
	führenden Sklavenhändler für die amerikanischen Kolonien.

	Angetrieben von einer endlosen Reihe fragwürdiger Polizeischüsse in allen
	Teilen der Vereinigten Staaten – an deren Opfer wir uns namentlich wieder
	erinnern: Eric Garner, Alton Sterling, Philando Castile, Breonna Taylor,
	und nicht zuletzt, der 12-jährige Tamir Rice, getötet in Cleveland, als er
	mit einer Spielzeug-Pistole spielte –, hat die „Black Lives
	Matter“-Bewegung an Wucht gewonnen. Wichtiger noch: Zum ersten Mal besteht
	die reale Möglichkeit, die Polizei in den Städten von Grund auf gesetzlich
	zu verändern.

	Dies wird ein längerer Prozess mit offenem Ausgang: Denn es ist ein weiter
	Weg vom Marschieren mit einem Plakat, das fordert: „Entzieht der Polizei
	die Finanzierung“ bis zu harten haushaltspolitischen Verhandlungen darüber,
	wie viele Millionen man aus dem Waffenbudget der Polizei in die
	Sozialfürsorge verschieben darf.

	Die Debatte darüber wird zuerst dort stattfinden, wo es die Toten gegeben
	hat: auf städtischer und kommunaler Ebene. Die beteiligten
	BürgermeisterInnen, Polizeichefs, StadträtInnen, die BürgerInnen und deren
	PolizistInnen, kennen einander. Die Debatte wird auch außerhalb der
	bürokratischen Reichweite des gegenwärtigen Bewohners des Weißen Hauses
	stattfinden. Das heißt, es besteht wenigstens die Chance darauf, dass es
	eine politisch gesunde Diskussion werden könnte.

	## Der Präsident ist bedeutungslos

	Betrachtet man Trumps ‚Performance‘ während der Pandemie – etwa, als er
	live im Fernsehen vorschlug, Bleichmittel zu spritzen –, dann hat er den
	AmerikanerInnen in den letzten drei Monaten den dringenden Eindruck
	vermittelt, völlig bedeutungslos zu sein. Sein aufschneiderischer Versuch,
	die Armee auf die Straße zu befehlen, ging nach hinten los: Die
	afroamerikanische Wählerschaft hat er schon lange verloren, so wie die
	Stimmen von Frauen und die WählerInnen aus dem Mitte-rechts-Lager.

	Seine übrig gebliebenen Verbündeten im Senat merken jetzt, dass sie ihre
	Loyalität zu [2][Trump] daheim teuer zu stehen kommt. Ob er im November
	gewinnt oder verliert, sein Platz in der Geschichte des Landes als ein Mann
	ohne Inhalt, eine einzige große leere Klammer, ist gesichert. Im Herbst
	wird er die Wahlbühne nutzen, um ein paar hässliche Dinge zu sagen oder zu
	tun, und es kann sein, dass er die ein oder andere desaströse politische
	Entscheidung noch wird durchsetzen können. Aber die wichtigen
	Angelegenheiten des Landes werden anderswo verhandelt.

	Es wird kein leichter Weg, aber langfristig gesehen haben die „Black Lives
	Matter“-Kundgebungen das nächste notwendige Kapitel in der amerikanischen
	Auseinandersetzung mit sich selbst eröffnet. Es geht um die Fortführung der
	drängenden Bürgerrechtsdebatte der 1950er und 1960er Jahre, angestoßen von
	Martin Luther King und seinen KommilitonInnen im tiefsten Süden. Dass es
	heute so viele Tote auf den Straßen gibt, und wohl noch mehr geben wird,
	ist schmerzhaft und ein viel zu hoher Preis dafür, dass aus einer Debatte
	konkrete politische Maßnahmen werden können. Doch in der Realität
	funktioniert amerikanische Politik genau so: in der Hoffnung, dass aus dem
	Opfer von vielen etwas Besseres erwächst.

	Sanderlin, der frisch verwundete Gemeindemitarbeiter und Polizeiausbilder
	aus San José, scheint zu begreifen, wie wahnsinnig viel Arbeit noch zu tun
	ist. Er gibt nicht auf, doch das Geschehen hat seine Spuren hinterlassen.
	Seine mühsame Rekonvaleszenz steht dafür, wie schwierig es werden wird, die
	gewonnene [3][Sensibiliät für Unrecht] in amerikanische Politik zu
	übersetzen. Auf Sanderlin zu schießen war für den beteiligten Polizisten
	einfach, er musste ja nur den Abzug betätigen. Es ist Sanderlin, der jetzt
	die harte Arbeit hat: Er muss versuchen, einen sinnlosen Gewaltakt in eine
	andere politische Währung umzumünzen.

	Aus dem Englischen: Nina Apin

	14 Jun 2020

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	## AUTOREN

	Richard Guy Martin

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