# taz.de -- Was ist ein Dorf, was ist die Welt?: Hier gibt es nicht mehr

	# taz.de -- Was ist ein Dorf, was ist die Welt?: Hier gibt es nicht mehr

	> Ein Besuch in hessischen Übernthal beim Logopäden und Künstler Stefan
	> Schneider, Ihm ist das Malen buchstäblich unter die Haut gegangen.

	Bild: Stefan Schneider ist Logopäde und macht Kunst

	Übernthal taz \| Eine „Liste überfahrener Tiere“ habe er angelegt, erzählt
	Stefan Schneider. Zwanzig stehen da schon drauf, seit September. Jetzt, im
	November, sitzen wir in seiner spartanischen Wohnküche. Esstisch, vier
	Stühle, ein Musikpult mit Fensterblick über den Balkon nach draußen. Ein
	schwarzes Loch, wurde mir selbst als kleinem Jungen erklärt, entsteht, wenn
	man einen Elefanten in eine Streichholzschachtel quetscht. Damit hat
	Schneiders Lebenszentrum, das oberhessische Dorf Siegbach-Übernthal,
	zumindest dieses gemein: Die Zeit vergeht dort nicht so geordnet wie
	gewohnt. Alle Zeitschichten sind gleichzeitig da.

	Schwer zu sagen, wie eremitisch Schneider lebt, wenn wir nicht bei ihm
	sind; aber gut vorstellbar, dass er wirklich immer so abgeschieden in einer
	Ecke seines Elternhauses waltet und schaltet, klebt und sammelt; und, wenn
	ihm mal langweilig wird, durchs 500 Einwohner zählende Übernthal flaniert
	wie ein ländlicher Lumpensammler mit Internetverbindung.

	Heute sei Übernthal, sagt Schneider, nur noch ein „Ausstellungsdorf“,
	niemanden sehe er mehr auf der Straße. „Die Kinder hängen zu Hause rum und
	haben gleichzeitig total viele Sprachfehler, das kann ja kein Zufall sein.“
	Tatsächlich begegnen wir etwa drei Menschen auf unserer Tour durchs Dorf.
	Die Bahnverbindung wurde 2001 stillgelegt. Gäbe es hier keine Häuser, man
	wäre wirklich ganz alleine auf der Welt.

	Wenn ein Dorf schon kulissenhaft aussieht, liegt es nicht fern, damit Kunst
	zu machen. Kindliche Allmacht und erwachsene Resignation, magische
	Sehnsucht und globale Enttäuschung: [1][Es ist ein eigentümliches Gemisch
	aus Sensationen, mit und aus denen heraus Schneider Fotomontagen seiner
	Heimat anfertigt.] Das ist selbst noch gar nicht so lang so friedlich, wie
	es sich gibt: Eisenerz wurde in der Gegend früher abgebaut, Schneiders
	Vater hat als Schleifer sein schmales Geld verdient. Die Mutter war
	Hausfrau, dann Altenpflegerin. Übernthal liegt, anders als der Name
	nahelegt, ganz unten im Tal und hat seinen Namen von den Ebern bekommen,
	die dort wühlten. Ebertal ist Übernthal.

	## Brachiale Photoshop-Montage

	„Überall ist Übernthal“ heißt hingegen seine Postkartenserie, die Schnei…
	unter anderem schon im Dorfladen, bei RTL und der HR-„Hessenschau“, [2][in
	der FR und lokalen Medien präsentiert hat.] Keine Bildidee bleibt
	ungenutzt, so hat es den Anschein. Davon zeugt zumindest der immense
	Ausstoß, den Schneider mit seinem Projekt, neben Postkarten, auch in
	Buchform [3][und auf seinem YouTube-Kanal von sich gibt.]Und auch kein Reim
	wird verschwendet: „fatal“, „international“, „global“ und so weiter…
	Wortspiele sind gewissermaßen der erste Schritt der Selbstdistanzierung,
	der Umarbeitung. Die oft recht brachiale Photoshop-Montage der zweite:
	Einmal versinkt da Übernthal in Plastik, seine Eltern sitzen auf einer
	Sitzbank im Müll; ein anderes Mal werden die Kartoffeln auf dem Mond
	geerntet, und der Vietnamkrieg spielt mitten vor der Haustür. Über dem Dorf
	glüht ein Atompilz. Das Rathaus versinkt im Meer, darauf ein Schlauchboot
	mit Asylsuchenden. Der Transport nach Treblinka startet vom Übernthaler
	Bahnhof.

	„Meine Mutter kann sich noch erinnern, wie die Juden aus dem Nachbardorf
	deportiert wurden. Das ist alles nicht so weit weg.“ Aber was hat alles
	andere mit Übernthal zu tun? Ist das nicht eine Nummer zu flapsig? Man muss
	das wiederum so flapsig sagen: Das ist eben Schneiders Art, mit der Welt
	umzugehen, die ihm zu Leibe und bis an die Tür seiner Wohnküche rückt,
	seine Art, sie zu schreddern und neu auferstehen zu lassen. Auch sich
	selbst.

	„Stottern, Bettnässen, kindliche Depressionen, LRS,
	Konzentrationsprobleme“, schreibt er über seine Kindheit in seinem
	Lebenslauf, den er in zig Varianten vorher und nachher mir zuschickt. Eine
	betitelt er mit „Kurzbibliographie“: Sein Leben ist ein offenes Buch, heißt
	das vielleicht. Man kann diesen ganzen Schneider’schen Konstellationen
	tatsächlich nur schreibend gerecht werden, indem man sie erneut montiert.

	## Van Gogh? Der auch noch?

	Er also, der stotterte und noch stottert, arbeitet, erstes Paradox, heute
	als Logopäde, so hält er sich über Wasser. Zeigt stolz ein von ihm während
	der Ausbildung entwickeltes Kommunikationsbuch für Aphasiker, also
	Sprachlose. Frühstück, Arztbesuche, über alles Wichtige können Betroffene
	sich so mitteilen.

	Dann gehen wir runter ins Untergeschoss zur Mutter. Die Luft ist
	schlagartig zehn Grad wärmer als oben beim Sohn. Ihr Mann, Schneiders
	Vater, ist vor zwei Monaten gestorben. Er war pflegebedürftig, hatte einen
	Schlaganfall 2011, deswegen ist Schneider überhaupt erst wieder nach
	Übernthal gezogen. Die Mutter weint, berichtet, gerade ein Buch über den
	Tod zu lesen. Schneider sagt gar nichts. Später erzählt er, nach dem Tod
	seines Vaters wieder mit van Gogh angefangen zu haben.

	Van Gogh? Der auch noch? „Nur wegen van Gogh wollte ich überhaupt Künstler
	werden.“ Vorher „guter Dorffußballer“, habe er mit 20 erstmals Bilder von
	ihm gesehen und sofort den Entschluss gefasst, Maler zu werden. Schneider
	zog nach Kassel, holte sein Abitur über den zweiten Bildungsweg nach,
	studierte an der Kunsthochschule. In einem seiner Lebensläufe skizziert er
	lebensgeschichtliche „Ähnlichkeiten zu van Gogh: Trotz der scheinbaren
	ländlich-idyllischen Normalität und Beliebtheit schon immer anders
	gewesen“.

	Was hat Schneider sich abgeschnitten, wenn nicht das Ohr? Erstens: das
	Dorf. Zweitens: die Haut. „Ich hatte starke Schuppenflechte als
	Jugendlicher, musste manchmal in Salbe und Plastikfolie eingepackt
	schlafen. Das ist von den Ölfarben natürlich nicht besser geworden.“ Er
	führt uns in den Keller, zeigt ein Bild aus seiner Studienphase, von dem
	seine Professorin begeistert gewesen sei: monochromes Orange, fast wie
	Honig. „Durch diesen künstlerischen ‚Ritterschlag‘ ging erst mal gar nic…
	mehr, mein ganzer Körper hat rebelliert und war voller Hautausschlag für
	diesen Unikram.“

	## Überhaupt, der Dialekt

	Haut und Dorf sind wieder dran. Was macht van Gogh? Sich in Übernthal
	rumtreiben natürlich, auf dem Acker und in Schneiders Haus; dann in Kassel,
	am Herkules, beim Arbeitsamt – zumindest auf Schneiders Bildern. Die hat er
	im Treppenhaus und auf seiner Etage drappiert wie in einem Museum: „Museum
	of Contemporary Art Overvalley City“.

	Auch wegen seiner gesundheitlichen Beschwerden ist er auf Photoshop
	umgestiegen. Daneben schickt Schneider Seltsamtexte in der Art von Cut-ups
	an Untergrundzeitschriften und gewinnt immer mal wieder
	Literaturwettbewerbe. Er beginnt eine Geschichte vorzulesen, einen Streit
	seiner Eltern, den er im Dialekt mitgeschrieben hat, und liest das leicht
	stotternd. Darüber steht groß der Name Jürgen Schneider. „Das ist ein
	Pseudonym und der Name meines Bruders. Ich hatte als Kind und Jugendlicher
	Angst vor meinem eigenen Namen, bin immer zusammengezuckt, wenn jemand
	meinen Namen gesagt hat.“

	Überhaupt, der Dialekt. Nicht überall in Hessen spricht man so wie in
	Frankfurt, Dibbemess und Ebbelwoi. Hier ist es Mittelhessisch, dessen
	auffälligste Eigenheit, das rollende R, seltsamerweise wie bei Amerikanern
	klingt. „Ich habe Hochdeutsch erst in der Schule gelernt“, sagt Schneider.
	Er gehöre allerdings auch zur letzten Generation, die den Dialekt noch
	einwandfrei sprechen könne. „Heutzutage gibt es Kurse dafür, aber das
	klingt gekünstelt.“

	Auf der Tour durchs Dorf zeigt Schneider das Übernthaler Highlight: kleine
	Gassen, die überall zwischen den Häusern hindurchführen. „Auf den Straßen
	hatten früher die Hausfrauen ihre Augen, da war man nie ungestört.“ Wie
	Fäden durchziehen sie das Dorf, sodass es in kleine Parzellen zerfällt. „So
	ist hier auch das Erbrecht, historisch: Nicht der älteste Sohn hat das Land
	bekommen, sondern es wurde zwischen allen aufgeteilt. Das Erbe ist also
	immer weiter geschrumpft.“

	Schneider sitzt wieder in seiner Wohnküche. Er habe kaum mehr Kontakt zum
	Dorf. „Ohne aus dem Fenster zu blicken, sehe ich die ganze Welt“, habe
	Laotse gesagt. Würde er Städtern empfehlen, aufs Land zu ziehen? „Es ist
	heutzutage total egal, wo man ist. Das Dorf ist keine Zwangsgemeinschaft
	mehr, sondern im Prinzip genauso wie die Stadt.“ „Die Gebliebenen“ hieß
	eines seiner Theaterstücke, das in den nuller Jahren in Marburg aufgeführt
	wurde. Jetzt ist er selbst ein Gebliebener. „Wie man es auch dreht und
	wendet“, endet seine neueste Geschichte, „langsam wird die Natur
	erwachsen.“

	7 Dec 2019

	## LINKS

	[1] https://www.mittelhessen.de/lokales/dillenburg/siegbach/fotobande-uber-uber…
	[2] https://www.fr.de/rhein-main/hessischer-rundfunk-org27168/globalen-dorf-110…
	[3] https://www.youtube.com/watch?v=_xerJLvskMI

	## AUTOREN

	Adrian Schulz

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