# taz.de -- Pogromgedenken in Israel: Es geht um das Leben!

	# taz.de -- Pogromgedenken in Israel: Es geht um das Leben!

	> Juden mit deutschen Wurzeln heißen in Israel Jeckes. Im November trauern
	> sie um die Toten der Pogromnacht und feiern Lebenswillen und Tradition.

	Bild: Alija ist Hebräisch und bedeutet Einwanderung: Juden aus Europa erreiche…

	Massuah taz \| „Das war sehr aufregend heute“, sagt Tamar Landau. Die
	87-jährige Dame sitzt im schwarz-weiß gemusterten Kleid auf einem Mäuerchen
	im Kibbuz Massuah und hält Hof. Umringt von älteren, wenn auch nicht ganz
	so alten Frauen und Männern, Grüße erwidernd, die letzten Neuigkeiten von
	Bekannten austauschend, ist Tamar Landau heute die Hauptperson. Erst vor
	ein paar Wochen hatte sie sich noch gewundert: „Wieso ausgerechnet ich
	etwas sagen soll?“

	Dabei ist es gar keine Frage, dass die Jerusalemerin so einiges zu sagen
	hat. Denn Tamar Landau stammt aus Deutschland, genauer gesagt aus Beuthen
	in Oberschlesien, heute in Polen gelegen, und sie war knapp sieben Jahre
	alt in der Pogromnacht vor 81 Jahren, an diesem verfluchten 9. November
	1938. Daran erinnert die Vereinigung der Israelis mitteleuropäischer
	Herkunft, so der etwas umständliche Name der Organisation, heute in dem
	Kibbuz, der auch eine Forschungseinrichtung über den Holocaust unterhält.

	Es ist nicht so, dass der Novemberpogrom in Israel groß begangen wird, auch
	wenn die Schoah im Land der überlebenden Juden ständig präsent ist. Aber
	weniger der 9. November. „Wir sind, glaube ich, die Einzigen, die in Israel
	diesen Tag begehen“, hat die Direktorin Devorah Haberfeld zu Beginn der
	Gedenkveranstaltung gesagt. Drei Busse haben die Teilnehmer aus Tel Aviv,
	Jerusalem und Haifa an diesem Tag nach Massuah gebracht. Es ist der 10.
	November, denn der 9. fiel in diesem Jahr auf einen Sabbat, und da steht
	das öffentliche Leben weitgehend still.

	Ein Kantor hat das Kaddisch, das jüdische Totengebet, gesprochen, die
	österreichische Botschafterin ist gekommen, der bundesdeutsche Konsul ist
	da. Also hat Tamar Landau aus ihrer Kindheit berichtet. Sie sagt über den
	9. November 1938: „Dieser Tag war der Beginn meiner Leidenszeit.“ Und dann
	berichtet sie, wie Vater und Mutter kurz darauf mit ihr zum Bahnhof von
	Beuthen gegangen seien, weil sie fliehen mussten, wie sie zunächst in
	Kattowitz bei Verwandten unterkamen, bevor es in eine polnische Kleinstadt
	in der Nähe von Krakau weiterging. Wie die Wehrmacht die Stadt 1939
	besetzte und die Familie wie alle Juden in ein Getto zwang. Wie sie nicht
	verstand, was da passierte und warum. Und wie die „Aktionen“ begannen.

	## Mutter, Schwester und Bruder deportiert

	Bei einer solchen Massenverhaftung mit anschließender Deportation waren
	dann die Mutter, die Schwester und der Bruder verschwunden. „Ich wusste
	nicht, was mit ihnen passiert war. Ich blieb bei meinem Vater. Ich saß
	unter dem Tisch und hörte, was die Erwachsenen sprachen.“

	Es ist nicht so, dass die anwesenden etwa 300 Zuhörer, die sich in dem
	fensterlosen Rundbau des Kibbuz versammelt haben, diese Geschichte nicht
	kennen würden. Für nahezu jeden von ihnen sind Auschwitz und die anderen
	Mordstätten nicht nur Orte der NS-Vernichtung, sondern auch Lager, in denen
	die eigenen Verwandten und Freunde ums Leben gekommen sind. Viele von
	ihnen, die schon in Israel geboren sind, kennen die Berichte von
	Deportationen, Lagern, Zwangsarbeit, von den Diskriminierungen, dem
	„Judenstern“, den SS-Männern in ihren Uniformen aus den Erzählungen ihrer
	eigenen Eltern.

	Wenn die Eltern denn erzählt haben. Viele Überlebende verschlossen ihre
	Münder aus Furcht, dass die furchtbare Vergangenheit in ihr Leben
	zurückkehren könnte. Auch der Staat Israel kümmerte sich in seinen
	Anfangsjahren nur wenig um die Traumatisierungen der überlebenden Opfer.
	„Viele Jahre habe ich darüber nicht gesprochen“, sagt auch Tamar Landau.

	## Der Verein kommt in die Jahre

	Diese damals Erwachsenen sind inzwischen längst verstorbenen. Die Kinder,
	die, so wie Tamar Landau, von dem Geschehenen berichten können, werden
	seltener. Doch der Verein der Jeckes, wie die deutschen Einwanderer der
	dreißiger und vierziger Jahre in Israel genannt werden, er existiert immer
	noch. Längst hat die dritte Generation die Geschäfte übernommen, und auch
	die kommt langsam in die Jahre.

	Micha Limor, ein ehemaliger Fernsehreporter, der die Veranstaltung
	moderiert und dessen Vater 1933 aus Bayern nach Palästina einwanderte, ist
	auch schon im neunten Lebensjahrzehnt, Devorah Haberfeld bezieht Rente und
	arbeitet ehrenamtlich. Was geblieben ist, ist das Netz von Altersheimen, in
	Israel Elternheime genannt, in denen die Jeckes ihre letzten Lebensjahre in
	einer Umgebung verbringen können, in der die jeckischen Traditionen vom
	Nachmittagskaffee bis zum guten Buch gepflegt werden.

	Die Zahl der Jüngeren, die sich der Herkunft ihrer Urgroßeltern erinnern
	wollen und dazu im Jeckes-Verein aktiv werden, hält sich in engen Grenzen.
	Jüngere, sagt Haberfeld, deren Eltern aus Wien stammten, das seien für sie
	diejenigen jenseits der sechzig. Die Zeitschrift der Jeckes, Yakinton
	(Hyazinthe) genannt, wird wohl nicht mehr sehr lange erscheinen. Die Leser
	sterben weg. Die Zahl der deutschsprachigen Seiten des Magazins ist schon
	auf zwei reduziert worden.

	## Tamar Landau wird am 15. April 1945 befreit

	Tamar Landau sitzt auf der Bühne neben Micha Limor und erzählt weiter. Von
	dem Transport nach Auschwitz und wie ihr Vater plötzlich nicht mehr da war.
	Davon, wie sie sich in die Schlange der „Arbeitsfähigen“ mogelte, obwohl
	sie erst elf Jahre zählte, und dadurch nicht sofort ins Gas kam. Von der
	Zwangsarbeit, dem Todesmarsch 1945 über 42 Tage, bis sie im Lager
	Bergen-Belsen ankamen. Von der Befreiung durch die Briten und dem Tod ihrer
	Cousine an exakt diesem Tag, dem 15. April 1945. Davon, dass sie nicht, wie
	angeboten, nach Schweden ausreisen wollte, weil sie doch hoffte, ihre
	Eltern wiederzusehen.

	Aber eben auch das: Das Mädchen kam danach zuerst in ein Kinderheim im
	vornehmen Blankenese. Dort traf die 14-Jährige den ein Jahr älteren Simcha
	Landau, der die NS-Verfolgung versteckt in Berlin überstanden hatte. Es
	wurde die Liebe ihres Lebens. 1946 wanderte das Paar nach Palästina aus,
	das zwei Jahre später zu Israel wurde. Zwei Söhne sind geboren worden und
	eine Tochter. Sie begleitet heute ihre Mutter.

	Tamar Landaus Geschichte mit all ihren Schrecken ist im Kibbuz Massuah auch
	eine Erinnerung an die eigene Herkunft. Wer kennt nicht die Geschichten der
	Einwanderung, auf Hebräisch Alija genannt? Und die Zusammenkunft ist nicht
	nur eine Gedenkveranstaltung, sondern eben auch eine Art Familientreffen,
	bei dem sich die Anwesenden treffen, das vergangene Jahr Revue passieren
	lassen und diejenigen betrauern, die nicht mehr unter ihnen weilen. Doch
	von Trauer ist die Veranstaltung dennoch nicht allein geprägt. Es geht um
	das Leben!

	## Marillenknödel, Apfelstrudel und Bratkartoffeln

	Und so schwärmt Dana Zehngebot, deren heute 98-Jähriger Vater als Teenager
	aus Wien nach Palästina flüchten musste, im Bus zurück nach Tel Aviv von
	Marillenknödeln, Apfelstrudel und Bratkartoffeln aus der Heimatstadt ihres
	Vaters. Sie bedauert aufrichtig die fehlenden Kochkünste in Israel, was
	solcherlei Delikatessen betrifft, um zugleich zuzugeben: „Ich kann nur gut
	essen, nicht kochen.“

	Zehngebot spricht gut Deutsch, das nur ein wenig holpert. Auch der
	Moderator Micha Limor hat die Sprache von seinen Eltern gelernt. Vielen
	älteren Jeckes ist der Einstieg in die fremde Sprache Hebräisch in den
	vierziger und fünfziger Jahren sehr schwer gefallen, manche haben sie nie
	richtig gelernt. Doch das sind vergangene Geschichten. Devorah Haberfeld
	spricht, wie alle hier, selbstverständlich perfekt die Landessprache, dafür
	mangelt es ihr wie den meisten an Kenntnissen des Deutschen.

	Die Sprache der Vorfahren scheint jedoch nicht unbedingt nötig für eine
	jeckische Existenz zu sein. Pünktlichkeit und Verbindlichkeit sind nicht
	eben Tugenden, die in Israel ganz besonders ausgeprägt wären. Die Jeckes
	halten an ihnen fest, wenn sie auch im Land ihrer Vorfahren längst aus der
	Mode gekommen sind. Religion steht bei der Jeckes-Organisation eher weniger
	hoch im Kurs, dafür dominiert das Bekenntnis zu einer liberalen,
	ausgleichenden Politik.

	## Antisemitismus und Hass

	Und schon gar nicht versteht Haberfeld ihre Organisation als
	romantisch-verklärenden Erinnerungsverein mit Blasmusik und deutschem
	Liedgut. Was gäbe es an Deutschlands Geschichte auch schon zu verklären? In
	Massuah gibt es an diesem Tag weder das eine noch das andere, dafür eine
	hochkarätig besetzte Podiumsdiskussion, die sich mit der Frage nach der
	Bekämpfung von Rassismus, Antisemitismus und Hass auseinandersetzt.

	Dazu gehört auch der Auftritt eines der Jüngsten, die heute in den Kibbuz
	gekommen sind. Jurin Hoffmann ist 19 Jahre alt und kommt aus Kassel. Seit
	zwei Monaten arbeitet er in einem Altersheim bei Tel Aviv, das nach dem
	ersten israelischen Justizminister Pinchas Rosen benannt ist – ein Jecke
	aus Berlin –, in einem freiwilligen sozialen Jahr der Aktion Sühnezeichen.

	Hoffmann berichtet auf der Bühne von den Gesprächen mit den früheren
	deutschen Juden und wie beeindruckend deren Zeugnisse für ihn seien. Und er
	erinnert an den Mord an dem Regierungspräsidenten Walter Lübcke vor wenigen
	Monaten nahe seiner Heimatstadt, begangen von einem Rechtsradikalen. „Es
	scheint, dass wir wieder Angst haben müssen vor dem, was da hochkommen
	könnte“, sagt Jurin Hoffmann. Er hat den richtigen Ton getroffen. Der
	Applaus donnert durch den Saal.

	15 Nov 2019

	## AUTOREN

	Klaus Hillenbrand

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