# taz.de -- Zwei Literaturdebüts: Wütende junge Frauen

	# taz.de -- Zwei Literaturdebüts: Wütende junge Frauen

	> Die Autorinnen Alexandra Kleeman und Anneliese Mackintosh erzählen von
	> der Verzweiflung, an falschen Erwartungen zugrundezugehen.

	Bild: Können wütend machen: auf Angepasstheit und Äußerlichkeit fixierte Vo…

	Es ist eine kleine, bohrende Frage, die die Debüts dieser beiden jungen
	Autorinnen verbindet: Wie fühlt es sich an, normal zu sein? Und was ist
	eigentlich normal?, möchte man noch anfügen. Denn auch diese Frage liegt
	subkutan unter dem Erzählten in den Büchern „So bin ich nicht“ von
	Anneliese Mackintosh und „A wie B und C“ von Alexandra Kleeman.

	Mackintosh ist Britin und in Deutschland geboren. Sie lebt in Cornwall.
	Kleeman ist US-Amerikanerin und lebt in New York.

	Mackintoshs „So bin ich nicht“ ist eine autobiografische
	Kurzgeschichtensammlung, von der die Autorin selbst schreibt, 68 Prozent
	seien wirklich so passiert. Kleemans „A wie B und C“ ist ein ziemlich
	abgedrehter, dystopisch-gruseliger und parabelhafter Roman, bei dem man von
	Glück sagen kann, dass er der Realität ein Stück weit entrückt ist. Aber
	nur gerade so viel, dass man zumindest anfangs ins Zweifeln kommt, ob das
	alles nicht doch auch wahr sein kann.

	Greta, Machintoshs Kurzgeschichten-Protagonistin, durchleidet auf sehr
	körperliche und selbstzerstörerische Art und Weise (Ritzen, Alkoholismus,
	wahlloses Vögeln, Fitnesswahn) die verschiedenen Phasen der Trauer um ihren
	verstorbenen Vater, das seltsam entfremdete Verhältnis der Eltern, die
	suizidale Schwester, scheiternde Beziehungen und Einsamkeit.

	## Wassereis und Wodka

	Bei A, der Protagonistin in Kleemans Roman, ist das Leiden diffuser, es
	findet eher in Gedanken statt und äußert sich körperlich in einer
	anorektischen, auf Auflösung ausgelegten Weigerung, Nahrung zu sich zu
	nehmen, die nicht aus Wassereis, Wodka, Orangen oder gänzlich
	nährstoffbefreiten „Kandy Kakes“ besteht.

	Einiges unterscheidet die beiden Autorinnen und ihre Bücher also. Die
	Erzählung aber, die beiden Werken zugrunde liegt, weist starke Parallelen
	auf. Nämlich die Beschreibung eines weiblichen Verlorenseins in der Welt;
	die verzweifelte Suche nach der eigenen Identität, in einer Gesellschaft,
	die für junge Frauen fast ausschließlich auf Stereotype angelegte und auf
	Unauffälligkeit, Angepasstheit und Äußerlichkeit fixierte Vorbilder
	bereithält.

	Es geht in beiden Büchern auch um die Verzweiflung darüber, diesen
	unrealistischen Vorbildern entsprechen zu sollen. Mehr noch: an diesen
	nicht erfüllbaren Erwartungen (beinahe) zugrunde zu gehen.

	Die verstörendste und deshalb stärkste Kurzgeschichte von Anneliese
	Mackintosh liegt weiter zurück in ihrer Vergangenheit, die sie mit jeder
	neuen Story ein Stück weiter entrollt, chronologisch und sich an den
	Untiefen, die ihre Seele birgt, entlang hangelnd. Die Geschichte beginnt
	harmlos, mit dem Wunsch lesbisch zu sein, und mit Wodka. Und sie gipfelt in
	einer Gruppenvergewaltigung, über die Greta, die Protagonistin, nie
	wirklich mit jemandem spricht.

	## Grenzüberschreitungen

	Wohl auch deshalb, weil sie und ihre Freundin sich nicht wehren, wie so
	oft, wenn es zu Grenzüberschreitungen kommt. Warum sie sich nicht wehren,
	wird aus der Geschichte nicht ganz klar, und das muss es auch nicht,
	einfach weil die Ursache oft nicht eindeutig zu benennen ist. Eine Mischung
	aus zu viel Alkohol und der Scheu, nein zu sagen, der Scheu, eine Szene zu
	machen, dem Bestreben, nicht unangenehm aufzufallen? Könnte sein.

	Am Ende jedenfalls gehen beide Mädchen mit ihren Vergewaltigern ein Bier
	trinken und lassen sich noch mal mit ihnen ein, weil: auch schon egal. Und
	das ist viel wahrhaftiger als jede
	Fremder-Mann-in-der-dunklen-Gasse-Vorstellung von Vergewaltigung. Und es
	ist ein Graubereich, über den fast nie jemand spricht. Mackintosh
	beschreibt diese und andere Ausreißer aus dem sozial Erwünschten, und das
	ist in dieser Ehrlichkeit ungemein befreiend.

	## Einblick in Abgründe

	Überhaupt, dieses von Charlotte Roche („Feuchtgebiete“, „Schoßgebete“,
	„Mädchen für alles“) oder der Hamburger Frauenband Schnipo Schranke
	(„Pisse“) in der deutschen Popkultur salonfähig gemachte
	Sich-an-Themen-Wagen, die sich eigentlich nicht ziemen, entweder weil sie
	einen zu tiefen Einblick in Abgründe gewähren, die „frau“ besser für sich
	behält, oder weil sie schlicht eklig sind – auch das zeichnet beide Bücher
	aus.

	Alexandra Kleeman geht in der Abstraktionsebene viel weiter als ihre
	britische Kollegin. „You too can have a Body like mine“ heißt ihr Buch auf
	Englisch und dieses Werbeversprechen nimmt einen Großteil ihrer
	messerscharfen und detaillierten Beobachtungen ein.

	Mit einem Blick, der so lange auf alltägliche Dinge starrt, bis sich deren
	Seltsamkeit von selbst entlarvt, beschreibt sie seitenlang menschliche
	Körper von innen und außen, Lebensmittel und deren Verpackungen, Waren im
	Supermarkt sowie Kosmetikwerbeclips und Spots für die bereits erwähnten
	„Kandy Kakes“, denen ein Comic-Kater in brutalisierter Tom-und-Jerry-Manier
	verzweifelt nachjagt, ohne sich jemals eine der ersehnten Süßigkeiten
	einzuverleiben, und dabei dem Hungertod – genau wie die Protagonistin –
	ziemlich nahekommt.

	Kleemans Erzählung beginnt mit einer in ihrer grenzenloser Bewunderung
	übergriffigen Mitbewohnerin B. Diese ist so sehr darauf fixiert, A
	äußerlich immer ähnlicher zu werden, dass sich die Protagonistin angesichts
	der Austauschbarkeit ihrer Personen ziemlich schnell selbst verliert.

	## Frauenfreundschaften

	Damit karikiert Kleeman en passant eine Eigenschaft, die vielen
	Frauenfreundschaften eigen ist: den jegliche Distanz auflösenden und daher
	bisweilen ziemlich beklemmenden Wunsch, sich einander anzugleichen und
	optische und charakterliche Unterschiede zu negieren. Wohl auch deshalb,
	weil so keine Konkurrenz entsteht.

	Boyfriend C, dem A ihr Problem mit der Mitbewohnerin schildert, ist viel zu
	sehr damit beschäftigt, sich für Haifisch-Dokus, Pornos und für die
	Idealvorstellungen einer lebensbejahenden, problemlosen Freundin zu
	interessieren, um deren Nöte zu erkennen oder auch nur ernst zu nehmen.
	Stattdessen erklärt er A für verrückt und will sie von ihren Neurosen
	kurieren.

	Auch das ein Motiv, das in beiden Werken vorkommt: Männer, die Frauen und
	ihre Sorgen pathologisieren und damit in den klischeebehafteten Bereich des
	Weiblich-Hysterischen abschieben. Dorthin also, wo sie keine Rolle spielen.

	## Der Superfoodwahnsinn

	Schließlich nimmt die Handlung Fahrt auf. Immer häufiger verschwinden Väter
	und ganze Familien, und A scheint der einzige Mensch zu sein, der sich mit
	diesem „Disappearing Dad Syndrome“ befasst. So lange, bis sie eines Tages
	selbst in den Einfluss der „Kirche der vereinigten Esser“ gerät, die –
	symptomatisch für Kleemans dezidierte Konsumkritik – Anteile an der
	Supermarktkette Wally’s und an der menschenverachtenden Gameshow „Das ist
	mein Partner“ hält.

	Der Sekte beigetreten, bemüht sich A so sehr, die Regeln zu befolgen, dass
	sie an der immer skurriler werdenden Selbstoptimierungslogik zu sterben
	droht. Mit der Unterscheidung in „dunkle“ und „helle Lebensmittel“, die…
	Kirche sanktioniert, trifft Kleeman den real existierenden Detox- und
	Superfoodwahnsinn unserer Zeit ins Mark. As Scheitern ist aber auch ein
	Verzagen an einer Welt, die stetig komplizierter wird und die für Frauen
	nach wie vor zu wenige mögliche Rollen gutheißt.

	Sowohl Mackintosh als auch Kleeman sind darum bemüht, das weibliche
	Erlebnisrepertoire, das öffentlich legitim artikuliert werden kann, zu
	erweitern. Damit rücken sie den immer noch in erster Linie männlich
	geprägten literarischen Blick auf die Welt ein wenig mehr ins
	Gleichgewicht. Was aber viel wichtiger ist: Sie finden Worte und Bilder für
	bislang viel zu selten wahrgenommenes oder debattiertes Leid.

	27 Jul 2016

	## AUTOREN

	Marlene Halser

	## TAGS

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