# taz.de -- NS-Verbrechen in Griechenland: Kärtchen gegen das Vergessen

	# taz.de -- NS-Verbrechen in Griechenland: Kärtchen gegen das Vergessen

	> Die Deutschen haben in der Zeit der Besatzung im Zweiten Weltkrieg
	> Massaker auf Kreta verübt. Ein Künstler versucht, daran zu erinnern.

	Bild: Tafel am Eingang des kretischen Dorfes Kandanos, das im Juni 1941 von der…

	Chania taz \| Konstantin Fischer betritt das kleine Café in der Altstadt.
	Während in Brüssel das Ringen mit den Gläubigern um eine Lösung für die
	Schuldenkrise weitergeht, diskutieren an den kleinen runden Tischen junge
	Leute über die Folgen eines Grexits. Fischer grüßt, fragt, ob er Postkarten
	auslegen darf. Vassilis nickt, wie andere Lokalbesitzer in der Stadt
	unterstützt er das Projekt des Künstlers, der jetzt am Tresen einen kleinen
	Stapel ablegt.

	Fischer ist keiner, der sich aufdrängt. „Die Menschen sollen selbst
	entscheiden, was sie damit machen.“ Er hat zehn unterschiedliche Postkarten
	entworfen, die auf Englisch, Deutsch und Griechisch kurze Geschichten
	erzählen – oder, wie er es verstanden wissen will: Fragen aufwerfen. „Ich
	wünschte, ich wüsste mehr“ heißt sein Projekt. Es handelt von der Zeit der
	Kriegsverbrechen, die deutsche Soldaten während der Besatzung im Westen der
	Insel Kreta verübt haben. Mehr als 10.000 Karten will Fischer in
	Griechenland und Deutschland verteilen.

	Fischer, Jahrgang 1967, groß, schlank, eckige Brille, ist gebürtiger
	Hamburger. „Ich wünschte, ich wüsste mehr“ soll ein Gegengewicht sein zu:
	„Davon habe ich nichts gewusst“ sein. Jene Haltung, die so typisch für die
	Generation seiner Eltern und Großeltern war. Griechen wie Deutsche haben
	versucht, die Vergangenheit zu vergessen, die Finanzkrise und die noch
	offene Frage nach Reparationszahlungen haben sie wieder ins Bewusstsein
	gerückt.

	Fischers Griechisch ist fast akzentfrei, seit 1992 lebt er auf Kreta. Seine
	Kunstwerke sind meist Installationen und Projekte mit sozialen Bezügen in
	der Tradition von Joseph Beuys. „Mir geht es hauptsächlich um die
	künstlerische Dimension – dass in unserem Leben von der Vergangenheit etwas
	zurückgeblieben ist, das uns beeinflusst, ohne dass wir es bemerken“, sagt
	er.

	Was das genau bei einem Menschen sei, dieses Residuum, was es mit ihm
	macht, sei individuell verschieden, meint Fischer. Jeder könne in seinem
	Umfeld suchen, was für ihn aus dem Zweiten Weltkrieg relevant sei. „Dafür
	gibt es die zehnte Karte, die weitgehend leer ist: Hier kann jeder seine
	eigene Geschichte einflechten.“

	## Deutsches Schweigen

	Auch in Fischers Familie hat nie jemand über die Nazi-Vergangenheit
	gesprochen – es ist einer der Gründe, warum er sich als junger Mann
	entschied, Deutschland zu verlassen. „Diese Scham, diese Ungerechtigkeit,
	das geht nicht von allein weg“, sagt er. Vielleicht wären „die Gefühle auf
	beiden Seiten“, vielleicht wäre gar Europa anders, wenn man früher drüber
	gesprochen hätte, sagt er und setzt seinen Rucksack auf.

	Christos, Lehrer in Chania, hat beobachtet, wie Fischer die Postkarten
	auslegt. Beim Wirt Vassilis erkundigt er sich, worum es geht. Nach dessen
	Erläuterung nimmt der bärtige junge Mann eine Karte in die Hand und
	betrachtet sie vorsichtig. Auch für ihn seien die Erinnerungen aus dem
	Zweiten Weltkrieg noch sehr lebendig, sagt er leise. Verwandte von ihm
	haben das KZ Mauthausen überlebt, das größte Konzentrationslager der
	Nationalsozialisten auf österreichischem Gebiet. Ihre Berichte haben ihn
	als Kind sehr beeindruckt.

	Christos gefällt Fischers Projekt und ihn bekümmert der Zulauf für die
	Neonazi-Partei „Goldene Morgenröte“ in Griechenland. Wie viele hier
	fürchtet er, dass ein Scheitern der linksgerichteten Tsipras-Regierung und
	eine Fortsetzung der harten Sparpolitik die Faschisten stärken könnte. „Man
	muss zurückblicken, damit man weiß, was getan werden muss, damit sich die
	Geschichte nicht wiederholt“, sagt Christos. Ihm gehe es nicht um die
	Reparationen, sagt er, „sondern die Lehren aus diesem Krieg.“

	Fünfzig Kilometer südwestlich von Chania liegt das kleine Dorf Kandanos.
	Unter Befehl von Generaloberst Kurt Student hatte die deutsche Wehrmacht am
	3. Juni 1941 das ganze Dorf niedergebrannt und ausgelöscht. Es war eine
	Vergeltungsmaßnahme, nachdem kretische Widerstandskämpfer 25
	Wehrmachtssoldaten in der Schlucht von Kandanos in einen Hinterhalt gelockt
	und umgebracht hatten.

	Jetzt, an einem Frühsommertag des Jahres 2015, stehen Dorfbewohner und
	Besucher auf dem kleinen Dorfplatz, sie warten auf die ersten Teilnehmer
	eines Gedenklaufs, aus Lautsprechern scheppert kretische Musik. Junge
	Menschen in bunter Sportkleidung und Touristen laufen neugierig auf dem
	Platz herum, die älteren Dorfbewohner trinken in aller Ruhe Kaffee. Einige
	Helfer der Gemeinde bereiten die Preise für die besten Läufer vor. Menschen
	jeden Altes nehmen am Gedenklauf teil. Es herrscht Festtagsstimmung. Auch
	der Versöhnungskünstler Fischer ist hier, er will seine Postkarten unter
	die Menschen bringen.

	## Dornen und Felder

	Das Haus von Ioanna Kandaraki liegt nur ein paar Meter vom Dorfplatz
	entfernt. Sie ist eine der wenigen Zeitzeugen des Massakers von Kandanos,
	die heute noch am Leben sind. Den Künstler begrüßt die schwarz gekleidete
	alte Dame herzlich.

	Im Jahr 1941 war sie zehn Jahre alt, sie und ihre Familie hatten sich in
	einer Scheune versteckt. Ioanna Kandaraki spürt heute noch, wie die Dornen
	in ihren Körper stachen, als sie durch die Felder rannten, sagt sie und
	zeigt auf Händen und Beine, ihre Augen werden feucht. „Dieser Tag war so
	dunkel, so traurig. Überall gab es Feuer und Rauch. Es herrschte Stille.
	Man hörte nur die Stiefel der Soldaten und die Gewehre“, berichtet sie.

	Ihre Tochter und Enkelkinder sitzen schweigend neben ihr. „Der Schmerz
	sitzt tief“, sagt Kandaraki, „in der ganzen Familie. Meinem Enkelsohn wurde
	der Vorschlag gemacht, in Deutschland zu studieren, aber er hat sich für
	Schweden entschieden. Er will nicht nach Deutschland gehen, nach all dem,
	was die Deutschen Griechenland angetan haben.“

	In den Sommermonaten verlaufen sich hin und wieder deutsche Touristen in
	den Garten von Ioanna Kandaraki. „Einmal waren die Granatäpfel auf dem Baum
	fast aufgeplatzt, und die Touristen schauten begeistert. Ich habe ihnen ein
	paar geschenkt. Ich habe nichts gegen sie. Die Kinder der Soldaten trifft
	keine Schuld. Die Schuld tragen diejenigen, die damals erwachsen waren“,
	sagt die alte Dame bitter.

	Fischer zeigt ihr seine Karten. Auf einer ist die Geschichte von Maria
	Despotaki aus dem nahen Dorf Kakopetros aufgeschrieben. Kandaraki hat sie
	gekannt. Die vier Söhne der Frau wurden in Vergeltung für
	Widerstandsaktivitäten, mit denen sie gar nichts zu tun hatten, erschossen.
	Die Mutter musste den Soldaten gestohlene Hühner zubereiten, während ihre
	Kinder tot am Straßenrand lagen. So steht es auf Fischers Karte. Ihre
	Familie sei gerührt, sagt Eleni, die 59-jährige Tochter Kandaraki.

	Sie kann die festliche Stimmung auf dem Dorfplatz nicht teilen. „Die jungen
	Menschen feiern, aber sie wissen nicht, warum sie es tun. Der 3. Juni ist
	kein Fest, sondern ein Gedenktag, ein Tag der Trauer“, sagt sie. Ihre
	eigene Tochter, sie heißt Katerina, 34, ist auch da. Sie glaubt, dass die
	Nachkriegsgeneration sich intensiver mit der Vergangenheit
	auseinandersetzen sollte. „Wir sollten selbst in Archiven und nach Quellen
	suchen, um der Realität näher zu kommen. Aber offen, ohne Hass.“

	## Hans, Jahrgang 1933

	Ihre Großmutter Ioanna wünscht sich mehr Rücksicht aus Deutschland. Sie
	findet, dass eine Rückgabe des Besatzungskredits und die Zahlung der
	Reparationen den Deutschen gut anstünden und den von der Krise stark
	angeschlagenen Griechenland guttun würden. „Man übt enormen Druck auf uns
	aus“, sagt sie. Griechenland versuche ja, das Geld für die Gläubiger
	zusammenzukriegen und seine Schulden zurückzuzahlen. „Aber wir schaffen es
	nicht, wir müssen schließlich überleben!“

	Ein paar Meter entfernt vom Haus der Kandarakis erklimmt ein älteres
	Touristenpaar aus Deutschland einen kleinen Steilhang. Sie wollen die
	Ausstellung zur deutschen Besatzungszeit und dem Widerstand der lokalen
	Bevölkerung besuchen, die im Kulturzentrum des Dorfs stattfindet. Der
	Deutsche stellt sich als Hans vor, Jahrgang 1933, er hat den Krieg als
	kleines Kind erlebt. Fast jedes Jahr kommt das Rentnerpaar aus Deutschland
	nach Kreta.

	Auch den deutschen Soldatenfriedhof in Maleme in der Nähe von Chania haben
	sie öfters besucht. „Es ist nicht nur die Geschichte Griechenlands, sondern
	auch die von Deutschland“, sagt der Mann. Auch seine Heimatstadt wurde
	bombardiert. „Wenn man darüber nachdenkt: Es war schon sehr schlimm,
	überall.“

	„Typisch“, sagt Fischer dazu. Diese Relativierung der Kriegsverbrechen
	macht ihn wütend. Eftichis Korkidakis hat 35 Jahre lang Alltagsgegenstände
	aus jener Zeit gesammelt und sie für diese Ausstellung zur Verfügung
	gestellt. Dorfbewohner haben sie ihm gegeben, anderes fand er im Müll.

	Erst jetzt bekam er die Gelegenheit, seine Sammlung einem Publikum zu
	zeigen, obwohl schon lange im Dorf ein Museum geplant ist. Dazu hat der
	heute 66-jährige Mann noch Hunderte von Fotos gesammelt, die derzeit in
	einem Lager verstauben. „Leider will Deutschland alle diese Erinnerungen
	einfach streichen“, sagt Korkidakis. Das erste und letzte Mal, dass die
	Deutschen im Dorf etwas getan hätten, das Wiedergutmachung ähnelt, sei 1963
	gewesen. Damals errichteten Deutsche und Kreter gemeinsam das Wasserwerk.

	„Als Zeichen des Willens zu Freundschaft“, steht auf der Gedenkplatte, die
	diese Aktion am Dorfeingang dokumentiert. Es scheint zeitlich weit
	entfernt. Ob Deutschland und Griechenland mal wieder eine Chance bekommen,
	die Wunden der Vergangenheit und der Gegenwart zu schließen? Konstantin
	Fischer fotografiert den Stein. Er streift weiter durch Kandanos, durch
	dessen Umgebung, um Gedenksteine, die historischen Orte festzuhalten, die
	an die Verbrechen der Deutschen erinnern. „Solange es noch Menschen gibt,
	die diese Dinge erlebt haben und sie in ihren Albträumen Nacht für Nacht
	aufs Neue durchleben, sind sie auf keinen Fall vergessen“, sagt er.
	„Anders, als viele in Deutschland denken.“

	30 Jun 2015

	## AUTOREN

	Chrissi Wilkens

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