# taz.de -- Joachim Gauck: Der Menschenfischer

	# taz.de -- Joachim Gauck: Der Menschenfischer

	> Joachim Gaucks Entwicklung vom Pastor zum Präsidenten folgt einer Logik.
	> Die Spurensuche beginnt in Rostocker Plattenbauten.

	Bild: Weitaus mehr als nur präsidial: Der Menschenfischer schaut nach oben.

	Zwischen grasbewachsenem Erdaushub steht ein junger Mann, hält sich mit
	beiden Händen am Revers seines braunen Ledersakkos fest und spricht in die
	Kamera. Er erinnert an einen Kriegsreporter, der aus einem Einsatzgebiet
	berichtet. Hinter ihm zeichnen sich treppenartige Plattenbauten ab. „Eines
	von fünf Neubaugebieten im Rostocker Nordwesten“, sagt Joachim Gauck mit
	rollendem R. „Knapp 30.000 Einwohner. In diesem Stadtteil bin ich
	Gemeindepastor.“

	Eine Szene aus dem Film „Christen ohne Privilegien. Kirchlicher Alltag in
	Mecklenburg“, der im Archiv des Norddeutschen Rundfunks verstaubt. Pastor
	Gauck befindet sich in einer Krisenregion. Er ist 1970 hergekommen, um
	dieser gottesfernen Gegend Spiritualität einzuhauchen. Denn eine Kirche ist
	in der sozialistischen Utopie aus Beton nicht vorgesehen.

	„Wir müssen neue Versuche machen, mit den Menschen in Kontakt zu kommen.
	Wie tun wir das? Wir gehen zu den Menschen, wir gehen in ihre Wohnungen,
	wir reden eher mit ihnen, als dass wir ihnen predigen.“ Den Konfirmanden-
	und Christenlehre-Unterricht verlegt der Pastor teilweise in die eigenen
	vier Wände. Die Familie Gauck ist darüber nicht beglückt.

	## Die eigenen Zweifel überwinden

	Schon der Umzug vom malerischen Lüssow nach Rostock-Evershagen machte zu
	schaffen. Aber das Familienoberhaupt bestimmt es so. Arbeit und
	Pflichterfüllung stehen für den bürgerlichen Protestanten an erster Stelle.
	Schon nach zwei Jahren gibt es den ersten Kirchengemeinderat in
	Rostock-Evershagen.

	Dabei musste sich der gut aussehende Mann mit seiner Rolle als Pastor erst
	anfreunden und eigene Zweifel überwinden. Gauck leistet nicht nur
	Aufbauarbeit im Namen des Herrn. Er entdeckt als Pastor bei sich
	Fähigkeiten, die ihm bis dahin unbekannt waren. Gauck kann sich in andere
	Lebenswelten einfühlen und vermag es, anschaulich zu sprechen und für die
	Sorgen der jungen Menschen als Stadtjugendpfarrer die richtigen Worte zu
	finden.

	„Gauck war sehr nahe bei den Problemen seiner Gemeinde und hatte einen sehr
	direkten Kontakt“, sagt Christoph Kleemann heute, der ab 1976 als
	Studentenpfarrer in Rostock arbeitete. Selbst kritische Kollegen von damals
	beschreiben Gaucks ausgeprägtes Empathievermögen. Er entwickelt daraus sein
	Talent, Menschen für sich einzunehmen.

	## Den Vater weggenommen

	Ursprünglich wollte Joachim Gauck Journalist werden. Doch Germanistik darf
	er nicht studieren, und die Presse gehört in der Diktatur zu den Stützen
	des Regimes. Nichts für Gauck. Die DDR empfindet er als Unrechtsstaat, denn
	die Kommunisten nehmen dem Elfjährigen seinen Vater weg. Am 27. Juni 1951
	verschwindet der ehemalige Kapitän und Arbeitsschutzinspektor der Rostocker
	Neptun-Werft mit zwei Männern in einem blauen Opel. Offiziell zur Klärung
	eines Unfalls.

	Tatsächlich verschleppen Mitarbeiter der sowjetischen Geheimpolizei den
	45-jährigen Familienvater in ein sibirisches Straflager nahe der Stadt Ulan
	Ude am Baikalsee. Er wird zu zweimal 25 Jahren Zwangsarbeit verurteilt.
	Erst zwei Jahre später erfährt die Familie, was mit dem Vater überhaupt
	geschehen ist. Der wird 1955 infolge eines Besuchs von Konrad Adenauer in
	Moskau begnadigt.

	Für den heranwachsenden Gauck klingen die Reden seiner Lehrer vom
	Sozialismus jetzt hohl. Mit diesem Staat ist die ganze Familie fertig.
	Gaucks Mutter untersagt den Kindern die Mitgliedschaft in der Freien
	Deutschen Jugend. Als Joachim wegen seiner Schulnoten mit dem „Abzeichen
	für gutes Wissen“ ausgezeichnet wird, verpasst sie ihm eine Ohrfeige. Gauck
	schreibt in seinen Memoiren: „Das Schicksal unseres Vaters wurde zur
	Erziehungskeule.“

	## Bedingungsloser Antikommunist und Rechtspurist

	Aus der Erfahrung von Machtlosigkeit und staatlicher Willkür zieht Joachim
	Gauck zwei Schlüsse: Er wird ein bedingungsloser Antikommunist, und er
	entwickelt in den folgenden Jahren ein puristisches Verständnis vom
	Rechtsstaat. Gauck hat erfahren: Auch wer Gutes will, ist zu Schlechtem
	fähig. Der Wunsch, sich für das Richtige einzusetzen, kann das Falsche
	befördern. Wichtiger als idealistische Ziele oder Utopien sind die
	überprüfbaren Regeln eines Rechtsstaats. Diese Auffassungen verfolgt er
	mecklenburgisch stur.

	Das ist einer der Gründe dafür, warum Joachim Gauck heute in den
	Parteilagern aneckt, denn seine Prinzipien lassen sich nicht eindeutig auf
	einer politisch geeichten Skala einordnen. Seine Äußerungen folgen
	maßgeblich diesen beiden Prinzipien, sind zumeist Schlussfolgerungen seiner
	Biografie.

	Linken wie Konservativen gilt er deswegen als unberechenbar, sein
	pastorales Pathos unterscheidet sich vom Politikersprech und löst Befremden
	aus. Gauck ist es nach seinen Erfahrungen in der DDR zuwider, sich
	anzupassen, vereinnahmen zu lassen oder einer politischen Richtung
	unterzuordnen. Deswegen nennt er sich einen „linken konservativen
	Liberalen“.

	## Mehr Ethnologe, denn Pfarrer

	In den Welten, in denen sich Gauck bewegt, bleibt er immer ein Fremder. Ein
	Bürgerlicher in einem Arbeiter-und-Bauern-Staat, ein Ostdeutscher, der vom
	Westen träumt, ein Mann Gottes in einer atheistischen Gesellschaft und ein
	Pfarrer, für den theologische Fragestellungen nie vorrangig sind, wie
	Hartmut Dietrich bemerkt, ein Pastorenkollege aus Rostocker Zeiten. Gauck
	nähert sich diesen Welten eher wie ein Ethnologe.

	Nur die kirchlichen Enklaven ermöglichen in der DDR das Mindestmaß an
	Freiheit, das Joachim Gauck benötigt, um weiter in diesem Staat bleiben zu
	können. Im Übrigen ist es bei den Pastoren verpönt, die Gemeinde zu
	verlassen und rüberzumachen. Einer mit einem ausgeprägten Arbeitsethos wie
	Gauck ist dazu praktisch nicht in der Lage.

	Gauck bleibt in der Fremde des Ostens und entwickelt als Reaktion darauf
	ein dogmatisches und fast religiöses Verständnis von Rechtsstaatlichkeit.
	Wenn seine Kollegen darüber diskutieren, die DDR zu reformieren, ist Gauck
	anderer Meinung. Dem stets akkurat gekleideten Mann bleibt später auch
	alles Spontihafte suspekt. Gauck ist Opponent, nicht Dissident. Das zeigt
	sich 1990, als er mit denen in Konflikt gerät, deren Interessen er
	eigentlich teilt.

	Am 4. September besetzen 21 Bürgerrechtler die Stasizentrale in
	Berlin-Lichtenberg. Es ist nach der Erstürmung im Januar die zweite
	Eroberung des DDR-Machtapparats. Bärbel Bohley und andere treten in den
	Hungerstreik. Sie spannen Transparente zwischen den Fenstern: „Besetzt. Die
	Akten gehören uns.“ Ihre Aktion ist getragen von der Furcht, dass das Erbe
	der Staatssicherheit vernichtet werden könnte. Sie liegen richtig.

	## Alle wollten die Stasi-Akten loswerden

	Es ist die Zeit des Übergangs. Im Februar 1990 gestattet der runde Tisch
	die Vernichtung aller Tonträger des Ministeriums für Staatssicherheit (MfS)
	mit personenbezogenen Daten; ebenso überlässt er es auch der
	Auslandsabteilung der Staatssicherheit, sich selbst aufzulösen. Fast alle
	Akten werden vernichtet. Auch die Bonner Regierung unter Helmut Kohl will
	das Material loswerden. Die MfS-Dossiers versetzen die CDU in Angst und
	Schrecken.

	Zeitschriften veröffentlichen bereits Telefonmitschnitte der Stasi von
	Westpolitikern. Die Innenministerkonferenz beschließt daraufhin eilig,
	diese Mitschnitte durch den Verfassungsschutz zu konfiszieren. Die
	Aktenvernichtung setzt sich im Westen fort.

	Joachim Gauck ist inzwischen von der DDR-Volkskammer zum Vorsitzenden des
	neuen Sonderausschusses zur Kontrolle und Auflösung des
	Staatssicherheitsdienstes ernannt worden. Hier agierte er sehr geschickt,
	sagt Uta Leichsenring, die damals im Ausschuss arbeitete und heute die
	Außenstelle der Stasiunterlagenbehörde in Halle leitet.

	## Scheinwerfer auf Gauck

	Der Sonderausschuss enttarnt die OibE, „Offiziere im besonderen Einsatz“,
	die verdeckt an Schlüsselstellen der DDR-Gesellschaft weiterarbeiten, als
	das MfS schon aufgelöst ist. Ein Skandal. Dem Sonderausschuss, der bei
	dieser Aufdeckung seine Befugnisse weit überschreitet und mit
	DDR-Innenminister Peter-Michael Diestel aneinandergerät, ist ein Coup
	gelungen. Die Scheinwerfer richten sich jetzt auf Joachim Gauck.

	Ein Volkskammergesetz verfügt die „Nutzung der personenbezogenen Daten des
	ehemaligen MfS/AfNS“. Doch die Regierung von Helmut Kohl will das Gesetz
	nicht in den Einigungsvertrag aufnehmen. Sie bildet eine Allianz gegen die
	Interessen der Revolutionäre. In einem Fax eines Mitarbeiters von
	Innenminister Wolfgang Schäuble an das DDR-Innenministerium verständigt man
	sich auf eine „differenzierte Vernichtungsregelung“.

	Aus Protest besetzen die Bürgerrechtler jetzt die MfS-Zentrale. Doch
	Joachim Gauck, der wie Bärbel Bohley das Erbe der SED-Diktatur bewahren
	will, distanziert sich von ihrer Aktion. In einem demokratischen System
	hätten sich alle an die Gesetze zu halten, sagt Gauck. Eine
	außerordentliche Position in diesem Moment.

	Bei den westdeutschen Politprofis kommt das an. Der Pragmatismus des
	Bündnis-90-Abgeordneten weckt mehr Vertrauen als die Rauschebärte und
	lautstarken Frauen, die sich im Hungerstreik befinden. Die gelten den
	Westlern als politikunfähig, wie Christian Booß rekapituliert, der seit
	Jahren in der Stasiunterlagenbehörde arbeitet.

	## Biermann als Fürsprecher

	Für die Revolutionäre ist Gauck ein Opportunist, dem es nur um die eigene
	Karriere geht. Einer aber macht sich für ihn stark: „Ich habe den Eindruck,
	dass Gauck kein Schwein ist, dass er ehrlich ist und sich Mühe gibt“, sagt
	der Liedermacher Wolf Biermann, der zu den Besetzern gehört und dessen Wort
	besonders gilt.

	Es gelingt dem Sonderausschussvorsitzenden Gauck, die Regierungsparteien
	auf seine Seite zu ziehen. „Ich habe versucht, mit einer historischen
	Rückblende einen Konsens zu erzeugen. Ich habe die Abgeordneten gefragt:
	Wollt ihr es haben wie unter Adenauer: einen Globke im Kanzleramt? Oder
	wollen wir aus der Geschichte gelernt haben? Und, nun ja, alle wollten aus
	der Geschichte gelernt haben.“ Das sagt Gauck im Dezember 2011 im Gespräch
	mit der taz. Er nennt diese Zeit „meine wichtigste Phase“.

	Nahezu in letzter Minute, am 18. September 1990, ist durch eine
	Zusatzklausel im Einigungsvertrag die Rettung der Stasiakten gesetzlich
	sichergestellt.

	## Der Überwältigungsstrategie des Westens getrotzt

	„Bärbel Bohley hat später immer so getan, als wäre die Besetzung der Stasi
	mit dem Hungerstreik die entscheidende Wende gewesen“, sagt Gauck ebenfalls
	der taz. Vermutlich spielte sein diplomatisches Geschick im Umgang mit den
	Bonner Politikern eine größere Rolle. „Gauck hat der
	Überwältigungsstrategie des Westens getrotzt“, sagt Booß.

	Es war einer nötig, der aus der DDR kam, in Opposition zur Diktatur stand
	und sich zugleich auf politischem Parkett zu bewegen wusste. Gauck schuf
	Vertrauen – aufseiten der Revolutionäre wie des Westens.

	Sein politisches Geschick und sein rhetorisches Talent sind ihm 1990 nicht
	in den Schoß gefallen. Gauck entwickelt es im Umgang mit den einfachen
	Leuten schon in Rostock-Evershagen. Selbst ein ehemaliger Pastorenkollege
	wie Hartmut Dietrich, der auch kritische Worte zu Gauck findet, sagt:
	„Viele haben ihn als Ermutiger erlebt.“

	## Gesund und erfrischend frech

	Gauck setzt sich besonders für drei Jugendliche ein, die ins Visier der
	Stasi geraten. Das hatte für die jungen Leute Signalwirkung, erinnert
	Christoph Kleemann, der ehemalige Studentenpfarrer. Ohne zu zögern,
	begleitet Gauck auch Kleemann zur Stasi, als der wieder Ärger mit dem
	Apparat hat. Das habe Gauck von konformen Pastoren unterschieden, sagt
	Kleemann. „Ich habe ihn als gesund frech erlebt. Er überzog gerne. Das ist
	erfrischend in einer Diktatur.“ Die Stasi bezeichnet Gauck in seiner Akte
	als „unbelehrbaren Antikommunisten“ mit „anmaßendem und frechem Auftrete…

	In einer Gesellschaft, in der schon Schüler nicht frei sprechen dürfen,
	kommt es nicht von ungefähr, dass später gerade Pastoren als Politiker
	Karriere machen. Nur sie haben es gelernt, öffentlich zu sprechen, und sind
	durch die protestantische Diskurskultur geschult, sagt die ehemalige
	Bürgerrechtlerin Ulrike Poppe, die als Landesbeauftragte für die
	Stasiunterlagen in Brandenburg tätig ist.

	Auch Gauck schreibt in seiner Autobiografie: „In der Begegnung mit den
	Gemeindemitgliedern aber habe ich die Angst verloren, vom Zweifel
	verschlungen zu werden. Ich konnte geistlich wachsen und selbst etwas
	ausstrahlen.“

	## Das alte Leben abstreifen

	Durch sein diplomatisches Geschick besorgt sich Gauck 1990 auch eine
	„Eintrittskarte für das westdeutsche Establishment“, so Booß. Wer künftig
	die neu zu schaffende Stasiunterlagenbehörde leiten wird, ist klar.

	Die öffentliche Person Gauck entsteht. Er trennt sich von seiner Frau,
	zieht dauerhaft nach Berlin. Er streift sein altes Leben ab und beginnt ein
	neues. Der Konflikt mit einigen ehemaligen Regimegegnern der DDR, die jetzt
	sagen, Gauck sei kein Bürgerrechtler gewesen, wurzelt in dieser Phase.
	Ulrike Poppe, die im September 1990 selbst auf der Seite der Stasibesetzer
	stand, ist dagegen überzeugt: „Gauck war während der Revolution einer der
	entscheidenden Protagonisten.“

	Aber auch sie hat mit ihm Streit, als die Stasiunterlagenbehörde gerade
	ihre Arbeit aufnimmt. Es geht um die Einstellung von Stasimitarbeitern, und
	gerade Gauck, der Mann, der die Akten gerettet hat und mit Manfred Stolpe
	und Gregor Gysi Klartext redet, setzt sich für ehemalige MfS-Offiziere in
	der Behörde ein. Er hält ihre Expertise für das Verstehen der Systematik
	des MfS für unverzichtbar.

	Der Beirat, in dem auch Poppe sitzt, plädiert dafür, nur Honorarverträge
	für die hochrangigen Offiziere zu vergeben. Diese wären irgendwann
	ausgelaufen. Die Festanstellung aber führt zu Kontroversen, die die Behörde
	bis heute verfolgen. Selbst führende Mitarbeiter in der
	Stasiunterlagenbehörde sagen, Gauck habe sich an dieser Stelle sehr
	schlecht beraten lassen.

	## Große Linien, große Fragen

	Gauck ist auf Berater angewiesen, denn ihn interessieren kleinteilige
	Sachfragen nicht. Deswegen vertraut er auf wenige, aber langjährige
	Vertraute. David Gill etwa, der künftig das Bundespräsidialamt leiten wird.
	Als Behördenchef delegiert Gauck vieles an seine Mitarbeiter, lässt in
	Ausschüssen seine Fachreferenten reden. Er selbst pflegt dann ein
	politisches Resümee zu ziehen, erinnert sich Herbert Ziehm, einer der
	ersten Mitarbeiter der Stasiunterlagenbehörde, den Gauck einstellt.

	Gauck geht es um die großen Linien und die großen Fragen. Deswegen macht er
	wieder, was er am besten kann: Er reist, redet und nutzt sein Charisma, um
	für die Aufarbeitung zu werben. Er verankert die Behörde als Institution in
	Deutschland. Seine zunehmende Prominenz begeistert auch die Mitarbeiter in
	der Behörde, die schließlich sogar seinen Namen trägt. Oft sei er von einem
	freudigen Schwarm Menschen umgeben gewesen, wenn er durch die Flure lief.
	„Vom Pförtner über den Fahrer bis zum Abteilungsleiter“, sagt Booß.

	Wie er Menschen fesseln kann, begreift Gauck spätestens auf dem Kirchentag
	1988 in Rostock, den er organisiert. Er spricht offen über Ausreise und mit
	seinem Satz „Wir werden bleiben wollen, wenn wir gehen dürfen“ schafft er
	es bis ins ZDF. „Das war seine Initialzündung, alle verdeckten Gaben sind
	erwacht“, sagt Hartmut Dietrich.

	## Missionar der Rechtsstaatlichkeit

	Als Gauck im Jahr 2000 die Behörde verlässt, verschmelzen der Pastor und
	der Politiker Gauck zum Missionar der Rechtsstaatlichkeit. Er entwickelt
	Sendungsbewusstsein und wird in den folgenden Jahren zum Verkünder von
	Freiheit und Demokratie. Manche fürchten, für einen Bundespräsidenten sei
	dieses Thema zu begrenzt. Christoph Kleemann sagt, Gauck sei äußerst
	versiert darin, neue Schlüsselbegriffe und Fragestellungen aktuellen
	Debatten zu entlehnen. Er baue das dann in seine Rhetorik ein.

	Auch sein Charisma steuert Gauck ganz gezielt. Er weiß, wie er bei seinen
	Zuhörern Wirkung entfaltet. Wegbegleiter sagen, er könne auf Wunsch weinen.
	Er selbst hat ein metaphysisches Verständnis von seiner suggestiven
	Begabung: „Ich habe auf meinem Lebensweg erlebt, dass ich Menschen durch
	meine Art, mit ihnen zu reden, zu ihren Kräften bringen konnte. Es ist mir
	oft so gegangen, dass Menschen dann auch besser verstanden haben, was sie
	selber können, und das auch wollten.“

	In Markus 1,17 heißt es: „Und Jesus sprach zu ihnen: Kommt mir nach, und
	ich werde euch zu Menschenfischern machen.“ Gauck ist einer geworden.

	17 Mar 2012

	## AUTOREN

	Kai Schlieter

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