# taz.de -- Vagabunden-Kongress: „Generalstreik ein Leben lang“

	# taz.de -- Vagabunden-Kongress: „Generalstreik ein Leben lang“

	> Vor 100 Jahren versuchten selbst ernannte Vagabunden, eine autonome
	> Lebensweise zu etablieren. Nun soll ein Kongress die Bewegung wieder
	> aufleben lassen.

	Bild: „Wo der Bürger aufhört ..„: Schuhe vor einer Obdachlosenhütte in B…

	Die schwimmenden Stege der Floating University auf einem kleinen See am
	Rand der Hasenheide sind aus unzähligen Spanholzplatten zusammengezimmert
	und mit neonfarbenem Klebeband verziert. Hier treffen sich Marcus, Tanja
	und Beat – ihre Nachnamen wollen sie nicht nennen – um einen
	Vagabundenkongress im kommenden Jahr in Berlin zu planen. Vagabunden, das
	seien „Menschen, die losgehen, ohne ankommen zu wollen – sowohl geistig als
	auch physisch“, erklärt Marcus.

	Er könnte damit die Digital Nomads meinen, die am Laptop von überall aus
	arbeiten und einen festen Wohnsitz ablehnen, oder auch die Millennials, die
	auf Reisen gehen, die Gedanken schweifen lassen und von einer Utopie
	träumen. Alles richtig und gleichzeitig auch nicht: Der Kongress soll sich
	in erster Linie an Menschen richten, „die entweder materiell in ihrer
	Existenz bedroht sind oder auf die ewig gleiche Leier keinen Bock mehr
	haben“, präzisiert Tanja.

	Neu ist die Idee eines Vagabundentreffens nicht. Bereits in der Weimarer
	Republik hatte es so einen Kongress gegeben, bei dem sich
	Landstreicherinnen und Vagabundinnen zusammenfanden, um sich politisch zu
	organisieren. 50.000 Menschen lebten damals gezwungenermaßen ohne feste
	Bleibe. Inflation und Weltwirtschaftskrise hatten sie auf die Straße
	getrieben. Verzweifelt suchten sie nach Arbeit und einem bürgerlichen
	Leben.

	Aber es gab auch eine andere Gruppe: Schriftsteller*innen,
	Akademikerinnen und Künstlerinnen, die dem uniformierten Leben den
	Rücken zukehrten und als Vagabund*innen ohne festen Wohnsitz durchs Land
	wanderten.

	Ist das Vagabundieren also jenen vorbehalten, die sich aus freien Stücken
	und ohne ökonomische Zwänge dafür entscheiden können – ein Privileg? „I…
	will nicht darüber urteilen, ob jemand, der zu uns kommt, privilegiert ist
	oder nicht“, sagt Tanja. Beat fügt hinzu: „Nicht jeder Obdachlose möchte
	als Vagabund bezeichnet werden und nicht jeder Vagabund ist obdachlos.“

	Einer, der sich selbst einen Vagabunden nannte und sich aus freien Stücken
	für das Leben auf der Straße entschied, war Gregor Gog: 1927
	veröffentlichte er mit Der Kunde Europas erste Straßenzeitung, gründete die
	Bruderschaft der Vagabunden und kämpfte zeitlebens gegen kapitalistische
	Ausbeutung und Faschismus. Im September soll ein Comic über ihn im
	Avant-Verlag erscheinen, der Titel: „Der König der Vagabunden“.

	Zeichnerin Bea Davies sitzt mit Autor Patrick Spät in einem Vortragsraum
	der Comic Invasion in Berlin und bewirbt ihren Comic. Sie zeichnete Gog mit
	schwungvollen Pinselstrichen: Er raucht Pfeife, trägt einen Schnauzer und
	blickt skeptisch in die Augen der Betrachterin. Fotos aus den 20er Jahren
	zeigen Gog mit Anzug und Krawatte. „Der Comic ist zu 80 Prozent historisch
	genau, 20 Prozent sind fiktionalisiert“, sagt Spät.

	Denn bislang gibt es weder Biografien noch Filme über Gregor Gog. „Die
	historische Recherche war harte Arbeit“, sagt Spät. Dabei verkörpert Gog
	den Mythos der meist männlich vorgestellten Sozialfigur des Vagabunden, der
	in geistiger und physischer Freiheit lebt, geradezu perfekt.

	## Priester wollte Gog nicht werden

	Gog wurde 1891 in Schwerin geboren. Seine Mutter arbeitete als Magd, sein
	Vater als Zimmermann. Als Jugendlicher widersetzte er sich dem Wunsch
	seiner Eltern, er möge Priester werden, und meldete sich statt dessen mit
	19 Jahren zur Kriegsmarine. Doch der autoritäre Drill auf hoher See brachte
	seine antimilitärische Einstellung zutage: Gog und seine Kameraden
	starteten einen Aufstand, bei dem sie die Kampfwerkzeuge an Bord
	beschädigten.

	Außerdem schritt Gog ein, als ein Matrose das Erbrochene eines besoffenen
	Offiziers wegputzen sollte. Wegen Propaganda und Anstiftung zur Rebellion
	wird er mit einer sechswöchigen Haft bestraft und wenig später als „dauernd
	kriegsuntauglich“ erklärt. Gog beginnt als Gärtner, Erzieher und Autor zu
	arbeiten. Auf der Suche nach einer neuen Auslegung des Christentums
	engagiert er sich in der Christ-Revolutionären Bewegung und zieht durch das
	Land. Mit seiner ersten Frau Erna Klein bekommt er ein Kind, doch die Ehe
	hält nicht lange. Der Sohn wird von seiner zweiten Frau, Anni Geiger,
	aufgezogen. Geiger ist eine der wenigen Frauen auf der Landstraße.

	Gog beginnt, die Landstreicher*innen zu organisieren, indem er 1927 die
	Bruderschaft der Vagabunden gründet. Als Redakteur der Straßenzeitung Der
	Kunde präzisiert er sein politisches Ziel: Dem „lauen feigen Kunden ohne
	Rückgrat“ soll geholfen werden, die „bürgerliche Sphäre, in der er noch …
	tief steckt“, zu verlassen und ein Revolutionär zu werden.

	„Kunden“ wurden damals Handwerkinnen, Bettlerinnen und Wanderer genannt,
	die als sogenannte Kunden der Landstraße der Landbevölkerung Arbeit als
	Gegenleistung für Essen oder Geld anboten. Ein Jahr später veröffentlicht
	Gog das Buch „Vorspiel zu einer Philosophie der Landstrasse“ im Verlag der
	Vagabunden. Es ist eine anarchische Absage an das bürgerliche Spießertum.
	Da heißt es zum Beispiel: „Wo der Bürger aufhört, beginnt das Paradies.“

	1929 ruft er den internationalen Kongress der Vagabunden aus, dessen Parole
	lautet „Generalstreik ein Leben lang!“. Vom 21. bis 23. Mai waren alle
	Landstreicher*innen nach Stuttgart eingeladen, um sich gemeinsam gegen die
	Obrigkeit, den Kapitalismus und die „kerkerbauende Gesellschaft“ zu
	versammeln.

	90 Jahre später und zurück auf der Floating University: Marcus hat selbst
	vier Jahre auf „Tippelei“, also ohne festen Wohnsitz, verbracht. Als
	gelernter Steinmetz arbeitet er heute als Denkmalpfleger und ist in Berlin
	sesshaft geworden. Mit dem „Vaga 2020“, so der Name des geplanten
	Kongresses, will er eine Austauschplattform für Menschen mit und ohne
	festen Wohnsitz bieten. Es soll, wie damals, um Freiheit und
	Selbstbestimmung gehen. Ansonsten ist die Form noch vage, nur der
	Tagungsort steht fest: „Definitiv unter freiem Himmel, vielleicht in der
	Hasenheide“, sagt Beat. „Wir wollen mit künstlerischen, aktivistischen und
	zeithistorischen Techniken auf die Lebenswelten von Menschen aufmerksam zu
	machen“, sagt Tanja.

	Seit Kurzem engagiert sie sich in der Wohnungslosenhilfe, lange schon
	forscht sie zu sozialen Themen. Sie sieht den Kapitalismus immer mehr Raum
	einnehmen und will bei dem Kongress „für einen Moment das Gefühl haben,
	dass es genug für alle gibt“.

	Ebenfalls im Freien, auf dem Stuttgarter Killersberg, fand auch der
	Kongress von 1929 mit rund 300 Teilnehmer*innen statt. Eine Ausstellung im
	Berliner Künstlerhaus Bethanien mit dem Titel „Wohnsitz: Nirgendwo“ blickte
	1982 auf das Ereignis zurück: „Wohl gehörten die meisten Teilnehmer einer
	gesellschaftlich höheren Schicht, mehr intellektuellen Kreisen oder der
	Wandervogelbewegung an“, hieß es damals im Ausstellungskatalog.

	Dass Menschen von der Straße mit dem Kongress gar nicht erreicht werden,
	diese Gefahr bestehe natürlich auch beim geplanten „Vaga 2020“, sagt
	Marcus. Die Unterscheidung zwischen freiwillig und unfreiwillig auf der
	Straße lebenden Menschen sei schwierig: Einerseits beeinträchtigten Alkohol
	und Drogen die Entscheidungsfähigkeit, andererseits gelte die nächste
	Brücke im Vergleich mit dem überfüllten Wohnheim mitunter als kleineres
	Übel.

	Mit der Machtergreifung Hitlers wurde diese Unterscheidung sowieso obsolet:
	Obdachlose wurden verfolgt, egal ob aufgrund ihrer politischen Aktivitäten
	oder ihrer von den Nazis behaupteten „Arbeitsscheu“. In groß angelegten
	„Bettlerrazzien“ wurden sie aufgegriffen und in Arbeits- und
	Konzentrationslager deportiert.

	Auch Gog wird von der Gestapo verhaftet und in ein KZ gebracht. Er flieht
	über den Bodensee in die Schweiz. In den folgenden Jahren wendet er sich
	vom Anarchismus ab und dem Kommunismus zu. Sein ehemaliger Weggefährte
	Jonny Rieger trifft ihn 1934 in Zürich und beschreibt ihn: „Er hat sich
	sehr entschieden entwickelt zu einem Menschen, der von diesen etwas
	abwegigen und unbestimmten Anschauungen zu mehr bestimmten Tendenzen
	übergegangen war.“ 1945 stirbt Gog im sowjetischen Exil an einem
	Nierenleiden.

	3 Jun 2019

	## AUTOREN

	Joana Nietfeld

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