| # taz.de -- Iranische Gegenwart im Theater: Chorsingen unter Lebensgefahr | |
| > Das Theater an der Parkaue Berlin zeigt „Antigones Vermächtnis“ im | |
| > renovierten Stammhaus. Die Inszenierung konzentriert sich auf Frauen im | |
| > Widerstand. | |
| Bild: Gewidmet ist die Inszenierung der iranischen Protestbewegung „Jin, Jiya… | |
| Fest umklammert Kreon die Beine der Widerstandskämpferin. Hilflos streckt | |
| diese ihre Hände nach oben, erträgt angeekelt, dass er seinen Kopf an ihren | |
| Oberschenkel schmiegt und streichelt dann mit spitzen Fingern über seinen | |
| Rücken. Kreon liegt da wie ein Hund, bemitleidet sich gerade selbst und | |
| sucht dafür beim Chor der Widerstandskämpferinnen Unterstützung. | |
| Er hat sowohl Sohn als auch Ehefrau durch Selbstmord verloren und gibt | |
| dafür Antigone die Schuld. Dass er als Herrscher die Todesspirale, an deren | |
| Ende nur er und Antigones Schwester Ismene übrigbleiben, in Gang gesetzt | |
| hat, will er nicht zugeben. | |
| Denis Pöppings Kreon läuft im mausgrauen Anzug umher, eine viereckige | |
| Bürokraten-Brille auf der Nase. So haut er Sätze raus wie: „Wenn ich nicht | |
| über ein folgsames Volk herrschen kann, dann lieber über Tote.“ Auf der | |
| Bühne 2 des Berliner Theaters an der Parkaue stehen einige | |
| Standscheinwerfer und eine Handvoll Stühle (Bühne: Jenny Kronberg). Draußen | |
| wird der Theatercontainer wieder abgebaut, der dem landeseigenen Berliner | |
| Kinder- und Jugendtheater als Ausweichspielstätte während der Sanierung des | |
| Stammhauses diente. | |
| ## Kraftvoller Akt | |
| Mit „Antigones Vermächtnis“, einem Auftragswerk der iranisch-schwedischen | |
| Dramatikerin Athena Farrokhzad für das Theater, gelingt ein kraftvoller | |
| Auftakt im runderneuerten alten Haus. Farrokhzad und Farnaz Arbabi, | |
| iranisch-schwedische Regisseurin und Intendantin des Stockholmer Kinder- | |
| und Jugendtheaters „Unga Klara“, ließen sich dazu von Frauen im Widerstand | |
| weltweit inspirieren. | |
| So hat der langjährige Parkaue-Schauspieler Pöpping als König von Theben | |
| nur zwei Kurzauftritte, sonst [1][gehört die Bühne einem Dreier-Chor der | |
| Widerstandskämpferinnen] (Birgit Berthold, Caroline Erdmann, Elisabeth | |
| Heckel) und dem ungleichen Schwesternpaar Antigone und Ismene. | |
| Nach einer kurzen Stunde intensiven Bühnendialogs, bei dem der antike | |
| Mythos präsent bleibt und durch den Zusammenprall der beiden Schwestern ins | |
| Jetzt geholt wird, skandieren alle fünf: „Vergiss nicht, jede Schwester hat | |
| einen Chor. Vergiss nicht, jede Widerstandskämpferin hat eine Schwester.“ | |
| Selten poppt Widerstands-Agitprop in den Chor-Szenen auf, eigentlich führt | |
| das Heranzoomen an die Konstellation Antigone/Ismene dazu, Motivation und | |
| Zweck von Widerstand einer kritischen Untersuchung zu unterziehen. | |
| ## „Jin, Jiyan, Azadi“ | |
| So stolziert Theresa Hennings Antigone mit dem Nimbus einer | |
| Widerstands-VIP-Ikone umher, für den sie vom Chor immer mal wieder zur | |
| Ordnung gerufen wird. Nina Niknafs Ismene kann man dabei zusehen, wie sie | |
| sich von der übermächtigen toten Schwester schrittweise emanzipiert und | |
| konstatiert: „Der Mythos um MärtyrerInnen ist meiner Schwester zu Kopf | |
| gestiegen. Sie wollte ihr Leben etwas Großem opfern.“ | |
| Gleichzeitig macht Ismene im Dialog mit dem Chor, einem Weisheits-Cluster | |
| aus Frauen, die im früheren Leben beim Widerstand waren, einen | |
| Bewusstseinswerdungsprozess durch. Ismene weiß jetzt: „Ich werde überleben. | |
| Ich werde meine Schwester bei Tageslicht begraben. Ich werde mich dem Chor | |
| der kämpfenden Frauen anschließen. Wir werden alle Statuen des Königs | |
| umstoßen. Wenn ich muss, suche ich Asyl in einem fremden Land. Ich werde | |
| leben.“ | |
| Gewidmet ist die Inszenierung der [2][gegenwärtigen Protestbewegung „Jin, | |
| Jiyan, Azadi“ (deutsch: Frau, Leben, Freiheit) im Iran.] Dort leisten | |
| Frauen unter Lebensgefahr vielfältigen Widerstand. So halten sie an den | |
| Gräbern ihrer vom Regime ermordeten Kinder Reden. Denn sie lassen sich | |
| nicht davon abhalten, die Wahrheit über deren gewaltsamen Tod zu | |
| verbreiten. Auch wenn danach das Regime zuschlägt. | |
| 8 Nov 2024 | |
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| ## AUTOREN | |
| Katja Kollmann | |
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