# taz.de -- Zukunft der Evangelischen Kirche: Im Namen des Events

	# taz.de -- Zukunft der Evangelischen Kirche: Im Namen des Events

	> Der deutsche Protestantismus versucht sich angesichts schwindender
	> Mitgliederzahlen neu zu erfinden. Und dabei alte Traditionen nicht zu
	> vergessen.

	Hamburg/Lutherstadt Eisleben taz \| Im Rollköfferchen steckt Angelika
	Gogolins Talar, denn nach der Teambesprechung soll die Pastorin an der
	Binnenalster ein Paar segnen. Abends steht dann noch eine der
	Reeperbahn-Hochzeiten an. Kirchlich heiraten „mit einem Astra in der Hand,
	direkt am Tresen einer original Hamburger Kiezkneipe“? St. Moment macht’s
	möglich. Sünde und Segen – aufregend nah beieinander.

	St. Moment, heiliger Moment also, so heißt die „Ritualagentur“, die in der
	Apostelkirche in Hamburg-Eimsbüttel ihre Büros hat. Mit individuell
	gestalteten Lebensfeiern wollen die Pastorinnen hier die Hürden zur
	evangelischen Kirche abbauen. Den Menschen, ihren persönlichen Wünschen und
	Orten näher kommen. Dafür packen die Pastoren auch mal den Koffer.
	„Weihnachten gut machen, die Kasualien gut machen“, sagt Angelika Gogolin.
	So könne man Kirchenferne erreichen. Kasualien, das ist evangelisch für
	Übergangsritus: Taufe, Trauung, Beerdigung.

	In der bayrischen Landeskirche hat es mit der „Segen.Servicestelle“
	angefangen, in Berlin gibt es mittlerweile das „Segens-Büro“. Dort wie hier
	im Norden geht es darum, mit stimmungsvollen Feiern die Menschen zu halten,
	vielleicht sogar ein paar neue zu gewinnen. Beides versprechen sich viele
	Pastoren auch von warmem Licht und weichen Herzen in den
	Weihnachtsgottesdiensten. [1][Denn die Kirche hat es bitter nötig.]

	Deutschland ist das Land Martin Luthers und der Reformation,
	jahrhundertelang war die Elite im Land preußisch-protestantisch geprägt.
	Als „Kirche der Freiheit“, wie sie sich 2006 in einem Impulspapier nannte,
	gilt die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) vielen als die „gute“ der
	beiden Großkirchen. Frauen können mittlerweile alle Ämter bekleiden,
	[2][auch mit Queers gehen die meisten der 20 Landeskirchen akzeptierend
	um]. Doch wie ihre katholische Schwester bröckelt auch die EKD.

	## Feierliche Rituale, keine nüchternen Worte

	Mitte November hat sie ihre sechste Kirchenmitgliedschaftsuntersuchung
	vorgestellt. Das Ergebnis: Die Deutschen erwarten viel von der EKD. Etwa,
	dass diese konsequent Geflüchtete unterstützt. [3][Doch die Kirchenbindung
	schwindet schnell.] Selbst von den Nochmitgliedern verstehen sich
	mittlerweile rund ein Drittel als nicht religiös. Zumindest im
	traditionellen Sinn. Sexualisierte Gewalt spielt bei den evangelischen
	Kirchenaustritten bislang keine große Rolle. [4][Im Januar aber soll die
	erste umfassende Missbrauchsstudie vorgelegt werden.] Einen Aufschwung an
	Mitgliedern wird sie definitiv nicht bringen.

	Den verspricht sich die Kirche des nüchternen Wortes ausgerechnet vom
	Feiern stimmungsvoller Rituale. Dabei steht mancherorts die große Tradition
	im Zentrum, an anderer Stelle wollen sie das Traditionelle gerade hinter
	sich lassen.

	Angelika Gogolin, ihre Kollegen und Bürohund Kasi sitzen nach der
	Besprechung Anfang Dezember – Donnerstag ist Teamtag – noch bei einem
	schnellen Kaffee in der Kirchenküche zusammen. 10 Mitarbeitende hat St.
	Moment, neben den Pastorinnen und Verwaltungsmitarbeitenden auch einen
	eigenen Musiker. Das Wort „multiprofessionell“ fällt mehrmals im Gespräch.

	Die Pastorinnen hier haben Spaß an ihrem Job. „Manchmal vergisst man, dass
	es Arbeit ist“, sagt Angelika Gogolin. Ihre Kollegen tragen bunte Schals
	und lustige Handschuhe, an der Tür des Büros steht „Co-Working“. Pastor
	Fabio Fried, Experte für Taufen, sagt: „Unsere Webseite ist SEO-optimiert,
	dadurch werden wir bei Google recht hoch geranked.“

	## Die Kirche ist nur noch ein Anbieter unter vielen

	In den Straßen um die Apostelkirche, eine wuchtige Burg aus Backstein,
	reiht sich Laden an Laden. Auf dem Schaufenster der „Digitalen Tischlerei“
	steht: „Always custom made“. Neben dem „Cheesecake Heaven“ kommt der
	„Brautschuppen“, um die Ecke die „Adam & Eve Beauty Lounge“. Der örtli…
	Bestatter heißt „Trostwerk“ und verspricht „andere Bestattungen“. Die
	evangelische Kirche – sie ist heute ein Anbieter unter vielen. Auch bei
	Babymessen, Hochzeitsmessen, Bestattungsmessen.

	Eine Marktanalyse habe ergeben, dass eine Ritualagentur das Richtige sei
	für Hamburg, sagt Meike Barnahl, Gründerin und Leiterin von St. Moment, am
	Küchentisch. Die Anfragen, viele davon aus dem Umland und anderen Teilen
	Deutschlands, geben dem Ritual-Start-up recht. Die „Benchmark“ für das
	Jahr, die Zielmarke also, sei schon im Mai erreicht worden.

	Im Radio hat Tobias Geiseler von den Kneipenhochzeiten gehört, die St.
	Moment anbietet. Geiseler, der als Koch arbeitet, und seine Freundin Sandra
	Albrecht hatten „schon lange geplant zu heiraten“. Dann kam Corona. Der
	Hörfunkbericht im vergangenen Mai ließ ihn direkt bei St. Moment anrufen,
	Angelika Gogolin stand für eine Trauung am selben Abend bereit. Im
	Windjammer, einer Kneipe an der Reeperbahn, die mit St. Moment
	zusammenarbeitet.

	„Es war genau das, was zu uns passt. Wir sind spontan, lebenslustig, stoßen
	gern mal mit einem Bier an“, sagt Geiseler. Mit der Kirche haben er und
	seine Frau nichts am Hut, auch wenn Albrecht offiziell Katholikin ist.
	Auch die zwei Kinder der beiden hat Pastorin Gogolin im Windjammer
	gesegnet. „Ich war wirklich sehr ergriffen und den Tränen nah“, sagt
	Geiseler. Seit dieser Erfahrung habe er „mehr das Gefühl, dass Gott die
	Hand über einen hält“.

	## Nicht alle begrüßen die Innovationen

	Ob er als ehrenamtlicher Fußballtrainer und glühender HSV-Fan nicht
	überlegt habe, im Volksparkstadion zu heiraten? Das bietet der Verein
	schließlich auch an. „Das kann man sich finanziell gar nicht leisten“, sagt
	Geiseler. „Bei uns fällt nicht viel ab.“

	St. Moment bietet ein „Hochzeits-Paket“, ein „Tauf-Paket“,
	„Bestattungs-Paket“ und das Angebot „Fröhliche Weihnachten für traurige
	Menschen“ an Heiligabend. Kostenfrei, auch für Nichtmitglieder. „Es bekommt
	jeder, was er möchte“, sagt Barnahl. Ganz individuell. Nicht bei allen
	innerhalb der EKD kommt dieses Modell gut an. „Am Anfang gab es erheblichen
	Gegenwind, einige in der Kirche waren sehr angepikst von uns“, sagt
	Barnahl. Einige Gemeindepastoren sahen die Agentur als Konkurrenz. „Die
	dachten, wir nehmen ihnen ihre Schäfchen weg.“ Angelika Gogolin berichtet
	von der Angst vor zu viel „Halligalli“, vor Trauungen am Gleitschirm, beim
	Tauchgang. In diese Richtung habe es aber noch keine Anfragen gegeben.
	Gogolin scheint fast ein bisschen enttäuscht darüber. Dann muss sie los,
	zur Segnung an der Alster.

	Fabio Fried weist auf das hin, was der schicke Instagram-Account von St.
	Moment nicht zeige: dass mit den Ritualen nicht nur „Halligalli“, sondern
	auch Seelsorge einhergehe, der Umgang mit Verlusten. „Die Leute bringen ihr
	Lebensthema mit“, sagt Fried.

	„Es gibt keine Innovation, wenn es alle geil finden“, sagt Barnahl zur
	Kritik. In Hamburg habe sich das Miteinander allerdings verbessert, es gebe
	sogar Kooperationsanfragen. St. Moment biete schließlich auch den Gemeinden
	etwas an: Inspiration, Beratung für eigene Messestände, Hilfe bei eigenen
	Events.

	## Hier setzen sie auf eine Agentur, dort auf Architektur

	Denn auch vor Ort fragen Menschen an, die Rituale wollen, aber keine engere
	Bindung an die Kirche. Heilige Momente, no strings attached, quasi. Von
	Pfarrern aus den Nobelvororten Hamburgs und anderer Städte ist zu hören,
	[5][dass viele Wohlhabende aus steuerlichen Gründen nicht mehr Mitglieder
	seien], doch im Gegenzug für Rituale spendeten.

	FDP-Bundesfinanzminister Christian Lindner etwa und die Welt-Journalistin
	Franca Lehfeldt. 2022 wurden die beiden auf Sylt von einer Pastorin
	getraut. Obwohl sie aus der Kirche ausgetreten sind und keine
	entsprechenden Steuern zahlen. „Man darf aber davon ausgehen, dass der
	Gemeinde keinerlei wirtschaftlicher Nachteil entstanden ist“, sagte
	Lindner, nachdem es Kritik an seiner „Gratismentalität“ gegeben hatte.
	Einer der Kritikpunkte: Selbst wenn Lindner spendet, bleibt das Geld auf
	Sylt und verteilt sich nicht in ärmere Gebiete der Landeskirche.

	Und wo bleibt ohne Kirchensteuer die Sozialarbeit? „Die ist auch über
	Drittmittel finanziert“, sagen sie hier bei St. Moment. Und haben recht.
	Diakonie, Obdachlose: Die Kirche hat ihre soziale Arbeit großenteils in
	Unternehmen organisiert. Und fungiert dabei oft als Dienstleisterin für den
	Staat.

	Wenn bei St. Moment in Hamburg die kirchliche Tradition ganz in den
	Hintergrund tritt, spielt sie in Lutherstadt Eisleben die zentrale Rolle.
	Das lässt sich die Kirche Einiges kosten. Die kleine Stadt in
	Sachsen-Anhalt mit 22.000 Einwohnern ist der Geburtsort des großen
	Reformators.

	Es ist schon dunkel, doch der Weg in die Eisleber Innenstadt funkelt wie
	die Kieselsteine in Grimms Märchen. „Hier sind Lämpchen in das Pflaster
	eingelassen“, sagt Heiner Urmoneit. Sie weisen zu den Stätten, wo Luther
	als Sohn eines Hüttenpächters 1483 geboren und 63 Jahre später gestorben
	ist. Urmoneit stoppt vor einem Hauseingang, holt einen Schlüssel, und wenig
	später schließt der Pfarrer St. Petri auf, Luthers Taufkirche, seit 2012
	zum „Zentrum Taufe“ erhoben, Urmoneits Arbeitsplatz.

	Wenig später geht Urmoneit, elegant, als wär’s eine tägliche Übung, auf d…
	Knie, taucht mit der Hand in das große Becken am Kirchenboden und lädt ein,
	es ihm gleichzutun. Auf der Innenseite des Beckens ist der Taufbefehl aus
	dem Matthäusevangelium eingelassen.

	Urmoneit lässt die Hand im Wasser kreisen, in die Stille hinein plätschert
	es, als würde tief unten eine Quelle entspringen. Die Temperatur fühlt sich
	auch danach an. „Wenn eine Taufe ansteht, wird das Wasser erwärmt“,
	versichert Urmoneit. Und in den Fußboden ist eine Heizung eingebaut, die
	die ganze Kirche bei konstant 8 Grad hält.

	Nicht nur bei der Heizung ist das „Zentrum Taufe“ bestens bestückt, auch
	bei der Schwimmbadtechnik, und das hat nicht nur hygienische Gründe. Es
	geht auch um Theologie. So ruhig, wie das Wasser jetzt wieder steht, ist es
	selten, sagt Urmoneit. „Taufwasser muss fließen.“ Man kann Säuglinge tauf…
	und Erwachsene, man kann am See taufen, in der Kirche oder am Krankenbett,
	doch eines ist wichtig: Das Wasser muss fließen. Ob tröpfchenweise oder
	durch vollständiges Untertauchen, nur fließendes Wasser symbolisiert Leben
	und Neuanfang, so wie im Jordan, wo Jesus einst von Johannes getauft wurde.
	Um der Theologie zu entsprechen, ist im Untergrund einiges an Technik
	montiert. Während der Öffnungszeiten, erzählt Urmoneit, hält eine Pumpe das
	Wasser in Bewegung, filtert es und tauscht es aus. Einmal pro Woche
	kontrolliere ein Techniker die Anlage. Kurzum – man kann sich dem Brunnen
	anvertrauen, mit seinem Körper und mit seinem Geist.

	Seit dem Umbau scheint die ganze Kirche von sanften Wellen erfasst. Die
	Bodenplatte, mit Wellenlinien ziseliert, lenkt den Schritt wie von selbst
	zum Taufbecken hinunter, aus dem wie aus einem blauschimmernden Auge reines
	Wasser glänzt, als gäbe es von hier eine wundersame Verbindung zum
	Baikalsee oder irgendeinem anderen Wunder der Schöpfung. Fünf
	Architekturbüros haben Entwürfe eingereicht, der aus Berlin hat den
	Zuschlag erhalten.

	Aber wie gelangt man denn nun hinein in das göttliche Nass? Nur an
	Tauftagen führe eine Treppe in das 70 Zentimeter tiefe Wasser, sagt
	Urmoneit. Das verhindere, dass jemand – sei es aus Spaß, sei es aus Rührung
	– in das Becken steigt, um die eigene Taufe zu wiederholen, etwa weil man
	sie wie Luther als Säugling erfahren hat und keine Erinnerung daran hat.
	Die Taufe gibt es für jeden nur einmal, macht Urmoneit klar. Und sie bleibt
	gültig, ganz gleich, wie das Leben auch verläuft. Deswegen sind
	Wiedertaufen unerwünscht, Feiern allerdings, die an die eigene Taufe
	erinnern, sogenannte Taufgedächtnisse, sind Teil des Projekts.

	„Die Taufe in ihrer ganzen Bandbreite anbieten“ – so bekräftigt es Urmon…
	an diesem Abend noch mehrfach, sei die Hauptaufgabe seiner Arbeit. Es
	klingt wie Werbung, doch Urmoneit ist alles andere als ein PR-Agent. Der
	56-jährige Pfarrerssohn aus Magdeburg leitet das Taufzentrum seit 2018. Für
	die „ganze Bandbreite“ ist das neuartige Becken zentral. Es macht
	„Ganzkörpertaufen“ möglich, ein Ritual, [6][das bisher eher Freikirchen u…
	Orthodoxe praktizierten]. Urmoneit holt Bilder hervor, sie zeigen drei
	Menschen im Becken, in der Mitte der Täufling im feierlichen, aber
	weltlichem Gewand, zu seiner Seite Pastorin und Pate ganz in Weiß.

	Das „Zentrum Taufe“ mit dem zwei Meter zwanzig großen „Gewässer“ inmi…
	einer spätgotischen Kirche ist einzigartig innerhalb der EKD.
	Architektonisch scheint der rund 2 Millionen Euro teure Umbau gelungen, der
	zum großen Teil über Bundesmittel finanziert wurde. Zumindest ist die
	Kritik an der „Eventkirche“ verstummt.

	Als „Badewanne“ hatte sie Friedrich Schorlemmer, der wortmächtige
	Luther-Apologet und Bürgerrechtler aus Wittenberg, geschmäht und geätzt,
	warum man die Taufe nicht gleich in einem Whirlpool veranstalte? Urmoneit,
	der die Lästerei des Kollegen kennt, sagt nüchtern: „Was gut ist für den
	Körper, ist gut für den Geist.“ Grundsätzlich zeigt sich Urmoneit, der hier
	regelmäßig mehrstündige Taufworkshops für Konfirmanden und Gemeindegruppen
	anbietet, offen für Neues.

	Ja, Taufe habe auch einen Eventcharakter. War das nicht schon bei Johannes
	dem Täufer so? Ob er selbst Pop-up-Taufen veranstalten würde, also
	Spontantaufen wie die von Johannes, ohne vorherige Unterweisung? Wie die,
	die St. Moment an der Elbe abhält? Er überlegt. „Ich will das nicht
	ausschließen.“ In die Stille hinein Glockenklang. „Das 18-Uhr-Läuten“, …
	Urmoneit. Unter den Fußsohlen steigt langsam Dezemberkälte hoch.

	Ob Whirlpool, Taufbrunnen oder klassisch an Luthers Taufstein, der auch
	noch in der Petrikirche steht – der Andrang zu dem Sakrament, das die
	Zugehörigkeit zur Kirche begründet und nach Luther von Tod und Teufel
	erlöst und „ewige Seligkeit gibt“, hält sich in Grenzen. 143 Taufen stehen
	nach zehn Jahren in den Kirchenbüchern, davon 84 im Brunnen.

	Heiner Urmoneit ist lange genug Pfarrer in der Mitteldeutschen Kirche, die
	sich über Sachsen-Anhalt und Thüringen erstreckt, als dass ihn diese Zahl
	erschüttern würden. Die Kirche, an Fläche groß, an Mitgliedern arm, muss
	sich seit Generationen in einem kirchenfernen, ja kirchenfeindlichen Milieu
	behaupten, das die Kirchenpolitik der SED überdauert hat. Auch noch weit
	nach 1990 finden sich Jahre, in denen man die Taufen in der Stadt Luthers
	an einer Hand abzählen konnte.

	Auf die Touristen immerhin ist Verlass. Neben den 300.000
	Reformationstouristen, die in zehn Jahren neben Luthers Geburtshaus und
	Sterbehaus auch in der Taufkirche aufkreuzten, wirken die 143 Taufen dann
	doch mickrig. Überhaupt scheint es, dass die Kirche das Gottvertrauen
	verloren hat. Unmittelbar nach dem Jubiläum 2017 lief die Projektstelle
	aus, und das Taufzentrum, eben noch ein Leuchtturm der Mitteldeutschen
	Kirche, wurde dem Kirchenkreis Eisleben-Sömmerda überlassen. Ausgerechnet
	ein schwindsüchtiger Flecken auf der Landkarte des schrumpfenden Glaubens
	soll die Idee retten. Zählt der Kreis derzeit noch etwa 30.000
	Kirchenmitglieder, könnte sich die Zahl bis 2023 mehr als halbiert haben,
	prognostiziert der Kirchenkreis. Acht Planstellen fielen weg. Der Tag
	könnte kommen, dass selbst in St. Petri Luthers „gnadenreiches Wasser“
	versiegt.

	Unter Urmoneit wird es noch fließen. Er kam 2018 in das Amt, seine
	„Kreispfarrstelle“ allerdings wurde mit weiteren Pflichten beladen. So ist
	Urmoneit kirchlicherseits auch noch für sämtliche Lutherstätten im Kreis
	zuständig und für die Konfirmanden- und Jugendarbeit. Vielleicht ist es
	gut, dass die Zahl der Taufen auch 2024 überschaubar bleiben dürfte. Ein
	Termin steht – eine Ganzkörpertaufe zur Osternacht.

	Und vielleicht gibt es für das Taufzentrum noch ganz andere Perspektiven.
	Im Dezember 2022 wurde hier erstmals eine Trauerfeier veranstaltet, erzählt
	Urmoneit. Jens Bullerjahn, Sozialdemokrat aus Eisleben und langjähriger
	Finanzminister von Sachsen-Anhalt, war mit sechzig Jahren einer schweren
	Krankheit erlegen. Kurz vor seinem Tod äußerte Bullerjahn, kein Mitglied
	der Kirche, den Wunsch, seinen Abschied in St. Petri zu feiern. So ein
	Kirchenbau schenkt Trost.

	## Seit Generationen keine Kirchensteuer

	Am nächsten Morgen steht in Sichtweite des Taufzentrums, wo am Abend der
	Fußweg funkelte, ein Endfünfziger mit Umhängetasche und Käppi, zieht an
	einer Kippe und erzählt detailliert, wie aus Kupferschiefer, dem Reichtum
	der Region, reines Kupfer gewonnen wurde. Was am Abend hier nicht zu
	erkennen war, ist jetzt in voller Größe zu sehen – ein Denkmal für den
	Bergbau im Mansfelder Land, bestehend aus einer mannshohen Seilscheibe, wie
	sie Fördertürme krönten, zwei kleine Loren mit Kupferschiefer und einer
	Stele. 1990 war mit dem Bergbau Schluss, erzählt Herr Stock, so stellt er
	sich vor. Und so wurde aus ihm, dem Bergmann, ein Türsteher, ein
	Rekultivierer und dann ein Verlagskaufmann.

	Dass Luthers Eltern im Mansfelder Land ihr Glück suchten, lag einzig am
	Bergbau. „Arm war der Luther nicht“, fährt Stock fort und betet genauso
	detailliert wie die Verfahrenschemie Luthers Lebenslauf runter, bis zum
	Reichstag in Worms 1521. „Der Rest ist bekannt.“ Stock blickt mit
	grau-blauen Augen in Richtung St. Petri. Woher er das alles weiß? „Als Kind
	der Region sollte man das wissen“, sagt er trocken. Dann ist er wohl auch
	ein Kind der Kirche? Stock blickt, als hätte er sich verhört, und hebt dann
	an: „Mein Ururgroßvater war der Letzte, der Kirchensteuer gezahlt hat!“ Es
	klingt hörbar stolz. Und nun will er noch etwas loswerden. „Kennen Sie den
	Brief an den Weihnachtsmann von Erich Kästner?“ Was folgt, ist eine überaus
	betrübliche Bestandsaufnahme aus dem Jahr 1930 – die der heutigen
	bedrückend nahe kommt. Der alte Bergmann rezitiert alle sieben Strophen
	fließend und schließt: „Komm, erlös uns von der Plage / Weil ein Mensch das
	gar nicht kann. / Ach, das wären Feiertage! / Lieber, guter Weihnachtsmann
	…“

	Es klingt, ganz ohne Ritualagentur und Taufzentrum, wie ein tiefes Gebet,
	wie ein Seufzer – wie ein echter St. Moment.

	25 Dec 2023

	## LINKS

	[1] /Zukunft-der-Kirchen/!5949219
	[2] /Lesbische-Theologin-zum-Kirchentag/!5937220
	[3] /Kirchen-in-Deutschland/!5939484
	[4] /Ruecktritt-der-EKD-Chefin-Kurschus/!5971209
	[5] /Umfrage-zur-Kirchensteuer/!5944967
	[6] /Homophobe-evangelische-Christen/!5961680

	## AUTOREN

	Stefan Hunglinger
	Thomas Gerlach

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