# taz.de -- Gelebte Utopie im Oberengadin: Ökologischer Vorreiter

	# taz.de -- Gelebte Utopie im Oberengadin: Ökologischer Vorreiter

	> Das Ferienzentrum Salecina steht für Basisdemokratie und Nachhaltigkeit
	> in einer der schönsten Landschaften der Schweiz. Eine Erfolgsgeschichte.

	Bild: Der 300 Jahre alte Bergbauernhof am Maloja-Pass auf 1800 Meter Höhe

	„Schwelle zum Paradies“ nannte der Maler Giovanni Segantini das kleine
	Bergdorf Soglio im Bergell. Es ließ mich aufhorchen, auch wenn ich von dem
	1858 in Österreich geborenen Künstler, der vor allem in Italien und der
	Schweiz lebte, sonst nicht viel wusste. Der Ort liegt ganz in der Nähe zum
	Salecina, einem selbstorganisierten Ferienzentrum, das ich besuchen will.
	Also mache ich erstmal in Soglio Station.

	Mit dem Postauto fahre ich von dort die engen Serpentinen bis zum
	Maloja-Pass auf 1.800 Metern hinauf. An der Station Maloja angekommen,
	schließe ich dort mein Gepäck, wie man es mir vorher erklärt hatte, in
	einem unscheinbaren Holzschrank ein, der dem Salecina gehört. Später würde
	es abgeholt. Denn von hier muss man zu Fuß zum Ferienzentrum laufen. Bevor
	ich mich auf den Weg mache, sehe ich mir noch Segantinis Atelier an, das
	nur ein paar Schritte weiter die Zeit überdauert hat.

	Ein kleiner runder Raum, vollgestopft mit Gemälden, Fotos und anderen
	Dokumenten. „Die Motive der Bilder lassen sich entlang des Sentiero
	Segantini entdecken“, meint die alte Dame, die das Atelier betreut, und
	schickt mich auf den etwa zweistündigen Pfad in die Berglandschaft. Er
	führt durch Almwiesen, wo Kühe weiden, Lärchen lange Schatten auf den
	Wanderweg werfen, bis mein Blick auf einen Bauernhof in der Bergeinsamkeit
	fällt. Noch so eine Schwelle zum Paradies?

	Ich hätte mir alles Mögliche unter dem archaischen Gehöft vorstellen
	können. Nur nicht ein [1][links-alternatives Ferienzentrum], in dem
	Menschen aus allen möglichen Ländern und Gesellschaftsschichten
	aufeinandertreffen, um Urlaub zu machen und sich über die drängendsten
	Fragen der Gegenwart auszutauschen. Erst als ich den „Black lives
	matter“-Aufkleber an der Tür entdecke, weiß ich, dass ich angekommen bin.

	Das Zimmer ist schnell bezogen. Antonio, ein freundlicher italienischer
	Mitarbeiter, erklärt mir die Abläufe. Dann schickt er mich noch mal raus.
	„Genieß das schöne Wetter. Die anderen sind auch alle ausgeflogen“, rät …
	mir. „Nur zum Abendessen solltest du pünktlich zurück sein.“ Später sitze
	ich im großen Esszimmer an einem langen Holztisch. Das Kochteam stellt eine
	ordentliche Schüssel Pizzoccheri, gehaltvolle Pasta aus Buchweizen mit viel
	Käse und Salat auf den Tisch. Auch frisches Quellwasser gibt es. Bier oder
	Wein muss sich jeder selbst holen und separat bezahlen.

	Schnell komme ich mit meinen Tischnachbarn, einer etwas älteren Schweizerin
	und einer deutsch-französischen Familie aus Berlin, ins Gespräch. Ob sie
	auch das erste Mal im Salecina sind? Nein, wie sich herausstellt, sind alle
	Stammgäste. Die eine weiß es zu schätzen, dass sie für wenig Geld in der
	großartigen Landschaft zwischen Bergell und Oberengadin herumwandern kann,
	die anderen kommen immer wieder hierher, weil die Kinder sofort Anschluss
	finden und sich draußen frei bewegen können. Dafür nehmen sie in Kauf, dass
	sie sich das Zimmer mit mehreren, zum Teil fremden Menschen teilen und beim
	Abwaschen, Kochen oder Putzen helfen müssen.

	Wie sich das anfühlt, erfahre ich gleich nach dem Abendessen, als ich mich
	zum Geschirrspülen melde. Vor mir steht ein ganzer Berg von Tellern, in
	denen der Käse von der Pasta klebt. Unmengen von Puddingschälchen wollen
	vorgespült sein, bevor sie in die Maschine kommen. Ja, es gibt Schöneres,
	als nach einem erlebnisreichen Tag eineinhalb Stunden in der Küche zu
	stehen. Ist das der Preis, wenn man für fünfzig oder sechzig Euro die Nacht
	an der Schwelle des Paradieses wohnen will?

	Je nach Geldbeutel und Selbsteinschätzung zahlen die Gäste den ermäßigten,
	kostendeckenden oder solidarischen Tarif von jeweils 40, 55 oder 66
	Franken, Kinder oder junge Erwachsene zwischen 22 und 33 Franken. Einmal im
	Jahr dürfen die, die ganz wenig haben, für nur zweihundert Franken eine
	Woche bleiben. Einschließlich Halbpension.

	Wobei hier, wie ich bald feststelle, keineswegs Sparfüchse Urlaub machen.
	„Es kommen durchaus auch Gutverdiener zu uns, sonst würde sich das Projekt
	nicht tragen“, erklärt Silvie Kiefer, die im Leitungsteam arbeitet. Was für
	die meisten zählt, ist der Geist des Salecina. Das Gefühl, Teil eines ganz
	besonderen Projekts zu sein, das auch mich bald infiziert.

	Luxus definiert sich hier anders als im nahe gelegenen Waldhaus von Sils
	Maria, wo die Nacht ein Vielfaches kostet. „Das Haus mit den meisten
	Sternen zwischen Bergell und Engadin“, nennt sich das Salecina
	selbstbewusst. Und tatsächlich: Wenn es etwas im Überfluss gibt, sind es
	die Sterne, die in der Bergwelt mit Gipfeln wie dem 2.600 Meter hohen Piz
	Salecina ohne jede Lichtverschmutzung am Himmel stehen.

	Das Haupthaus mit Essräumen, Küchen, Speisekammer, Büro, einer beachtlichen
	Bibliothek, Spielzimmer und einem kleinen Laden ist ein über 300-jähriges
	Bauernhaus. Die Schlafräume befinden sich im benachbarten, ehemaligen
	Stall, der auch schon mehr als 270 Jahre hinter sich hat. Bis etwa 1970
	wurde das Gehöft noch bewirtschaftet, dann gab der letzte Pächter auf.
	Damit schlug die Stunde für Amalie und Theo Pinkus, ein Schweizer Ehepaar,
	das damals auf der Suche nach einem geeigneten Objekt war und das Anwesen
	mit Hilfe von Spenden – einem frühen Crowdfunding – kaufte, um seine Vision
	von einem selbstverwalteten Ferienzentrum zu verwirklichen.

	Geprägt vom Geist der 68er-Bewegung wollten sie ein Haus gründen, das allen
	offensteht, vor allem aber politisch Interessierten aus linken Bewegungen.
	Hier sollten sie sich über neue Ideen austauschen und andere Formen des
	Zusammenlebens erproben können. Ideologisch nicht klar eingegrenzt, aber
	immer getragen von der humanistischen Grundstimmung, für die die Begründer
	standen.

	Die aus dem Tessin stammende Amalie Pinkus hatte sich zuvor als linke
	Aktivistin in der Frauenbewegung engagiert, der 1909 in Zürich geborene
	Theo Pinkus seine Karriere in Berlin beim Rowohlt Verlag begonnen. Als es
	für ihn als Juden und Kommunisten 1933 in Deutschland zu gefährlich wurde,
	ging er in die Schweiz zurück. In Zürich gründete er eine Buchhandlung und
	den Limmat Verlag, der unter anderem das Standardwerk „Geschichte der
	Schweizerischen Arbeiterbewegung“ herausgab.

	„Ein umtriebiger, aber auch sehr spezieller Mensch“, hatte mir die
	befreundete Marianne Frisch vor meiner Reise erzählt. Noch heute erinnert
	ein großes Foto im Obergeschoss des Hauses an die legendäre Begegnung von
	ihrem früheren Mann Max Frisch, Herbert Marcuse und Theo Pinkus bei einem
	Seminar. Später spendete der Schriftsteller sogar die Summe, die ihm durch
	den Friedenspreis des Deutschen Buchhandels zuteil wurde, dem Projekt.

	Ob sie damals über die Weltrevolution debattierten? Mancher vermutete im
	Salecina in der Anfangszeit schon Untergrundkämpfer. Die Schweizer
	Bundespolizei überwachte das Anwesen, bei dem eine rote Fahne auf dem Dach
	wehte, Nachbarn protestierten, weil die Betreiber aus Spaß eine Straße dort
	oben in „Ho-Chi-Minh-Weg“ umbenannt hatten. Theo Pinkus soll allerdings
	jungen Leuten geraten haben, lieber Revolutionäre im Beruf als
	Berufsrevolutionäre zu werden. In diesem Sinn versteht sich das Salecina
	auch als eine kleine, tägliche Revolution.

	Eine, die nicht mit großem Pathos oder gar Gewalt, stattdessen mit
	gemeinsamen Aktivitäten wie Wandern, Langlaufen, Chorsingen, Kochen,
	Abwaschen, aber natürlich auch mit Gesprächen und teils hitzigen Debatten
	voranschreitet. Und die 2017 von der CIPRA, der Schweizer Sektion der
	Internationalen Alpenkommission, mit dem Hauptpreis für Nachhaltigkeit im
	Tourismus ausgezeichnet wurde.

	Das Konzept hat sich bewährt und kann 2022 nach fünfzigjährigem Bestehen
	eine stolze Bilanz ziehen. Mit seinen 56 Betten bringt es das Salecina auf
	rund 10.000 Übernachtungen pro Jahr. „Ein großer Teil der hauptsächlich
	deutschen, italienischen und Schweizer Gäste kommt immer wieder, manche
	schon seit vierzig Jahren“, sagt Silvie. Auch die Akzeptanz in der
	Nachbarschaft sei gestiegen. „Vielleicht weil wir möglichst alles regional
	einkaufen, Menschen aus der Gegend zu unseren Veranstaltungen einladen.“
	Doch wie funktioniert die Selbstverwaltung genau?

	Getragen wird das Ferienzentrum von der Salecina-Stiftung mit
	hierarchiefreien Strukturen. Verwaltet wird sie vom Stiftungsrat, der
	zweimal jährlich zusammentritt und sich neben den vier festangestellten
	Team-Mitgliedern, deutschen und italienischen Muttersprachlern, aus etwa
	vierzig Gästen zusammensetzt. „Im Prinzip ist jeder stimmberechtigt, der
	mindestens ein Jahr lang mitgearbeitet hat“, erklärt Silvie. „Das Gremium
	ist gemischt, alte und junge Leute von Hamburg bis Genua. Sie entscheiden
	nicht nur über praktische Belange, ob zum Beispiel neue Matratzen
	angeschafft werden sollen, sondern auch Konzeptionelles. Die Themen haben
	sich im Lauf der Zeit natürlich verändert.

	Das Salecina sieht sich als ökologischer Vorreiter, der bis 2030
	klimaneutral werden will. „Das ist jetzt die größte Baustelle, eine
	wirkliche Herausforderung“, sagt die Team-Mitarbeiterin. Zwar beziehe man
	den Strom aus Wasserkraft und heize mit Holzschnitzeln. Schwierig werde es
	aber beim Thema Ernährung. Zwar bezieht das Salecina verpackungsfreie
	Milchprodukte aus der Region. Obst und Gemüse kommen allerdings meist aus
	der Westschweiz, da in der Gegend nur wenig wächst.

	„Wir versuchen, möglichst viele Bio-Produkte einzukaufen“, erklärt Silvie.
	„Aber Bio ist auch immer der weitere Weg.“ Der größte Klimakiller seien
	ohnehin die Transportwege. Selbst wenn die Gäste mit öffentlichen
	Verkehrsmitteln anreisen – ab zwei Übernachtungen fahren sie im Bergell und
	Oberengadin gratis – so sind auch diese nicht gänzlich klimaneutral.

	Es gibt also genügend Themen mit Konfliktpotenzial. Dennoch – davon kann
	ich mich bei meinem Aufenthalt überzeugen – scheint es mit der
	Selbstverwaltung zu klappen. Worin das Geheimnis liegt? Wahrscheinlich
	darin, dass der Salecina-Rat eher undogmatisch und pragmatisch vorgeht,
	statt sich im ideologischen Kleinklein aufzureiben. Die Gäste sind, wie ich
	auch selbst feststelle, keine Schnäppchenjäger, sondern in der Regel
	gemeinschaftserprobte Menschen. Und für den sonstigen fehlenden Luxus
	entschädigt die atemberaubende Landschaft zwischen Oberengadin und Bergell,
	wo nicht nur Segantini an der Schwelle zum Paradies stand.

	1 Oct 2022

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	## AUTOREN

	Ulrike Wiebrecht

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