# taz.de -- Rapperin Pilz aus Lübeck: Die Rollenspielerin

	# taz.de -- Rapperin Pilz aus Lübeck: Die Rollenspielerin

	> Die Rapperin Pilz übt Systemkritik in aggressiven, oft grenzwertigen
	> Reimen. Die taz begibt sich auf die Suche nach der Person hinter der
	> Kunstfigur.

	Bild: Testet Grenzen: die Lübecker Rapperin Pilz

	Lübeck taz \| Die junge Frau schießt ihre Reime ab wie ein Salvenfeuer,
	zielgenau und entschieden, mit einem Druck in der Stimme, als hätte sie in
	sich einen Vulkan aus Wut, der jeden Moment ausbrechen möchte: „Para Para,
	Paradies, Paranoia, Anarchie. Wer sind hier die Bösen, wenn es knallt? Mehr
	Armut, mehr Gewalt“.

	Das Konzert in der Bar Blauer Engel ist ein Heimspiel für die Rapperin
	Pilz: Hier, in der Lübecker Clemensstraße, trifft sich die alternative
	Szene, hier ist ihre Crowd. Eine Bandkollegin arbeitet gleich gegenüber, in
	einem kollektiv betriebenen Hostel. Nach dem Konzert wirbt Pilz für Spenden
	an ein selbst verwaltetes Projekt in Gründung. Für sich selbst wirbt sie
	nicht, das übernimmt Rapperkollege Nikolai; Pilz hat an diesem Abend weder
	CDs noch irgendwelches Promo-Material dabei.

	Dabei muss sie sich nicht verstecken. Als „beste Rapperin Deutschlands“
	bezeichnete sie gleich zu Beginn ihrer Karriere, 2013, der
	deutsch-libanesische Musiker Saad. Im Februar dieses Jahres hat sie eine
	neue Platte herausgebracht, ihr viertes Album; der Titel „Straßenköter“
	spielt auf ihren eigenen Hund an; dazu kommen etliche Singles und ein
	Mixtape.

	In ihrer Stimme liegt immer dieses Nachdrückliche, Getriebene, wenn sie
	schnell, in Reimen und auf den Punkt artikuliert. Der Sound dazu changiert
	zwischen minimalistisch eingesetzten Psy-Trance-Elementen, satten
	Instrumentals und teils ironisch eingesetzten orientalistischen Klängen.

	„Wir kommen mit gezocktem Mietwagen und rosaroten Skimasken, wir wollen
	Zwietracht säen“: Inhaltlich macht Pilz, eigentlich Jennifer Wobusa, keine
	Kompromisse. In „Made in China“ etwa kritisiert sie wirtschaftliche
	Ausbeutung. Und in „161“ heißt es: „Ich will keine Blumen pflücken, ich
	will Politiker töten und die Schulsysteme stürzen. Polemisch politisch, ich
	will, dass wir die Exekutive gesetzlich verbieten“, und weiter: „Ich werfe
	nur den Meilenstein und wähle die 161“ – „161“ steht für die Buchstab…
	„AFA“, „Antifaschistische Aktion“. Dieser Text könnte ein Grund dafür…
	dass sie behauptet, dass sie vom Verfassungsschutz beobachtet wird.
	Andererseits trat Pilz auch am Rande des G20-Gipfels 2017 in Hamburg auf.

	Da wirkt es schon fast versöhnlich, wenn sie in „Komm mit“ über das Leben
	am Rand der Gesellschaft erzählt: „Schäm’ dich nicht, wenn du mit Pfandbon
	zahlst, da, wo wir leben, ist das ganz normal“. Im dazugehörigen [1][Video]
	malen Sprayer ein brennendes Polizeiauto auf eine – ganz legale –
	Graffiti-Wand am Ufer des Lübecker Kanals.

	Wenn sie in „Verbrannte Erde“ rappt, sie hinterlasse ebensolche, und das
	mit einer auf einem Kopf zerschlagenen Flasche untermauert, unterläuft sie
	weibliche Stereotypen von Friedfertigkeit. Sie fordert für sich das Recht
	ein, Wut zu zeigen, auch und gerade als Frau, als überzeugte Veganerin und
	– Christin. Ja, Pilz ist links und wütend, aber sie lässt sich darauf auch
	nicht reduzieren.

	Einer von Pilz’ weiteren Künstlerinnennamen ist „Mata Hari“, ja, nach der
	niederländischen Tänzerin und Doppelagentin im Ersten Weltkrieg. Das
	gleichnamige Lied, in dem sie über ihre Rolle polemisiert, ist persönlicher
	und nachdenklicher als die meisten ihrer Tracks: „Ich bin nicht gern
	gesehen – gern geschehen, nur die inneren Werte zählen. (....) Wenn du was
	verändern willst, änder’ dich.“

	Unter [2][Rappern] ist „Realness“ wichtig, also die Frage: Wie echt ist der
	Mensch hinter der Künstlerperson, dem Image? Wie passt in Pilz’ Fall die
	immer wieder ausgestellte Wut zum christlichen Glauben mit seinem Anspruch
	der Nächstenliebe? Und wie „real“ ist der aggressive Gehalt der Tracks
	überhaupt? Ein Reporter kassierte auf diese Frage einmal ein lachendes,
	unbestimmtes, aber doch irgendwie eindeutiges „Fick dich!“

	Die Person Pilz, die in die Konfrontation geht, ist zum Teil
	[3][Kunstfigur], so viel ist zu erfahren. Die Trennung beider Rollen ist
	der Rapperin wichtig. Und das offenbar sehr: In akuter Ermangelung anderer
	Kontaktdaten bat ich sie vor ihrer Tür um einen Gesprächstermin – und
	überschritt damit offenbar ihre Grenze. Die Folge: Kein Termin, keine
	Antworten auf neuerliche Anfragen. Jahrelang hatte Pilz sich bei Auftritten
	hinter einer Schafsmaske verborgen. Sie begründete das mit einem damaligen
	Job im öffentlichen Dienst, den sie, wie sie sagte, sonst verloren hätte.

	Dann legte sie die Maske ab und tat etwas, das ihr [4][echte Morddrohungen]
	einbrachte: 2017 trat Pilz bei einem Rap-Battle in Wiesbaden gegen den
	Rapper Nedal Nib an, der mit Terroristen-Stereotypen gespielt hatte – sein
	Bühnenname ergibt rückwärts gesprochen „Bin Laden“. Während des Wort-Du…
	zog sich Pilz über die Silberkette mit dem Kreuz einen Hijab und rappte:
	„Darf ich deine muslimische Frau sein? Ich trag’ dir auch die Aldi-Tüten
	ins Haus rein.“ Sie könnten dann, rappt sie weiter, gemeinsam in die
	Moschee gehen und auf dem Gebetsteppich Sex haben; Pilz wählt dafür
	deutlich drastischere Worte.

	Das Battle-Video ging viral und brachte Pilz einen veritablen Shitstorm mit
	tausenden Nachrichten voller Beleidigungen und Todesdrohungen ein. Die
	Verfasser hatten die Performance anti-religiös und anti-muslimisch gelesen.
	„Rassistischer gehts nicht!“, befand der Blogger Bzet; einer seiner
	Follower kommentierte: „Du kannst über alles lachen, wenn die Thematik nur
	nicht dich betrifft.“

	Pilz selbst erklärte, sie habe frauenfeindliche Aussagen Nedal Nibs
	kritisieren wollen. Wie weit entfernt sie von rechten Ideologien sei, zeige
	schon ihr Jahre langes Engagement gegen Ausländerfeindlichkeit und die AfD.
	Tatsächlich hat sie in Lübeck wiederholt gegen rechts plakatiert und
	fremdenfeindliche Schmierereien entfernt.

	Laut dem Magazin Vice haben Rap-Battles gesellschaftliche Ventilfunktion,
	sind „lyrischer Kampfsport, in dem es darum geht, den Gegner auf originelle
	Art und Weise zu beleidigen – auch oft unter der Gürtellinie“. Pilz’
	Karriere hatte einst bei so einem „lyrischen Kampf“ ihren Ausgang genommen.
	Ihren Stil ordnet sie dem „Battle-Rap“ zu – ein Genre, das sein Publikum
	vor eine Reihe von Fragen stellt: Wo verläuft in der Kunst die Grenze
	zwischen Selbstverteidigung und Angriff? [5][Welche Rolle spielt Kontext?]
	Und was oder wer zieht in einer Gesellschaft rote Linien, an denen auch
	Provokation endet?

	12 Sep 2022

	## LINKS

	[1] https://www.youtube.com/watch?v=YX5D0KpBPrc
	[2] /Rap/!t5010030
	[3] /Urteil-gegen-Gangsta-Rapper-erwartet/!5837919
	[4] /Rapperin-Pilz-ueber-Live-Battle/!5401294
	[5] /Kommentar-Causa-Holger-Burner/!5126322

	## AUTOREN

	Friederike Grabitz

	## TAGS

	Rap
	HipHop
	Lübeck
	Linke Szene
	Kunstfreiheit
	Schwerpunkt Stadtland
	Debütalbum
	HipHop
	Rap

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Haushaltsauflösung nach dem Tod: Was vom Leben übrig bleibt

	Als der Vater der Autorin aus Lübeck starb, hinterließ er ein Haus in Trier
	voller Vergangenheit. Mit ihren Brüdern musste sie aufräumen.

	Hamburger Rapperin Finna auf Tour: Kompliziert und immer liebevoll

	Selbst gedacht, selbst verkackt, selbst geschafft: Die Hamburger Rapperin
	Finna geht mit ihrem Debütalbum „Zartcore“ auf Tournee.

	Debütalbum von Rapper Kay Shanghai: Der Solitär hat es schwer

	Auf seinem Album „Haram“ zeigt sich Kay Shanghai als einer der ersten offen
	schwulen deutschsprachigen Rapper. Es ist Feier und Schmerz zugleich.

	Rapper Malik über Diskriminierung: „Ich haue euch lyrisch aufs Maul“

	Ismael Hares aka „Rapper Malik“ erzählt vom Rappen im Rollstuhl – und ü…
	die Freundschaft zu einem Mann, der zum Massenmörder wurde.