# taz.de -- „Drachenlord“ bekommt zwei Jahre Haft: Hass ist eine Form von G… | |
> Der Youtuber „Drachenlord“ wurde wegen Körperverletzung verurteilt. Über | |
> das Risiko, sich zu wehren. | |
Bild: Hass-Demo gegen den Drachenlord vor seinem Haus 2018 | |
Die Geschichte vom Drachenlord ist auch eine Geschichte von der Lust am | |
Hass. Es ist eine Geschichte vom Internet als Raum der Entladung der Masse. | |
[1][Eine Geschichte von Plattformen], auf denen Menschen gejagt werden, von | |
Rechtssystemen, die hinterherhinken. Es ist, vor allem, eine Geschichte von | |
jemandem, der so dreist war, sich zu wehren. | |
Doch erst zum Anfang, der vermeintlich in einem Gerichtsurteil sein Ende | |
gefunden hat. Zu zwei Jahren Haft ohne Bewährung wurde der Drachenlord, | |
eigentlicher Name Rainer Winkler, vor wenigen Tagen wegen gefährlicher | |
Körperverletzung verurteilt. Er hatte eine Person mit einer Taschenlampe | |
angegriffen, eine andere mit einem Backstein beworfen. Beide hatten sich | |
in der Nähe seines Grundstücks aufgehalten, es kam zu einer | |
Auseinandersetzung. | |
Angefangen hat alles vor zehn Jahren, als Winkler seinen Youtube-Kanal | |
startete, [2][der heute „Drachenlord“ heißt]. Zunächst war es unauffälli… | |
Youtube-Content. Er spielte Videospiele, redete über Musik, sprach auch mal | |
über persönlichere Themen wie den Tod seines Vaters. Er kreierte eine | |
Persona, die er Drachenbarden nannte und durch die er eigens gedichtete | |
Märchengeschichten erzählte. Das erzeugte kaum Aufmerksamkeit, Monate | |
später hatte er nicht mal 100 Abonnenten. | |
Anfang 2014 ändert sich das. Er lud ein Video hoch. „Ich habe einen Aufruf | |
an euch kleine, miese Drecksschweine“, sagt er darin. Jemand habe seine | |
Schwester angerufen und sie bedroht. Also nennt er seine Adresse und | |
fordert die Täter auf, zu ihm zu kommen. „Ich prügel die Scheiße aus euch | |
raus.“ | |
## Er hat sich gewehrt | |
Die Geister, die er rief – kamen. Seit Jahren wird Rainer Winkler nun schon | |
gemobbt, bedroht, gehasst. Im Internet, unter seinen Videos. Auf eigens für | |
ihn erstellten Websites und in Foren. Aber eben auch direkt vor seiner | |
Haustür. Teils zu Hunderten versammeln sich Menschen vor seinem Haus, | |
bewerfen es, bewerfen ihn. Schon vorher hatte sich Winkler dem tätlich | |
entgegengesetzt, etwa Pfefferspray eingesetzt, bekam eine Bewährungsstrafe. | |
Aber nun sind es zwei Jahre, die er im Gefängnis absitzen soll. Er hat sich | |
gewehrt. | |
Aktuell dreht sich die Berichterstattung um den Drachenlord oft darum, wie | |
viel Schuld ihn eigentlich selbst trifft. Seit Anfang 2014 besteht der | |
Inhalt seines Youtube-Kanals größtenteils aus Reaktionen auf [3][die | |
Menschen, die ihn hassen]. „Haider“ nennt diese Gruppe sich selbst. Er | |
postet stundenlange Videos, in denen er auf Kommentare eingeht oder | |
Material aus seinen Überwachungskameras zeigt, in dem Personen zu sehen | |
sind, die um sein Haus schleichen. | |
Unter den Videos Kommentare wie: „Hör doch mit dem albernen Gejammer auf.“ | |
Oder: „Er und Kinder, der Witz war gut, als ob das Jugendamt es zulassen | |
würde, dass Kinder in der Messie-Bude leben, was für ein Vollidiot.“ | |
Der Drachenlord hat 166.000 Abonnent:innen auf Youtube. Im Vergleich zur | |
Aufmerksamkeit, die er konstant bekommt, ist das wenig. Gronkh, einer der | |
größten deutschen Youtuber:innen, hat knapp fünf Millionen. Winkler ist vor | |
allem durch den Hass bekannt. Der Hashtag #Drachenlord trendet auf Twitter, | |
wenn er wieder etwas vermeintlich Peinliches auf Youtube hochgeladen hat – | |
oder wenn mal wieder ein Mob vor seiner Tür steht. | |
Es sind Mechanismen des Internets, die hier offenbar werden und die er auch | |
selbst befeuert. Aber wieso ist die erste Frage, die sich viele stellen, ob | |
er selbst Schuld hat an dem Hass, den er ständig abbekommt? Der Blick | |
sollte sich auf die Hassenden richten. | |
## Masse und Macht | |
Elias Canetti hat 1960 sein Buch „Masse und Macht“ veröffentlicht. Es war | |
auch eine Reaktion auf den Nationalsozialismus und die Strukturen, die der | |
eruptiven Gewalt der Masse zugrunde liegen. Darin beschreibt er das | |
Verhältnis von Masse und Meute – im Speziellen der Kriegsmeute. „Sie setzt | |
eine zweite Meute aus Menschen voraus, gegen die sie sich richtet, die sie | |
als solche empfindet, auch wenn sie im Augenblick gar nicht besteht.“ | |
Canetti hat damals nicht über Hassbewegungen im Internet geschrieben. Aber | |
eines ist an Drachenlord und der Reaktion auf ihn bemerkenswert | |
„kriegsmeuterisch“: Weil er sich wehrt, wird er als Meute gesehen. Wird so | |
vom Opfer zu einem legitimen Feind. Es entsteht eine Freude daran, ihn zu | |
hassen. | |
Gabbie Hanna ist eine 30-jährige Youtuberin, die mit der Videoplattform | |
Vine bekannt wurde. Dort hat sie lustige und teils nachdenkliche | |
Video-Snippets hochgeladen, die millionenfach geteilt wurden. Als Vine | |
seinen Dienst einstellte, wechselte sie zu Youtube, kreierte vor allem | |
„story time“-Videos, in denen sie aus ihrem Alltag erzählte. Sie fand ein | |
großes Publikum, hatte über sechseinhalb Millionen Abos. | |
Dann konzentrierte sie sich mehr auf ihre Musik. Brachte oftmals recht | |
kitschige Lieder heraus, mit dramatischen Videos. Sie veröffentlichte | |
Poesiebände mit simplen Gedichten, zu denen oft das Jugendwort des Jahres | |
passen würde: „Cringe“, also sich krümmen, weil man so peinlich berührt | |
ist. | |
## Hang zur Pose | |
Gabbie Hanna und Rainer Winkler könnten kaum unterschiedlicher sein. Haben | |
aber doch etwas gemein: Er ist dick, sie ist peinlich – so der Konsens. Sie | |
thematisieren immer wieder den Hass gegen sich – und bekommen nur noch mehr | |
Hass. Im Fall von Hanna begannen Zuschauer:innen, sich über ihre Musik | |
lustig zu machen, ihre Poesie auseinanderzunehmen. Hanna reagierte. Immer | |
mit einem Hang zur Dramatik und zur Pose. Das hat sie mit Winkler gemein. | |
Beide geben sich ihrer Reaktion voll hin, schmeißen sich mit Verve auf ihre | |
Hater:innen. | |
Sie zeigen sichtbar ihre Verletzbarkeit, offenbaren, dass sie den Hass | |
nicht nur mitbekommen, sondern dass er sie trifft. Das gefällt der Meute. | |
Unter dem Stichwort Gabbie Hanna findet man auf Youtube vor allem Videos, | |
in denen Menschen sich über sie lustig machen. Sich amüsieren über ihr | |
offensichtliches Getroffensein. | |
In der Reaktion auf die Menschen, die sich wehren, scheint eine Lust am | |
Hass durch. Eine geradezu sadistische Freude daran, zu dieser Masse der | |
Quälenden zu gehören – und zu schauen, welche Reaktionen die neueste | |
Boshaftigkeit hervorruft. | |
Nicht alle, die auf den Drachenlord oder Gabbie Hanna oder andere | |
öffentliche Personen reagieren, wollen Teil des Hasses sein. Manche bringen | |
valide Kritik hervor, versuchen den Diskurs zu nuancieren. Doch die | |
Reflektierten sind meist nur Einzelstimmen im Chor des Hasses. | |
Das Internet ist die Echokammer, die diesen Chor zur Kakofonie macht. Wer | |
zuerst geschrien hat, wessen Geschrei eine Gegenreaktion ist, das ist nicht | |
mehr ausmachbar. In diesem Gedröhne verliert sich jede Spur; Opfer werden | |
schnell zu Täter:innen – und umgekehrt. | |
## Mögliche Maßnahmen gegen Internet-Mobbing | |
Was ist dem entgegenzusetzen? Social-Media- und Videoplattformen müssten | |
ihre Prioritäten ändern. Weg von Algorithmen, die Aufregung und | |
Feindlichkeit ordentlich Reichweite geben. Unter den eigenen Videos oder in | |
den eigenen Streams können Creator:innen Kommentare löschen oder | |
User:innen sperren. Sie haben einigermaßen Kontrolle. Doch wenn fremde | |
Videos über sie verbreitet werden, haben sie kaum Möglichkeit, sich dem zu | |
widersetzen. Es sei denn, in dem Video ist Musik oder Bildmaterial mit | |
Copyright. Dann werden Videos schnell gelöscht. | |
Viel wichtiger wäre es, das gesellschaftliche Feingespür für die Lust am | |
Hass zu schärfen. Wieso ist es für viele ein Genuss, auf jene loszugehen, | |
die sich wehren? Wieso ist keine Entschuldigung ausreichend, um den Geifer | |
zu stoppen? Wieso ist Getroffensein ein Impuls für viele, noch mehr zu | |
zielen? | |
Im Internet werden Einzelne zur Masse, gehen in ihr auf. Manchmal werden | |
Teile dieser Masse zum Mob. Das Urteil des Gerichts scheint diese Gewalt | |
nicht zu sehen. Es sieht nur die Gewalt, die sich manifestiert: eine | |
Taschenlampe und ein Backstein. Das ist Gewalt, die geahndet werden sollte. | |
Aber was ist das, was davor kam? Lappalien aus dem Internet? Wie Sascha | |
Lobo in seinem Artikel für den Spiegel schreibt: „Das Urteil des Gerichts | |
scheint diese Gewalt nicht zu sehen.“ Winkler hat indessen Berufung | |
eingelegt. Es ist fraglich, ob sie ihm nützen wird. | |
1 Nov 2021 | |
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## AUTOREN | |
Matthias Kreienbrink | |
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