# taz.de -- Aufklärung über Rassismus: Xenophober Hit im Unterricht

	# taz.de -- Aufklärung über Rassismus: Xenophober Hit im Unterricht

	> Um Diskriminierung im Schulunterricht zu thematisieren, verwenden
	> Lehrer*innen zuweilen xenophobe Songtexte. Wie weit dürfen sie gehen?

	Bild: Die Stuttgarter Polka-Rock-Band Hiss bei einem Konzert

	Es gibt Liedtexte, bei denen man ganz schön schlucken muss. So wie bei
	einem Song der deutschen Polka-Rock-Band HISS aus dem Jahr 1996, der das
	N-Wort bereits im Titel trägt. In den ersten Strophen reihen sich
	menschenverachtende Bezeichnungen sowie bösartige Vorurteile gegenüber
	vermeintlich nicht-deutschen Menschen aneinander. „Sind abergläubisch,
	träge, dumm und faul“ lautet eine der noch harmloseren Beleidigungen in dem
	Text. Dabei will das Lied durch ein Überraschungsmoment am Ende
	antirassistisch sein: In der letzten Strophe kehren sich die xenophoben
	Vorurteile um und es werden abwertende Stereotype in Bezug auf „Deutsche“
	aufgezählt.

	Im vergangenen Schuljahr spielte ein Lehrer an einer bayerischen
	Berufsschule die erste Strophe des Liedes in seinem Seminarfach zu Rock-
	und Popmusik vor. „Mir war übel“, schreibt eine ehemalige Schülerin des
	Abiturjahrgangs, die in der Unterrichtsstunde anwesend war, in einer
	E-Mail. „Jemand, der so ein Lied vorspielt, muss doch als Pädagoge vorher
	reflektieren, dass gewisse Worte hier verletzend sein können.“

	Wie weit dürfen Lehrkräfte gehen, wenn im Unterricht rassistisches
	Lehrmaterial behandelt wird? Problematische Texte, Bilder oder Filme sind
	im Unterricht nicht per se verboten. Aus dem bayerischen Kultusministerium
	heißt es dazu: Entscheidend sei die „didaktisch-pädagogisch angemessene
	Problematisierung der jeweiligen Quelle“, also wie genau die Lehrkraft den
	Unterricht rund um das Material gestaltet. Zum Beispiel könne es im
	Zusammenhang mit dem Nationalsozialismus und Kolonialismus durchaus
	sinnvoll sein, anhand konkreter Beispiele manipulative Techniken zu
	analysieren, um Schüler*innen dazu zu befähigen, sich kritisch mit
	Ideologien auseinanderzusetzen.

	## Lied war für „Rio Reiser Songpreis“ nominiert

	Inwieweit die genannte Unterrichtsstunde angemessenen gestaltet wurde und
	was genau das Lernziel war, lässt sich im Nachhinein nicht mehr
	rekonstruieren. Die dort anwesende Schülerin sagt, dass es im weiteren
	Verlauf der Stunde um Zitiertechniken ging. Weder die Lehrkraft noch die
	Schule wollten sich jedoch, auch auf mehrmalige Nachfrage der taz, zu dem
	Vorfall äußern. Die Schulleitung verwies lediglich darauf, dass das Lied im
	Schulbuch „Durchstarten“ des Cornelsen-Verlags aus dem Jahr 2001 enthalten
	ist und zudem für den „Rio Reiser Songpreis“ 1997 nominiert war.

	Der [1][Cornelsen-Verlag] kommentiert, dass heute so ein Liedtext nicht
	mehr in einem neuen Schulbuch auftauchen würde, auch nicht mit
	Kontextualisierung. Die Verlagsrichtlinien seien sprach- und
	diskriminierungssensibler als früher. „Wir prüfen in diesem Fall bereits,
	den Titel vom Markt zu nehmen“, schrieb ein Sprecher des Verlags. In Bayern
	war und ist das konkrete Schulbuch übrigens laut Kultusministerium nicht
	zugelassen.

	Der Verein, der den „Rio Reiser Songpreis“ vergibt, distanziert sich
	ebenfalls von dem Lied in einer schriftlichen Stellungnahme an die taz:
	„Das war der gesellschaftliche Stand Ende des 20. Jahrhunderts. Heute
	würden wir einen Song, in dem das N-Wort benutzt wird, nicht mehr
	akzeptieren, egal in welchem Kontext und mit welcher Intention dies
	geschieht.“

	„Lehrer*innen müssen ihr Material eingehend überprüfen und können sich
	nicht darauf verlassen, dass alle Materialien, Verlage oder Webseiten
	diskriminierungsfrei sind“, appelliert daher Sabrina Becker,
	Landeskoordinatorin des Schulnetzwerks „Schule ohne Rassismus – Schule mit
	Courage“ in Hessen. Dieses Bewusstsein sei ganz unterschiedlich bei
	Lehrkräften ausgeprägt. In letzter Zeit habe es sich zwar verstärkt, vor
	allem durch Ereignisse wie den antisemitischen Anschlag in Halle und den
	rassistischen Anschlag in Hanau. Insgesamt aber herrsche immer noch eine
	große Unsicherheit. Aus Beckers Sicht sei vor allem wichtig, bei der
	Selbstreflexion der Lehrkräfte anzusetzen. „Man kann auch rassistisch sein,
	wenn man nicht rassistisch sein möchte“, betont sie.

	## Mehrwert von Rassismuskritik wird nicht erkannt

	Diesen Erkennungsprozess anzustoßen ist nicht einfach. Prof. Dr. Karim
	Fereidooni, Juniorprofessor für Didaktik der sozialwissenschaftlichen
	Bildung an der Ruhr-Universität Bochum, stellt fest: „Die meisten Schulen
	dethematisieren, dass Rassismus bei ihnen vorkommt.“ Fereidooni bemängelt,
	dass Rassismuskritik in der Lehrer*innenbildung kaum stattfindet, und
	Lehrkräfte, die sich fortbilden wollen, auf sich allein gestellt seien.
	„Viele Schulleitungen geben ihren Lehrkräften nicht die Möglichkeit, an
	Fortbildungen teilzunehmen, weil sonst der Unterricht ausfallen würde. Der
	[2][Mehrwert der Rassismuskritik] wird nicht erkannt.“

	Zu dem Lied, das an der bayerischen Berufsschule gespielt wurde, sagt
	Fereidooni: „Mittlerweile sollten doch bitte alle Lehrkräfte verstanden
	haben, dass das N-Wort in Schulmaterialien nichts zu suchen hat. Ich habe
	die Aufgabe als Lehrkraft, meine Schüler*innen vor Rassismus zu
	schützen. Ich darf ihn nicht reproduzieren.“ Wenn man sich entscheidet, ein
	bestimmtes Material doch zu nutzen, müsse man die Schüler*innen im
	Vorhinein ausreichend sensibilisieren.

	„So ein Material braucht ganz viel Zeit“, meint auch Laura Stöckel, die
	seit drei Jahren Deutsch und Kunst an einer Gesamtschule in Berlin-Steglitz
	unterrichtet. Auch wenn sie selbst das Lied nicht für ihren Unterricht
	auswählen würde, kann sie sich die Gründe dafür vorstellen: „Wenn die
	Klasse schon sensibilisiert ist – warum nicht auch mal etwas Provokatives
	einbringen? Manchmal will man Reaktionen hervorrufen. Aber dann ist es
	wichtig, dass die Schüler*innen nicht damit alleingelassen werden.“

	Gerade im Deutschunterricht stößt Stöckel häufiger auf Literatur mit
	problematischen Begriffen. „Jeder muss selber gucken, wie er damit umgeht“,
	erzählt sie im Videogespräch. Vermeiden, zensieren, thematisieren – es gibt
	viele Möglichkeiten, und im Kollegium handhabt es jede*r anders. Eine
	perfekte Lösung für sich hat Stöckel noch nicht gefunden. „Oft gehe ich aus
	dem Klassenraum und denke, hoffentlich ist das bei jedem richtig
	angekommen.“

	Im Fall der bayerischen Schule ist das Lied nicht bei allen richtig
	angekommen. Die ehemalige Schülerin des Seminarfachs Rock- und Popmusik
	hofft, „dass im Jahr 2021 das Lied nicht mehr gespielt und die Schule da
	etwas sensibler wird“.

	10 Oct 2021

	## LINKS

	[1] /Klitoris-in-Lehrbuechern/!5667301
	[2] /UN-Bericht-zu-strukturellem-Rassismus/!5783330

	## AUTOREN

	Valeria Nickel

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