# taz.de -- Pandemie-Handling in Südkorea: Die unguten Gefühle bleiben

	# taz.de -- Pandemie-Handling in Südkorea: Die unguten Gefühle bleiben

	> Auch in Südkorea war 2020 frustrierend. Die Eindämmung von Corona gelingt
	> aber besser, denn die Menschen begegnen der Gefahr als Kollektiv.

	Bild: Auch Teddybären halten Abstand: Achtsamkeitsaktion in Seoul am 20. Novem…

	„Es ist … so irrational!“, entfährt es Jin Ah vom Café „Woolf“ in S…
	als ich ihr vom neuen, [1][deutschen Glühweinproblem] erzähle: der
	Unfähigkeit zum Verzicht und der Unmöglichkeit, ihn im Gehen zu genießen,
	falls man bei diesem Getränk überhaupt von Genuss sprechen kann. „Was ist
	los mit euch Deutschen? Wir pflegten zu euch aufzuschauen!“ Tja, das
	scheint sich gerade zu ändern.

	Das nach der britischen Autorin Virginia Woolf benannte Café ist ein
	Hotspot, allerdings nicht für Corona-Cluster-Infektionen, sondern für
	feinen Jazz und feministisches Gedankengut. Damit gehört es in einer zu
	weiten Teilen immer noch ziemlich konservativen koreanischen Gesellschaft
	zwar klar zur Avantgarde – was aber den Umgang mit dem Virus und die
	Einschätzung der diesbezüglichen westlichen Bemühungen betrifft, ist man
	hier fest im kollektiven Konsens verankert: Gegenseitige Rücksichtnahme ist
	der Schlüssel, über deutsche Maskenpanik kann man, egal ob progressiv oder
	reaktionär, nur den Kopf schütteln.

	Es war, coronatechnisch betrachtet, ein relativ gutes Jahr für Südkorea.
	Allerdings nur im Vergleich zu fast allen anderen Ländern der Welt,
	insbesondere den westlichen. Trotz der ziemlich erfolgreichen und vom
	Westen mehr oder weniger ignorierten Maßnahmen zur Eindämmung der Pandemie
	war und ist es aber auch hier ein nervöses, angespanntes und frustrierendes
	Jahr, das zu Ende geht, ohne dass damit auch die unguten Gefühle
	verschwinden würden.

	## Entschlossene Rücknahme

	Im Gegenteil: Anfang Dezember stiegen die Neuansteckungen zuletzt auf über
	600 täglich, den höchsten [2][Wert seit März]; die Todesfälle beziffern
	sich derzeit auf insgesamt gut 550. In vielen anderen Ländern würde man
	diese Zahlen vielleicht als erfreulich empfinden und sogleich
	Lockerungsübungen machen. Im Großraum Seoul wurden dagegen alle Lockerungen
	wieder entschlossen zurückgenommen, stattdessen gilt für die nächsten
	Wochen nun die zweithöchste Sicherheitsstufe.

	Für meinen Alltag hier bedeutet das zwar kaum spürbare Einschränkungen –
	Restaurants müssen um 21 Uhr schließen, da habe ich meist schon gegessen;
	Karaokeräume bleiben geschlossen, aber das mache ich sowieso lieber zu
	Hause, wegen der besseren Musikauswahl; Cafés dürfen nur noch außer Haus
	verkaufen, ich trinke den köstlichen koreanischen Kaffee sowieso lieber
	unterwegs.

	Für viele Seoulites, gerade junge Leute, stellt sich das alles aber
	deutlich unangenehmer dar: Wegen oft beengter Wohnverhältnisse, meist mit
	mehreren Generationen unter einem Dach, sind die omnipräsenten Coffeeshops
	unverzichtbare Rückzugsräume, um konzentriert zu lernen, sich mit
	Gleichaltrigen zu treffen oder einfach nur Ruhe zu haben. Zwar kostet hier
	der Kaffee ein Drittel bis doppelt so viel wie in Deutschland; dafür sitzt
	man auch gerne viermal so lang an einer Tasse, während man büffelt und über
	seinen Büchern brütet.

	## Bildung genießt höchste Priorität

	Bildung hat in Südkorea höchste Priorität, und so war der 3. Dezember
	wieder das entscheidende Datum des Jahres, der Tag der
	Uni-Aufnahmeprüfungen. Große Teile der Gesellschaft sind dann im
	Ausnahmezustand, Büros und Betriebe öffnen später, damit der reibungslose
	Transport der Schüler zu den Prüfungsorten gewährleistet bleibt, Flugzeuge
	bleiben am Boden, um die Konzentration nicht zu gefährden. Existenzen
	hängen an diesem einen Tag, der in wenigen Stunden über die ganze weitere
	Zukunft entscheiden kann. Dieses Jahr war es aber auch ein Stichtag, bis zu
	welchem unbedingt durchgehalten werden musste; erst unmittelbar danach
	wurden die Sicherheitsschrauben wieder fester angezogen.

	Die Musikclubs hatten das schon früher zu spüren bekommen und mussten ihre
	im Frühherbst zaghaft ausgestreckten Fühler bald wieder einziehen. Noch
	Mitte November war es mir vergönnt gewesen, endlich mal wieder in einem
	echten Club für echte Menschen Platten aufzulegen – wie ein Regenbogen am
	Ende des Tunnels.

	Doch das kann täuschen – tatsächlich erscheint in den langen
	südkoreanischen Autobahntunneln bisweilen auf halber Länge ein künstlicher
	Regenbogen, er dient lediglich dazu, die Aufmerksamkeit aufrechtzuerhalten,
	damit die Person am Steuer nicht einschläft. Eine von vielen in diesem Land
	beliebten Maßnahmen staatlicher Fürsorge zur Erhöhung der allgemeinen
	Achtsamkeit und damit Sicherheit. Diese erstrecken sich bisweilen weit in
	die Privatsphäre der allgegenwärtigen Smartphones.

	5-G-Internet sogar in der U-Bahn hat seine Nebeneffekte. Unaufgefordert
	schieben sich Sicherheitshinweise mehrmals täglich in jedes
	Telefongespräch, das daraufhin kurz unterbrochen wird; zur zweiten Natur
	geworden ist mittlerweile das Fiebermessen und Einchecken in Cafés, Läden
	und Restaurants per QR-Code. Für mich okay, aber für so manche Liebesaffäre
	bedeutete dies schon die ungewollte Aufdeckung, ebenso für so manche bis
	dahin diskret verschwiegene sexuelle Orientierung.

	## Am virtuellen Pranger

	Dr. Dong-Seon Chang, in Heidelberg geborener und in Tübingen promovierter
	Neurowisenschaftler und Buchautor („Tanzen ist die beste Medizin“), der
	seit einigen Jahren wieder in Seoul lebt, beschreibt das Problem der im
	technikbegeisterten Südkorea notorischen virtuellen Pranger: „Kaum wird
	einer abgestellt, macht der nächste unter einem anderen Namen und an
	anderer Stelle wieder auf. Es ist in diesem Land einfach sehr beliebt, sich
	dort umzusehen, aber es finden sich natürlich viele unbewiesene, oft auch
	erfundene harte Anschuldigungen und Urteile. Südkorea hat übrigens eine der
	höchsten Selbstmordraten der Welt.“

	Eine Clusterinfektion in einem Schwulenclub im internationalen
	Ausgehviertel Itaewon hatte die ohnehin unter moralischen Vorbehalten
	stehende Clubszene im Frühling nachhaltig diskreditiert und unter Druck
	gesetzt. Verschiedene Läden für elektronische Musik wie „Faust“, „Cakes…
	und einige andere haben inzwischen eine Assoziation ähnlich der Berliner
	Club Commission gegründet, um den Status der Clubs endlich auf ein
	vernünftiges Level zu heben, um Anerkennung als kulturelle Institution zu
	erreichen.

	## Vom Club zur Tapasbar

	„Die Nachtleben-Gesetze in Südkorea gehen teilweise noch auf die japanische
	Besatzung zurück. Ein Nightclub mit der entsprechenden Lizenz und
	Steuerklasse wird bis heute als Ort definiert, an dem man tanzen, rauchen
	und trinken darf. Die Getränke werden dabei möglicherweise von jungen Damen
	serviert. Das hängt noch mit der Geisha-Kultur zusammen. Eine solche Lizenz
	ist steuerlich unerschwinglich für kleine Läden und es ist natürlich auch
	nicht die Art Kultur, um die es uns geht. Stattdessen haben kleine Clubs
	oft eine Restaurantlizenz und müssen daher Essen anbieten.

	In einem Restaurant darf man nicht rauchen, okay, das wäre zu verschmerzen.
	Man darf aber natürlich vor allem auch nicht tanzen, weswegen es anhaltende
	Diskussionen darüber gibt, was genau Tanzen eigentlich bedeutet, ab wann
	man von Tanzen sprechen kann“, erklärt mir Ed, einer der Macher des „Moor�…
	wo ich auflegen durfte – eigentlich als Technoclub geplant, jetzt bis auf
	Weiteres als Tapasbar definiert.

	Trotz aller Einschränkungen der persönlichen und auch der wirtschaftlichen
	Freiheit in diesem und in vielen anderen Sektoren kam es aber in Südkorea
	praktisch zu keinen querdenkerischen oder einfach nur hedonistischen
	Umtrieben, die Ausnahme waren evangelikale Gottesdienste, bei denen die
	Hygieneregeln missachtet wurden. Das im Westen nach wie vor weit
	verbreitete Streben zur Lücke, das zielstrebige Aufspüren von individuellen
	Freiräumen, und sei es einfach durch das Ignorieren oder Diskreditieren von
	Maßnahmenkatalogen, wird hier mit großer Verwunderung wahrgenommen.

	Rationalität und gegenseitige Rücksichtnahme sind in Südkorea hohe Güter,
	und zumindest Ersteres wurde bisher auch stets für eine typische
	Eigenschaft der deutschen Kultur gehalten, deren hiesige Beliebtheit sich
	nicht zuletzt in einer irritierenden Vielfalt von deutschen Wörtern im
	öffentlichen Raum zeigt: Moor, Faust, Kammer, Liebe, Glück, Schwarzwald –
	so heißen hier Clubs, Plattenläden, Häuser und Geschäfte.

	Auf einer herbstlichen Rundreise durch die vom Virus weitgehend verschonten
	Provinzen entdeckte ich an der Südküste sogar ein ganz deutsches Dorf:
	Dogil Maeul, einst gegründet von heimgekehrten koreanischen Bergarbeitern
	und Krankenschwestern, die jahrzehntelang in Deutschland gearbeitet hatten
	und es sich nun in einer Art Schwäbische-Alb-Fantasie-Kaff mit Meerblick
	gemütlich machen.

	Hier sind die Fallzahlen verschwindend gering, anders als in den
	Ballungsräumen; hier gibt es allerdings auch so gut wie keine
	lebenshungrigen jungen Leute mehr. Außer denen, die in den
	Gastronomiebetrieben dieses inzwischen zur Touristenattraktion avancierten
	Ortes arbeiten, in Gasthöfen, die das einst so makellose Bild von
	Deutschland immer noch im Namen tragen: „Danke Schnitzel“.

	14 Dec 2020

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	## AUTOREN

	Hans Nieswandt

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