| # taz.de -- Berliner Märchentage beginnen: Erzähl doch mal! | |
| > Heute beginnen die 31. Berliner Märchentage. Das passt gut in diese Zeit, | |
| > wo die Grenzen zwischen Gut und Böse zunehmend verwischen. | |
| Bild: Dieses Jahr nur im Internet, aber 2017 konnte man den Aufführungen auch … | |
| Berlin taz | Eigentlich könnte die Diskussion schon seit dem Jahr 1977 | |
| beendet sein. Damals erschien das Buch des US-amerikanischen | |
| Psychoanalytikers österreichischer Abstammung Bruno Bettelheim „Kinder | |
| brauchen Märchen“. Bettelheim, der elf Monate im KZ verbringen musste, | |
| räumte darin mit der Aversion auf, die zumindest hierzulande im Zuge der | |
| 68er-Bewegung gegen Märchen gepflegt wurde. Nach Bettelheim sind Märchen | |
| weder gewaltverherrlichend noch frauenverachtend. Sie helfen Kindern | |
| vielmehr, innere Konflikte zu erfassen und in der Fantasie auszuleben und | |
| zu lösen. Und zwar in aller Härte, ohne jede Verniedlichung. Anders gesagt: | |
| Kinder sind natürlich nicht immer behütet, sie haben ernste Probleme. Und | |
| [1][Märchen helfen ihnen] entgegen allen Vorurteilen besonders in | |
| Situationen, wo die Grenzen zwischen Gut und Böse verwischen. | |
| „Es ist erstaunlich, wie oft diese Vorurteile trotzdem immer noch | |
| auftauchen“, sagt Silke Fischer, die Leiterin der Berliner Märchentage, die | |
| am Donnerstag zum 31. Mal beginnen. „Sie sind im Gegenteil ausgesprochen | |
| hilfreich für Kinder“, setzt sie hinzu – und der Erfolg der Märchentage, | |
| die diesmal wegen des Coronavirus ausschließlich online stattfinden wird, | |
| gibt ihr recht. | |
| In keiner Stadt wären die Märchentage sinnvoller als in Berlin, das in | |
| Sachen [2][Kinderarmut Spitzenreiter ist]. Die Stiftung Lesen rechnet jedes | |
| Jahr von Neuem vor, dass die sogenannte Vorlese-Intensität vom Bildungsgrad | |
| der Eltern abhängt. Und dass Einkommens- und Bildungshintergrund oft | |
| korrelieren, ist auch kein Geheimnis. Es könnte also sogar von Vorteil | |
| sein, dass diesmal die Märchentage ausschließlich online stattfinden. Am | |
| Konzept wurde mit heißer Nadel gestrickt, trotzdem gibt es nichts, was | |
| fehlt: Von der Snapchat-Show bis zum Online-Game für Schuklassen ist für | |
| jeden noch so modernen Märchenfan etwas dabei. Das dürfte die Märchentage | |
| niedrigschwelliger gestalten. | |
| Aber es gibt auch noch einen zweiten Grund, warum die Märchentage wo | |
| wichtig wie goldrichtig sind in Berlin: In keiner anderen Stadt haben so | |
| viele Kinder mit unterschiedlichem kulturellen Hintergrund miteinander zu | |
| tun. Märchen können diesbezüglich ein toller Startknopf sein: „Sitten, | |
| Bräuche, klimatische Unterschiede sind in den Märchen der Welt verschieden, | |
| aber im Grunde haben alle Märchen auf der ganzen Welt ähnliche Themen“, so | |
| Silke Fischer. „Sie berichten immer von denselben Wünschen und Träumen, | |
| schön, gesund, wohlhabend oder glücklich zu werden.“ Anders gesagt: Schon | |
| der Schweizer Psychiater und Begründer der analytischen Psychologie, Carl | |
| Gustav Jung, beschrieb in den 1950er Jahren, dass Märchen ähnlich wie | |
| Träume sogenannte Archetypen verhandeln, also Grundprägungen, zu denen auch | |
| universelle Erfahrungen wie Geburt und Tod gehören. | |
| ## Klischees auf den Kopf gestellt | |
| Es ist also kein Wunder, dass man sich mithilfe von Märchen gleichzeitig | |
| über Differenzen wie Gemeinsamkeiten in den Kulturen prima verständigen | |
| kann. Eine der schönsten Veranstaltungsreihen der Berliner Märchentage ist | |
| darum auch die mit dem Titel „Frohe Botschaft“, für die sich in den | |
| Botschaften von Kuba bis zu den Vereinigten Arabischen Emiraten die Türen | |
| öffnen, um Märchen vorzustellen, mit denen man vielleicht nicht | |
| aufgewachsen ist. | |
| Jedes Jahr wählen die Märchentage ein anderes Motto aus, im letzten Jahr | |
| hieß es „überwinden Grenzen“, in diesem soll es um „Märchen vom Oben u… | |
| Unten gehen“ – also um arm und reich, dumm und klug, traurig und froh. Es | |
| geht aber auch um Märchen wie „Frau Holle“, das bekannt sein mag, aber | |
| nicht bekannt genug. Denn gerade Frau Holle zeigt sehr schön, dass viele | |
| Märchen bei genauerem Hinsehen Klischees wie etwa das vom schwachen | |
| Geschlecht oft viel subtiler angehen als gedacht. Frau Holle geht nämlich | |
| vermutlich auf die Verehrung einer vorchristlichen Gottheit zurück, die die | |
| Elemente beherrscht. Schon die Germanen erzählten sich, dass die Sonne | |
| scheint, wenn sie ihr Haar kämmt, und Schnee fällt, wenn sie ihre Betten | |
| ausschüttelt. Die Kirche verbannte Frau Holle, die übrigens oft Frau Percha | |
| hieß, in den Aberglauben. Weil sie auch die Faulen bestrafte und die | |
| Fleißigen belohnte, gehen Philologen davon aus, dass sie eine Art | |
| matriarchalische Vorgängerin von Knecht Ruprecht sein könnte. | |
| Nicht nur in „Frau Holle“, sondern auch in anderen Märchen wird das Bild | |
| von der Prinzessin, die brav auf ihren Prinz wartet, erfrischend auf den | |
| Kopf gestellt – mitunter sogar in den Märchen der Brüder Grimm, in denen | |
| Frauen tatsächlich oft vergleichsweise biedermeierlich und brav | |
| daherkommen. [3][Ohne Gretel wäre Hänsel] vermutlich gestorben. In einem | |
| anderen Märchen findet der Vater, dass seine schöne Tochter auch noch dem | |
| ekelhaftesten Verehrer Dank schuldet. Sie scheißt darauf und wirft den | |
| Frosch an die Wand. | |
| ## Nicht den Kopf in den Sand stecken | |
| Fast noch wichtiger auch an diesen vermeintlich konventionelleren Märchen | |
| aber ist, dass sie immer Hoffnungsgeschichten sind, dass sie immer von der | |
| Überwindung von Widerständen berichten. Oft erzählen sie von schwachen | |
| [4][Heldinnen und Helden], die in die Welt ziehen und ihr Schicksal in die | |
| Hand nehmen wollen. Mädchen wie Jungen macht das Mut. | |
| Und ist besonders in diesem historischen Moment wichtig, wo viele | |
| Selbstverständlichkeiten plötzlich außer Kraft sind. Wir sollen uns in | |
| einem Monat zurückziehen, der auch ohne Corona [5][finster genug wäre]. Und | |
| sollen nicht den Kopf in den Sand stecken. Lasst uns also Märchen erzählen | |
| – und hören. | |
| 5 Nov 2020 | |
| ## LINKS | |
| [1] /Archiv-Suche/!5057148&s=bruno+bettelheim/ | |
| [2] /Kinderarmut-in-Berlin/!5717989&s=kinderarmut/ | |
| [3] /Geschlechtergerechtes-Maerchen-im-Kino/!5694374/ | |
| [4] /Helden-Diskussion-in-Hamburg/!5721531&s=heldinnen/ | |
| [5] /Die-Wochenvorschau-fuer-Berlin/!5722278/ | |
| ## AUTOREN | |
| Susanne Messmer | |
| ## TAGS | |
| Berliner Märchentage | |
| Märchen | |
| Botschaften | |
| Kinder- und Jugendtheater | |
| Schwerpunkt Coronavirus | |
| Berliner Märchentage | |
| Wochenvorschau | |
| Kino | |
| Märchen | |
| Schloss Neuschwanstein | |
| ## ARTIKEL ZUM THEMA | |
| Berliner Märchentage: Geschichten von Leben und Tod | |
| Viele Eltern lesen ihren Kindern keine Märchen mehr vor, weil sie sie | |
| gewaltverherrlichend und frauenfeindlich finden. Sie kennen die Märchen | |
| schlecht. | |
| Die Wochenvorschau für Berlin: Ein Brückenstreit, viele Dominosteine | |
| Aufregen kann man sich diese Woche über eine Brücke und die Räumung eine | |
| Jugendzentrums. Beim Beruhigen hilft dann backen und Märchen hören. | |
| Geschlechtergerechtes Märchen im Kino: Viel Action in den alten Knochen | |
| Der US-Regisseur und Schauspieler Osgood Perkins nimmt sich „Gretel & | |
| Hänsel“ vor. Sein Update der Brüder Grimm ist feministisch, aber zu | |
| bildverliebt. | |
| Die Wahrheit: Die drei Fragen am Tor des Schlosses | |
| 30. Berliner Märchentage. Zum Jubiläum das letzte Märchen der Welt. Mit | |
| einer Prinzessin, einer Hexe und einem verhinderten Zauberer. | |
| Schloss Neuschwanstein wird 150: Ein verfluchtes Märchenschloss | |
| Vor 150 Jahren wurde der Grundstein von Schloss Neuschwanstein gelegt. Für | |
| König Ludwig II. wurde es zum Unglück. Ein Besuch. |