# taz.de -- Der „letzte Deutsche“: Botho Strauß im Schlussverkauf

	# taz.de -- Der „letzte Deutsche“: Botho Strauß im Schlussverkauf

	> Götz Kubitschek bezeichnet ihn als seinen Lehrer. Nun legt der Rowohlt
	> Verlag die gesammelten Bocksgesänge des dichtenden Sprengmeisters vor.

	Bild: Botho Strauß – in rückständigem Schwarz-Weiß

	Der Reaktionär ist ein Bewohner der Resterampe. Er lebt von den Rückständen
	abgelebter Ideologien. Mit seinem Ressentiment gegen eine Gegenwart, die
	ihn überfordert, hält er das Gedankengut im Verwesungszustand künstlich am
	Leben, ein Zombiezustand. Wie andere Gärprozesse produziert das manchmal
	interessant duftende Gifte. Botho Strauß, schon lange ein bekennender
	Reaktionär, bietet mit seinem neuen Buch jede Menge solcher Rückstände an.

	Der Titel verspricht eine „Expedition zu den Wächtern und Sprengmeistern“.
	Gemeint sein dürften die „Wächter“ und „Sprengmeister“ einer
	Traditionslinie der Antimoderne, in die sich Strauß stellt.

	Der Untertitel deutet kommende Aufstände an, als könnte der Dichter in
	seinem Landhaus in der Uckermark den großen Knall kaum erwarten: „In der
	Ferne tuten die kleinen Signalhörner und warnen, dass eine Sprengung
	bevorsteht.“ Das Bild ist putzig wie die kleinen Signalhörner, aber es
	spielt mit der Gewaltfantasie von einem in die Luft gejagten System. Das
	Buch hält, was sein Titel verspricht.

	In den hier versammelten Aufsätzen über das Zeitgeschehen, über
	konservative und sehr konservative Literaten, einige Maler und bewunderte
	Theaterkünstler begegnet man dem Autor als etwas schrulligem
	Wünschelrutengänger auf der Suche nach den verschütteten Quellen einer
	irgendwie archaischen, zeitenthobenen Wahrheit.

	## Umsonst gelächelt

	„Der alte hohe Herr“, wie Strauß in seinem jüngsten, im vergangenen Jahr
	erschienenen Prosawerk („zu oft umsonst gelächelt“) sein Alter Ego ganz
	ironiefrei nennt, wechselt dabei zwischen sensiblen Beobachtungen,
	Hassausbrüchen und orakelnden Andeutungen. Begriffliche Klarheit,
	durchgeführte Argumente sind offenkundig nicht das Ziel des Antiaufklärers.

	Nichts an diesem neuen Buch ist neu, und das nicht nur, weil es auf den
	ersten 280 Seiten leicht überarbeitete Zweit- und Drittverwertungen
	bekannter Aufsätze versammelt. Einige, vor allem die klugen, unendlich
	differenzierten Porträts, die Strauß seinen Theaterweggefährten der alten
	Schaubühne der 1970er Jahre gewidmet hat, sind noch immer eine
	faszinierende Lektüre.

	Sie zeigen ein empfindsames, ungemein ernsthaftes und kenntnisreiches, auch
	kollektives (oder, weil Strauß Kollektive vermutlich hasst: gemeinsames)
	Nachdenken über Theater. Andere, vor allem die gereizten Versuche zur
	Zeitdiagnose („Anschwellender Bocksgesang“), sind mit den Jahrzehnten nicht
	besser geworden.

	## Aggressives Gebräu

	Wirkte das Gebräu aus aggressivem Ressentiment, Verstiegenheiten,
	gedanklicher Wirrnis, „Ahnen“, „Sittengesetz“, Blut-und-Boden-Geraune in
	den 1990er Jahren noch wie das eines überspannten Romantikers auf dem
	esoterischen Holzweg, bizarr, aber ohne politische Bedeutung, kann man sich
	heute bei der politischen Wirkungslosigkeit nicht mehr so sicher sein.

	Gebündelt und mit zeitlichem Abstand lesen sich die Essays als Dokumente
	eines sich seit Beginn der 1990er Jahre immer stärker radikalisierenden, in
	die selbstgewählte Ausweglosigkeit mündenden reaktionären Denkens eines
	bedeutenden Schriftstellers.

	Dass Strauß statt als herausragender Autor von Zeitgeistkomödien
	(„Kalldewey, Farce“), Beobachter verunglückter Intimbeziehungen („Die
	Widmung“), Großstadtflaneur („Paare, Passanten“) oder Sammler von
	Erinnerungsbruchstücken („Herkunft“) immer öfter als völkischer Mystiker…
	Erscheinung tritt, ist nicht der geringste Verlust auf diesem Weg.

	Es ist in diesem Zusammenhang hilfreich, die Elogen des Strauß-Verehrers
	Götz Kubitschek in den Blick zu nehmen. Der Pegida-Redner und Publizist,
	ein in seiner Szene einflussreicher Propagandist eines intellektuell
	aufgerüsteten Rechtsradikalismus, ist eng verbunden mit Aktivisten der
	Identitären Bewegung, mit dem AfD-Politiker Björn Höcke und dem wegen
	Volksverhetzung verurteilten Krawallautor Akif Pirinçci.

	## Fanfarenstoß für Deutschland

	Kubitschek feiert Strauß als „Lehrer“ und schwärmt vom „tiefen
	Deutschland“, dessen „Versinken“ Strauß bis heute betrauere. Strauß’
	Skandalessay „Bocksgesang“ von 1993 mit seinen martialischen Endzeit- und
	Kulturkampfszenarien („Zwischen den Kräften des Hergebrachten und denen des
	ständigen Fortbringens, Abservierens und Auslöschens wird es Krieg geben“)
	ist für Kubitschek nicht weniger als ein „Fanfarenstoß“, ein „Code-Text…
	die deutsche intellektuelle Rechte“, der „Grundpfeiler unserer
	Selbstvergewisserung“.

	Kubitschek dürfte sehr genau wissen, wovon er redet, wenn er ihn als ein
	Gründungsmanifest der neuen extremen Rechten liest: „Alles, was nun kippt,
	was sich intellektuell, kulturell nach rechts neigt, hat mit
	dem,Anschwellenden Bocksgesang' einen unterirdischen Anker.“ Freimütig
	bekennt der rechte Publizist, dass der Name seiner Zeitschrift Sezession
	einem „Bocksgesang“-Zitat entlehnt ist („Das einzige, was man braucht, ist
	Mut zur Sezession“).

	Jeder Autor hat die Leser, die er verdient. Soweit bekannt, hat sich Botho
	Strauß nicht gegen diese Inanspruchnahme durch einen [1][Lautsprecher des
	Rechtsextremismus verwahrt.] Kubitschek ist ein genauer Leser. Man wird ihm
	nicht vorwerfen können, irgendetwas bei Botho Strauß missverstanden zu
	haben.

	Wer in der Strauß-Rezeption ausblendet, wie anschlussfähig ein gereizter
	Kulturpessimismus an die Debatten des offen rechtsradikalen Milieus ist
	(oder wie die Zeit großzügig einen Vorabdruck des neuen Strauß-Buches
	veröffentlicht), demonstriert Verdrängungswillen. Oder bemerkenswerte
	Ignoranz.

	## Üble Tradition

	Es sind Schnittmengen mit langer, übler Tradition, bis hin zu Thomas Manns
	„Betrachtungen eines Unpolitischen“, in denen „bürgerlicher“
	Kulturkonservativismus sich mit der Verachtung von Zivilisation,
	Liberalismus, Demokratie verbindet. Dieser Link ist es, der Strauß mit oder
	ohne seine explizite Zustimmung als Weggefährte und strategischen Partner
	für Demokratiefeinde wie Kubitschek interessant macht.

	Trotzdem taugt das Buch nicht zum Skandal, auch wenn Strauß in die hier zum
	ersten Mal publizierten Notizen („Sprengsel“) einige Reizvokabeln streut
	(„Toleranz und Diversität werden verordnet wie vormals die patriotische
	Gesinnung“, „die natürliche Anlage der Diskriminierung“). Vielleicht fol…
	das der Hoffnung auf etwas Aufmerksamkeit in Form von Aufregung, also das,
	was Die Ärzte einen „stummen Schrei nach Liebe“ nennen.

	Die Litanei der Verluste sammelt Lesefrüchte, ist auf Dauer aber etwas
	monoton. Die Ausfälle gegen die Popkultur („Song-Lyrik mit ihrem
	Alltagsgebarme und ihrem Aufsässigkeitskitsch“) wirken routiniert und in
	etwa so gut informiert wie die armen Kulturkonservativen der 1950er Jahre,
	die den Rock ’n’ Roll für den Untergang des Abendlandes hielten.

	Das Selbstbild als Mönch, der sich hinter dicken Klostermauern die
	Zumutungen der Zeit vom Leib hält, ist purer Kitsch. Wenn auch gestelzt
	formuliert: „Der Autor der Weile wird sich mit der Aufgabe
	mittelalterlicher Mönche konfrontiert sehen, die in vergesslicher Zeit für
	den Transport der großen Werke der Literatur und Denkkunst zu sorgen
	haben.“ Geht’s noch, möchte man seufzen: „Autor der Weile“! „Mittela…
	„Mönche“! „Denkkunst“!

	## Tiefe des Erinnerns

	Die sprachlichen Bilder sind so abgegriffen wie die Gedanken: „Alle
	höchsten Gipfel sind genommen. Dafür stehen in der Tiefe des Erinnerns
	Rekorde noch aus.“ Die Vergangenheit scheint vor allem dazu da zu sein,
	sich selbst „in der Tiefe des Erinnerns“ zu spiegeln.

	Ohne falsche Bescheidenheit parallelisiert sich der Autor mit Hölderlin,
	„Seher aus Sehnsucht, der von Verlust Durchglühte […] und aus Verlust
	entstieg ihm das Kommende.“ Und sofort wird wieder orakelt: „Doch was ließe
	sich ahnen heute?“, fragt der Seher aus der Uckermark. Hölderlin, Verlust,
	Ahnung, Glut, „das Kommende“ (was immer das sein soll, vermutlich das
	Gegenteil der banalen Gegenwart), das sind so die Assoziationsketten auf
	der Suche nach erhabener Größe.

	Es ist die Kombination aus Larmoyanz und hochfahrender Pose („Ich bin ein
	Subjekt der Überlieferung, und außerhalb ihrer existiere ich nicht“), die
	diese schwer von sich selbst faszinierten Selbstporträts so unangenehm
	macht: „Manchmal ist ihm zumut, nur bei den Ahnen noch unter Deutschen zu
	sein. Ja, er ist der letzte Deutsche. Ein Strolch, ein in heiligen Resten
	wühlender Stadt-, Land- und Geiststreicher. Ein Obdachloser.“

	Das will anrüchig und skandalös sein, ist aber vor allem unfreiwillig
	komisch, wenn der letzte Deutsche mit Hang zum Altertümeln („ist ihm
	zumut“) in einem verqueren Stil schlechtes Deutsch schreibt.

	19 Sep 2020

	## LINKS

	[1] /Neuer-Verfassungsschutzbericht/!5694343

	## AUTOREN

	Peter Laudenbach

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