# taz.de -- Umgang mit dem Coronavirus: Die kalte Panik

	# taz.de -- Umgang mit dem Coronavirus: Die kalte Panik

	> Die heftigen Reaktionen auf Corona zeugen von einem tiefliegenden
	> Bedürfnis, endlich unsere katastrophale Normalität zu suspendieren.

	Bild: Plötzliche scheint es möglich, unser business as usual zu ändern

	Erinnert sich noch jemand an [1][Greta Thunbergs Botschaft] angesichts des
	drohenden Klimakollaps vor gut einem Jahr? „I want you to panic!“. Seitdem
	hat sich viel getan: Das Thema Klimawandel ist endgültig im Mainstream
	angekommen, Regierungen haben erste, bei weitem nicht ausreichende,
	ökologische Reformen beschlossen, man spricht von einer neuen Politisierung
	der Jugend. Doch die Panik ist ausgeblieben – zu schleichend ist die
	Katastrophe planetaren Ausmaßes, die zwar aus geologischer und
	evolutionsbiologischer Perspektive viel zu schnell passiert, aus
	menschlicher allerdings zu langsam, um wirklich zu drastischem oder gar
	panischem Handeln zu führen.

	Covid-19 löst ganz andere Reaktionen aus: In schier unmöglich gedachter
	Geschwindigkeit werden Reiseverbote erlassen, Grenzen, Universitäten,
	Schulen geschlossen, [2][das öffentliche Leben beschnitten] und die
	internationalen Produktionsketten unterbrochen. Flüge werden gestrichen,
	Fabriken heruntergefahren: Der globale CO2-Ausstoß ging in den letzten
	Wochen stark zurück – und das auch aufgrund einer Panik, die eigentlich
	nicht auf dem ökologischen Problem fußt. Abseits von virologischen
	Kalkülen, gesundheitspolitischen Rationalitäten und Clickbait-Panik sollte
	auch die Frage gestellt werden, inwieweit sich hier nicht auch gerade ein
	Bedürfnis nach Panik in unseren ökologisch katastrophalen Lebensweisen
	äußert.

	Gleich vorweg: Die Bedrohung des neuartigen Covid-19-Virus ist real, dies
	kann niemand abstreiten. Mit einer Inkubationszeit von zwei Wochen bei
	gleichzeitig hoher Infektionsrate ist der neuartige Coronavirenstamm ein
	virologischer Albtraum, dessen Ausbreitung kaum zu stoppen ist. Aktuelle
	Schätzungen besagen, dass vielleicht bis zu 40 bis 70 Prozent der
	Weltbevölkerung von dieser „globalen Pandemie“ (so nun die offizielle
	Einstufung der WHO) letzten Endes infiziert sein werden.

	Dennoch ist Panik, wie sie sich in Hamsterkäufen, Liveticker-Updates zur
	Zahl der Infizierten und übereilten wie teils auch ineffektiven
	Quarantäneerlassen äußert, fehl am Platz. In der panischen Affektlage des
	momentanen Diskurses heizen die Katastrophenszenarien die gesellschaftliche
	Stimmung in einer Weise auf, dass [3][fast alle Maßnahmen] unkritisch
	akzeptiert (und teils sogar eingefordert) werden.

	Doch hört man auf nüchtern gebliebene Stimmen wie etwa jene des
	Infektiologen Pietro Vernazza, ist die Mortalitätsrate, bei
	Berücksichtigung der hohen Dunkelziffer der Infizierten ohne Ausbruch von
	Symptomen, wahrscheinlich weit unter den derzeit veranschlagten ein
	Prozent. Erinnern wir uns: Vor gut einer Woche war noch die Rede von zwei
	Prozent.

	Die Bevölkerung wird sich höchstwahrscheinlich langsam immunisieren und
	auch Impfstoffe werden vermutlich schon in diesem Monat an Proband_Innen
	getestet. Es wird zu einer tragischen Anzahl an Toten kommen, aber ob diese
	die Zahl von Opfern häuslicher Gewalt, ökologischer Schäden,
	Verkehrsunfällen oder schlichtweg anderer Viren weltweit in selber Zeit
	übersteigt, bleibt mehr als fraglich.

	Es gibt sogar bereits – zugegebenermaßen etwas an den Haaren herbeigezogene
	– Gegenrechnungen, die besagen, dass aufgrund des Coronavirus und der
	ökologisch positiven Auswirkungen der Beschränkungsmaßnahmen weniger Leute
	sterben werden, als wenn es den Virus nicht gegeben hätte.

	Wie kann es also zu dieser vielfach panischen Reaktion angesichts des
	Coronavirus kommen? Die Philosophin Isabelle Stengers bezeichnet die
	emotionale Grundhaltung unserer sich der ökologischen Katastrophe bewusst
	werdenden Gesellschaften als „kalte Panik“. Wir – die in Flugzeugen
	fliegen, reichen Konsumgesellschaften angehören und von globalen
	ökonomischen Ungleichheiten profitieren – wissen um unsere Komplizenschaft
	an der schleichenden Öko-Katastrophe, die uns nicht nur überrollen wird,
	sondern mit der wir alle mitrollen. Es ist die Normalität des zu großen
	ökologischen Fußabdrucks, die die Katastrophe ist. Doch vor dem, was normal
	ist, kann man schwerlich in Panik geraten.

	Symptomatisch für diesen Zustand der „kalten Panik“ gibt es offensichtlich
	eine große Sehnsucht und mediale Nachfrage nach Katastrophen. Doch die
	eigentlich diesen fragilen Zustand bewirkende Katastrophe ist zu diffus und
	zu komplex, um als Objekt der Panik herzuhalten. In diesem hypernervösen
	Zustand stürzen wir uns gierig auf alle möglichen anderen potenziellen
	Panikquellen: Neben den einfach zu aktivierenden rassistischen Motiven
	einer „Flüchtlingskrise“ eignet sich das Virus besonders gut – und spielt
	teilweise sogar dieselben Register eines „Eindringlings von außen“, gegen
	den man sich abschotten muss.

	Warum aber ist dann die Panik gegenüber Corona höher, als dies bei SARS
	oder der Schweinegrippe der Fall war? Neben dem virologisch anderen
	Charakter des Covid-19-Virus mag ein Erklärungselement auch der
	titelgebende Slogan Thunbergs sein: Das Bewusstsein über den ökologisch
	katastrophalen Zustand unseres Planeten ist seit der neuen Umweltbewegung
	stark gestiegen – und mit ihr die „kalte Panik“.

	Könnte es sein, dass die heftigen Reaktionen auf das Coronavirus auch aus
	einem Bedürfnis entspringen, die katastrophale Normalität zu suspendieren?
	Manchmal scheint man fast eine Art romantische Erleichterung gegenüber all
	den Absagen, Flugsperren und Produktionsstopps zu verspüren. Es scheint ja
	nun plötzlich doch irgendwie möglich zu sein, unser katastrophales business
	as usual zu ändern. Wenn schon nicht durch Fridays for Future, so halt mit
	Covid-19.

	Doch muss man aufpassen, die beiden Probleme nicht zu vermischen. Ein Virus
	bedarf anderer Maßnahmen als die ökologische Katastrophe. Ziel der
	staatlichen Maßnahmen ist es, die Ausbreitung der Pandemie so zu
	verlangsamen, dass es nicht zu einer Überlastung oder gar einem
	Zusammenbruch der Gesundheitssysteme kommt. Flatten the curve – so der
	Slogan, der sich viraler als das Virus ausgebreitet hat.

	Eine zu panische Reaktion hingegen übersieht die Gefahren der massiven
	Eingriffe ins öffentliche Leben, die zurzeit von der allergrößten Mehrheit
	kritiklos hingenommen werden. So steigt etwa die Zahl der Opfer von
	häuslicher Gewalt bei Quarantäne stark an, auch die soziale Verrohung in
	den Supermarktschlangen und das Aufflammen von zwischenmenschlichem
	Misstrauen und rassistischen Stereotypen (gegenüber ItalienerInnen und
	AsiatInnen) sind eine reale Bedrohung. Und bei zu exzessiven Hamsterkäufen
	könnte die Versorgung nicht aufgrund des Virus, sondern aufgrund der falsch
	ausgelebten Panik zusammenbrechen.

	Spielt die „kalte Panik“ unserer ökologisch prekären Situation zu sehr in
	die gegenwärtige Corona-Krise, laufen wir Gefahr, in ein dystopisches
	Szenario zu rutschen: Dann werden alle Kulturveranstaltungen und
	Lehrinstitutionen geschlossen, das öffentliche Leben beschnitten, und die
	neuen alten Führergestalten der Politik inszenieren sich als messianische
	Beschützer in einem rigorosen Überwachungsstaat, während andere drängende
	Probleme wie die Lage von Geflüchteten in Griechenland, die Notwendigkeit
	eines ökologischen Wandels oder auch nur der vernünftige Umgang mit einer
	Pandemie unter den Tisch fallen.

	Die moderne Gesellschaft wird mit Covid-19 – wie schon mit der
	Schweinegrippe oder SARS – aller Wahrscheinlichkeit nach einen Umgang
	finden. In puncto ökologische Katastrophe steuern wir aber weiterhin
	ungebremst auf den Kollaps zu. Hierbei können wir sogar von Corona lernen:
	Es ist möglich, Flüge zu verbieten, Produktionen runterzufahren und andere
	drastische Verbote auszusprechen. Doch die Panik an falschen Orten ist
	gefährlich.

	14 Mar 2020

	## LINKS

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	## AUTOREN

	Kilian Jörg

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