# taz.de -- Kultpoet Hölderlin: Die gebrochene Lichtgestalt

	# taz.de -- Kultpoet Hölderlin: Die gebrochene Lichtgestalt

	> Zwischen Poesie und den „best Falafel in Town“: Der Hölderlinpfad ist
	> eine Hommage an den Dichter und seine Lebensabschnitte.

	Bild: Der Hölderlin-Turm in Tübingen am Neckar

	Zuerst ist Goethe dran. Wir stehen vor seinem Geburtshaus im Frankfurter
	Hirschgraben, denn hier beginnt der Hölderlinpfad nach Bad Homburg. Das
	Haus der Familie Gontard, in dem der Dichter Friedrich Hölderlin einst ein
	und aus ging, gibt es nicht mehr. Frankfurt am Main hat nur wenig echte
	Altstadt übrig. Immerhin starten wir in historischem Ambiente. Zügig
	passieren wir die „Hauptwache“, am „Eschenheimer Turm“ nehmen wir den
	„Oederweg“. Und sind kurz darauf am kleinen „Adlerflychtplatz“, wo uns …
	Traube Menschen anlockt. Man wartet auf die „Probably best Falafel in
	Town“. Und daran führt so schnell kein Weg vorbei. Hier sind wir auch an
	einem wichtigen Wegpunkt des Pfades, nämlich dem Sommersitz der Familie
	Gontard angekommen. Irgendwo an diesem Platz soll der „Adlerflychthof“
	inmitten von Gärten und schöner Natur gestanden haben.

	Mit der ersten Rast kommt auch die erste Irritation auf. Kann man sich noch
	eine Vorstellung vom Jahr 1800 machen? Wir müssten uns alles Mögliche
	wegdenken. Als Erstes vielleicht von 750.000 Einwohnern auf die damaligen
	40.000 runterrechnen. Seinerzeit war man hier längst außerhalb der
	Stadtmauern im Freien. Der Oederweg ist ein Weg der Öde. Bad Homburg ist
	noch 20 Kilometer weit weg. Und so einfach, wie Hölderlin, diesen Weg hin-
	und hergehen?

	Friedrich Hölderlin war einer Stelle wegen nach Frankfurt gekommen. Ende
	1795 wurde er der Hauslehrer der Gontards. Es war seine zweite
	Hauslehrerstelle. Während der ersten hatte er die Gouvernante des Hauses
	geschwängert. Jetzt in Frankfurt traf er in der Hausherrin Susette Gontard
	auf die Liebe seines Lebens. Beide waren jung, beide Mitte zwanzig, sie
	aber bereits Mutter von vier Kindern. Eine unmögliche Liebe, die über zwei
	Jahre lang gutging, aber schließlich nicht mehr zu halten war. Hölderlin
	gab die Stelle auf und wich nach Bad Homburg aus, wo ein Studienfreund,
	Isaak Sinclair, lebte. Das Pendeln zwischen Bad Homburg und Frankfurt war
	seiner Liebe geschuldet. Er himmelte Susette Gontard an, sie war seine
	überirdische „Diotima“, dieses besondere „Wesen auf dieser Welt, woran m…
	Geist Jahrtausende verweilen kann und wird …“ Noch fast zwei weitere Jahre
	lang tauschten sie Liebesbriefe – im Garten der Sommerresidenz am heutigen
	Adlerflychtplatz.

	Ein exHölderlin, der Kultpoet, und Hölderlin, die gebrochene Lichtgestalt,
	der Arme, der die zweite Hälfte seines Lebens seelisch und geistig
	zerrüttet in einem Tübinger Turm verbrachte … eine schwierige Biografie.
	Auch seine Gedichte und Oden sind nicht einfach. Immer der hohe Ton. Immer
	schwärmerisch und schwelgend und ohne Kenntnis seiner Sehnsucht nach
	Arkadien und toten griechischen Göttern kaum zu begreifen. Aber auch immer
	wieder fasziniert er mit tollen Sprachbildern und ungewöhnlichen Wendungen
	und mit einer assoziativen und komplexen Denkweise. Man gerät in eine
	Zwischenwelt, der Rhythmus seiner Zeilen zieht unmerklich mit. Leicht kann
	man zum Fan werden, trotz der altertümlichen Sprache. Am 20. März 2020
	würde er 250 Jahre alt.

	## Exzessiver Geher

	Es ist keine schlechte Idee, diesen Dichter mit einem Wanderweg zu ehren.
	Denn Friedrich Hölderlin war ein exzessiver Geher. Man stellt ihn sich
	gern als scheu, schmächtig und vergeistigt vor, aber er soll recht groß und
	breitschultrig und robust gewesen sein. Und selbstbewusst. Er soll
	Wutausbrüche gehabt haben und von Kindheitstagen an eine leicht
	manisch-depressive Seite. Eigentlich sollte er Pfarrer werden, aber seine
	Ausbildung und sein Umgang prägten ihn auf eine anspruchsvolle
	gesellschaftliche Rolle.

	Die Jugend- und Studienfreunde im Tübinger Stift waren die späteren
	Star-Philosophen Hegel und Schelling, man bildete ein genialisches Trio,
	das – angetörnt von der Französischen Revolution – schon früh ein Progra…
	für ein philosophisch-poetisches Zukunftsdenken entwarf. Man wollte Kant
	weiterentwickeln, der Aufklärung ihre Strenge nehmen. Und Hölderlin war ein
	Frauentyp. Ein Fragment seines Briefromans „Hyperion“ war ihm nach
	Frankfurt vorausgeeilt. Friedrich Schiller hatte den Text drucken lassen.
	Susette Gontard, wusste also, wer in ihre Dienste trat. Sie war sehr
	angetan.

	Der Hölderlinpfad nutzt Frankfurts grüne Schneisen. Am oberen Oederweg
	biegen wir durch ein freistehendes, herrschaftliches Tor in eine autofreie
	Kastanienallee ab. Sie endet vor dem ehemaligen Wasserschlösschen der
	Familie Holzhausen. Was wird Hölderlin hier gesehen haben? Hatte er je
	Zugang zu diesem schönen Anwesen? Heute ist hier ein beliebter kleiner Park
	im Frankfurter Nordend inmitten einer sehr teuer gewordenen Wohngegend.
	Bald werden wir immer wieder an Park- und Sportanlagen und Kleingärten
	vorbeikommen. Eine andere Sicht: statt des üblichen Blicks auf die Stadt
	vom Auto oder der Bahn aus jetzt ein Blick von innen heraus auf das rasende
	Drumherum. Viermal werden wir eine Autobahn queren müssen. Es ist laut und
	damals gab es mehr Landschaft. Und Hölderlin brauchte Landschaft. Sie war
	die Projektionsfläche seiner Griechenlandleidenschaft, aber er ließ sich
	auch von ihr ansprechen, als führe sie ein persönliches und kulturelles
	Eigenleben. Seine Dichtung lebte vom Draußen.

	## Goldene Zeitalter des Wanderns

	Erst im Nidda-Tal wird es für uns ländlicher. In der Nähe von
	Neubaugebieten treffen wir häufig auf Spaziergänger mit Hunden und auf
	Frauen mit Kinderwagen. Jenseits der A5 dann der spektakuläre Blick zurück
	auf die Frankfurter Skyline. Ein unwiderstehlicher Hingucker. Automatisch
	machen wir Halt. Den Frankfurter Dom, den Hölderlin von hier aus vielleicht
	noch sehen konnte, entdecken wir nicht.

	Wir gehen jetzt schneller, wollen vorankommen. Auch das Gehen war für
	Hölderlin existenziell. Einerseits gehörte Wandern zum Lifestyle seiner
	Zeit. Sensible Intellektuelle waren zu Fuß unterwegs. Rousseau hatte mit
	der Forderung „Zurück zur Natur“ einen Boom ausgelöst. Parallel zu den
	Befreiungsbewegungen vor und nach der Französischen Revolution kam eine
	politische Seite hinzu. Man wollte und musste raus. „Komm! ins Offene,
	Freund“… So Hölderlin. In ihrer großartigen Studie „Wanderlust“ spric…
	Rebecca Solnit von einem „Goldenen Zeitalter des Wanderns und Spazierens“.
	Nicht nur in Europa, auch in den USA. Andererseits gehören Gehen und Denken
	seit der Antike irgendwie zusammen. Und es macht Sinn. „Ich habe den
	Verdacht“, so Solnit, „ dass der Geist wie die Füße mit rund 5 Kilometern
	die Stunde arbeitet.“ Man synchronisiert sich, indem man geht.

	Und Hölderlin hatte eine Menge zu synchronisieren. Die persönlichen
	Spannungen ebenso wie das ambitionierte poetische Programm, das er sich
	abverlangte. Immerhin wollte er die Poesie als Lehrmeisterin der Menschheit
	etablieren. Vielen Gedichten merkt man an, dass er sie beim Gehen
	verfertigte. Das verrät der Rhythmus der Verse. Kein Wunder, wenn man
	dranbleibt.

	## Man darf Hölderlin lieben

	Es gab diese spannende Auseinandersetzung, die von Frankfurt aus Theodor W.
	Adorno um Hölderlin führte. Und zwar als Angriff auf den Philosophen Martin
	Heidegger, der dreist den Dichter für sich reklamiert hatte – als
	poetischen Ausdruck seiner eigenen Seinsphilosophie. Heidegger verstand
	Hölderlin als die Verkörperung des Dichters und die Eigentlichkeit des
	Dichtens und bezeichnete seine Gedichte als das „dichtend Gedichtete“.
	Hölderlin habe das „Wesen der Dichtung“ neu „gestiftet“. Aber Heidegger
	ging es offenbar um mehr: um die Überwindung von Heimatlosigkeit durch
	Hölderlin, weil bei diesem das „Seyn“ selbst zur Sprache gelangt sei und
	uns für die erwartete und erhoffte große Wende im frühen 20. Jahrhundert
	öffnete. Eine Archaik, vor der es Adorno gruselte. Zumal sich Heidegger in
	seinen Gedicht-Interpretationen gern auf alles konzentrierte, was Hölderlin
	angeblich gedacht, aber nicht ausgesprochen hatte. Auf diese Weise war
	Hölderlin auch für Nazis anschlussfähig geworden.

	Für Adorno hatte Heidegger den Dichter Hölderlin schlicht umfrisiert. Sein
	Fazit: „Hölderlin verweigert sich der Propaganda für die restaurative
	‚Pracht des Schlichten‘.“ Adorno betonte vielmehr Hölderlins „genuin
	kritische und utopische Beziehung zur Realität“. Auf diese Weise holte er
	ihn 1963 zurück in den Kanon der Guten.

	Man durfte Hölderlin wieder lieben. Und genau das passierte. Im linken
	Verlag Roter Stern (Stroemfeld) wurde eine neue Hölderlin-Gesamtausgabe
	angegangen. Unvergessen die „Bleierne Zeit“, die sich Margarete von Trotta
	als Filmtitel lieh. Oder auch die Verszeilen aus dem „Patmos“: „Wo aber
	Gefahr ist, wächst / Das Rettende auch“.

	Das schöne kleine Bad Homburg vor der Höhe: Es wurde bekannt durch den
	Homburg-Hut, Kleists „Friedrich von Homburg“, die Heilquellen, die
	Spielbank. Und wurde verewigt vom Schriftsteller Dostojewski, der sich am
	Roulettetisch ruinierte und darüber den Roman „Der Spieler“ schrieb.

	Zu Hölderlins Zeit gehörte der Ort zum Besitz der Landgrafen Hessen-Homburg
	und zählte höchstens 3.000 Einwohner – gegenüber knapp 56.000 heute. Wir
	sehen Bad Homburg von Ferne. Die grellen Lichter des vorgelagerten
	Gewerbegebietes holen es näher heran, als es wirklich ist. Die Tage sind
	kurz um diese Jahreszeit, Hölderlin soll die Strecke in drei Stunden
	gemacht haben, aber wir überqueren die letzten großen Ackerflächen vor der
	letzten Autobahn fast schon im Dunkeln. Über unseren Köpfe lärmen Krähen,
	sie fliegen zurück nach Frankfurt auf ihre Schlafbäume.

	Das repräsentative Haus des Freundes Sinclair ist heute ein Museum mit
	wechselnden Kunstausstellungen. Es liegt gegenüber dem Homburger Schloss.
	Eine sehr große Libanonzeder verdeckt fast den Schlosseingang. In Bad
	Homburg wollte Hölderlin eine Existenz als freier Literat beginnen.

	Fast zwei Jahre lang hielt er sein neues Leben und den Ort aus. Dann – nach
	einem Zwischenspiel als Hauslehrer in der Schweiz und vielen traumhaft
	schönen Gedichten über Landschaften und Heimkehr – brach er zu seiner ganz
	großen Wanderung nach Bordeaux an die französische Atlantikküste auf. Es
	war Anfang Dezember 1801, möglicherweise am selben Tag, an dem ein anderer
	berühmter Zeitgenosse, Johann Gottfried Seume, losging.

	## Die Verwirrung

	Doch wo Seume, wie er sagte, einen „Spaziergang nach Syrakus“ machte, um
	sich „das Zwerchfell zu lüften“, wollte Hölderlin in Bordeaux eine weitere
	Hauslehrerstelle antreten. Und während Seumes Wanderung diesem den Stoff
	für eine berühmt gewordene Reiseerzählung lieferte, kam Hölderlin fast
	zeitgleich nach Hause zurück, aber völlig fertig und verwahrlost. Niemand
	weiß, warum er die Stellung so schnell wieder aufgab, noch weiß man, ob er
	schon in Bordeaux von Susette Gontards gesundheitlichen Problemen erfahren
	hatte und ob er sie noch hat sehen können, bevor sie verstarb – oder ob er
	von dieser Katastrophe erst zu Hause bei der Mutter in Nürtingen erfuhr.
	Die Frankfurter Geliebte starb im Juni 1802 an einer eigentlich harmlosen
	Kinderkrankheit, den Röteln.

	Bad Homburg war auch Hölderlins letzter Aufenthaltsort vor der Psychiatrie
	– und den dann folgenden 36 Jahren in der Obhut der Familie Zimmer in
	Tübingen. Isaak Sinclair war nochmals aktiv geworden und hatte den Freund
	in der Landgräflichen Bibliothek untergebracht. Aus der Wanderung nach
	Bordeaux machte Hölderlin eins der schönsten und vollkommensten Gedichte:
	„Andenken“. Ein Gedicht über die Erinnerung dieser Reise. Es schließt mit
	dem berühmten Satz:. „… Was bleibet aber, stiften die Dichter.“

	Leider geriet Sinclair 1805 wegen angeblich umstürzlerischer Umtriebe in
	Untersuchungshaft. Für den angeschlagenen Hölderlin war dies das Ende
	seiner poetischen Ambitionen. Nach der Psychiatrie in Tübingen ging er nur
	noch auf und ab, im Turm, im Garten, an dem kleinen Stück Ufer des Neckar,
	wo er sich frei bewegen durfte. Gelegentlich dichtete er noch, umso mehr
	verbrauchte er Schuhe. Die vielen Rechnungen für den Schuster gehörten zu
	Hölderlins Unterhaltskosten und wurden penibel mit seiner Mutter
	abgerechnet.

	Über sich selbst meinte Hölderlin, dass ihm „mehr von Göttern ward, als er
	verdauen konnte“. Sein neuester Biograf, Rüdiger Safranski, meint eher,
	dass wir heute zu wenig von diesen Göttern haben, um ihn noch zu verstehen.
	Das wäre allerdings schade.

	18 Mar 2020

	## AUTOREN

	Christel Burghoff

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