# taz.de -- Debatte Missbrauch in der Kirche: Knietief im Schlamm

	# taz.de -- Debatte Missbrauch in der Kirche: Knietief im Schlamm

	> Die katholische Kirche weiß nicht, wie sie mit den vielen
	> Missbrauchsfällen fertig werden soll. Der Staat muss ihr helfen.

	Bild: Der Staat kann und muss das Parallelsystem Kirche unter seine Gewalt brin…

	Als ich im Fernsehen sah, wie grün gewandete Bischöfe im Vatikan einen
	„Bußgottesdienst“ für kirchliche Missbrauchsopfer abhielten,
	unpassenderweise im prunküberladenen Apostolischen Palast, musste ich an
	meine eigene Firmung denken. Unser Dorfpfarrer, ein jovialer, dem Alkohol
	zugeneigter Mann, hatte für seine Predigt ein volksnahes Sprachbild
	gewählt. Das heilige Sakrament der Kirche sei wie der Beton beim Hausbau,
	er härte quasi aus, was sonst nur amorphe Masse bliebe: „Ohne das feste
	Fundament unseres Glaubens, da hätten wir nur einen Baaz!“, rief er.

	Der urbayerische Ausdruck für „Schlamm/Dreck“ erheiterte die Gemeinde, doch
	der Mann sollte recht behalten: Nach unzähligen Skandalen, in deren
	Mittelpunkt Kinder missbrauchende Kleriker standen, nach dem von Papst
	Franziskus einberufenen Missbrauchsgipfel, bei dem die Opfer draußen vor
	der Tür bleiben mussten, steht die katholische Kirche da wie eine von
	Wellen umleckte Sandburg: matschig und erbärmlich. Ein Haufen Baaz, dem das
	innere (Moral-)Gerüst abhandengekommen ist.

	Man könnte auch sagen: Der Schlamm, der Dreck der eigenen Verfehlungen
	läuft der Kirche aus allen Ritzen. Jahrzehntelang hat man Türen und Fenster
	von innen zugedrückt. Verschweigen und vertuschen, das war bislang die
	vorherrschende Strategie der Kirchen (auch der evangelischen) im Umgang mit
	Kindesmissbrauch.

	Doch die Mauern des Schweigens halten nicht mehr dicht. Unter dem Druck der
	Öffentlichkeit hat die Deutsche Bischofskonferenz im Herbst 2018 [1][eine
	Studie zu Kindesmissbrauch im kirchlichen Rahmen] in Auftrag gegeben. Die
	Ergebnisse waren verheerend: 3.677 Fälle wurden dokumentiert, die
	Dunkelziffer dürfte sehr viel höher sein, zumal die beteiligten
	Wissenschaftler keinen direkten Zugang zu Kirchenakten bekamen. Am
	schlimmsten aber wog der Befund, dass die klerikalen Strukturen den
	perfekten Rahmen für organisierten Kindesmissbrauch bieten. Aus einem
	stetig tröpfelnden Rinnsal ist eine Schlammlawine geworden, die droht das
	ganze Gebäude zum Einsturz zu bringen.

	Wie schwach die ehemals mächtigste Organisation der Welt geworden ist,
	[2][hat sich in Rom offenbart]. Nach vielen, bestimmt auch ehrlich
	gemeinten Worten der Bestürzung und Reue, denen eine merkwürdig vage Rede
	des Papstes folgte, nach dem hilflosen Auftritt des Missbrauchsbeauftragten
	der Deutschen Bischofskonferenz Ackermann in der Sonntagabendtalksendung
	„Anne Will“, ist klar geworden: Die Kirche schafft es nicht alleine.

	## Willkürherrschaft kleiner Despoten

	Sie ist nicht imstande, mit dem Unrat, der jetzt ins Freie quillt, fertig
	zu werden. Was jetzt ans Tageslicht gekommen ist, ist auch für die, die es
	lange nicht sehen wollten, einfach zu viel: die Willkürherrschaft von
	Klerikern, die in ihren Gemeinden herrschen wie kleine Despoten. Ganze
	Schulen und Pfarreien, in denen Auswüchse von Sadismus, Gewalt und
	Perversion gedeihen. Alles geduldet vom gutgläubigen Kirchenvolk und
	vertuscht oder gedeckt von Kirchenoberen, denen der Schutz der Institution
	wichtiger ist als das Leid der Opfer. So viel Verantwortungslosigkeit,
	Feigheit und Niedertracht – das kann nicht mal mehr der Papst in Ordnung
	bringen.

	Dieser Papst, das muss auch gesagt werden, ist der erste überhaupt, der
	sich mit dem Thema sexueller Missbrauch auseinandersetzt. Dass er diesen
	viertägigen Gipfel in Rom einberufen hat, zeigt sein Engagement in der
	Sache. Auch wenn viele BeobachterInnen sich konkretere Ergebnisse erhofft
	haben, ist es allein schon ein mächtiges Signal, wenn sich die Obersten der
	Weltkirche zusammensetzen, um offen über Verbrechen ihrer Kirche an Kindern
	und Jugendlichen zu sprechen. Das Eingeständnis, dass nicht nur
	vereinzelte, sondern sogar viele Männer Gottes in sämtlichen Ecken der Welt
	ihre Macht ausnutzen, um an den jüngsten der ihnen Anvertrauten Verbrechen
	zu begehen, ist mutig, denn es ist schmerzhaft, es trifft die Kirche in
	ihrem Fundament. Und wenn der Papst in seiner Rede hartes Durchgreifen und
	ein Ende der Vertuschung ankündigt, so ist das durchaus ein Wink an die
	Täter.

	Mehr als das kann man von dieser Kirche aber auch nicht erwarten. Noch
	immer nicht. In derselben Rede wies Papst Franziskus nämlich auch gleich
	darauf hin, dass Kindesmissbrauch überall vorkomme. Die Taten in der Kirche
	verglich er mit Menschenopfern bei heidnischen Ritualen. Was so viel heißt
	wie: „Wer missbraucht, handelt nicht christlich, so etwas gehört nicht zu
	uns.“

	Abwiegeln und wegschieben – über diese Strategien kommt die Kirche beim
	Kindesmissbrauch anscheinend nicht heraus. Aber das reicht nicht mehr. Es
	muss jetzt endlich, nach vielen Jahren der Selbsterforschung und
	Reuebekundungen, auch mal etwas passieren. Die vielen Missbrauchsopfer
	haben ein Recht darauf. Da reicht es nicht, darauf hinzuweisen, dass
	grundlegende Reformen eben ihre Zeit bräuchten, wie Bischof Ackermann das
	getan hat.

	## „Wie eine liebende Mutter“

	Im Kirchenrecht ist eigentlich schon heute alles enthalten, was es braucht,
	Täter und Mittäter zur Verantwortung zu ziehen. Das Problem ist nur, dass
	die Vorschriften zu ungenau sind. Seit den 1980er Jahren basteln
	Kirchenrechtler an einer großen Reform. So ist man gerade dabei, sich vom
	Credo der 1980er Jahre abzuwenden, wonach Strafen unzeitgemäß seien. Und
	man ist auch noch dabei, auf ein „Vademecum“ des Papstes zu warten, eine
	Anweisung von oben, wie die schon vor Jahren beschlossenen
	Kinderschutzlinien in der Praxis anzuwenden sind. Dies gilt auch für den
	2016 veröffentlichten päpstlichen Erlass namens „Wie eine liebende Mutter�…
	der es ermöglicht, Bischöfe, die bei Missbrauchsverdacht nicht reagiert
	oder Fälle vertuscht haben, abzusetzen. Bis heute fehlen dazu
	Ausführungsbestimmungen. So lange greift der eine Generalvikar mit
	Personalverantwortung dann eben hart durch – und der andere tut nichts.
	Beide handeln im Einklang mit kirchlichen Gesetzen.

	Wäre die Kirche ein Staat, so würde man hier von Schlamperei, wenn nicht
	von Staatsversagen sprechen. Die Kirche ist aber kein Staat, sondern ein
	Gebilde, das, zumindest in Deutschland, dem weltlichen Staat unterstellt
	ist. Eigentlich. Trennung von Staat und Kirche, das wird nicht besonders
	konsequent gehandhabt, siehe die staatliche Bezuschussung von Kirchenämtern
	und Institutionen, siehe das Kirchenprivileg im öffentlich-rechtlichen
	Rundfunk, siehe kirchlicher Religionsunterricht an staatlichen Schulen,
	siehe Einziehung der Kirchensteuer durch den Staat.

	Aber Trennung von Staat und Kirche, das könnte auch heißen: Wo die Kirche
	sich nicht aus eigener Kraft helfen kann, muss es der Staat tun. Er kann
	der Kirche natürlich nicht dabei helfen, die eigene Sexualmoral auf den
	Prüfstand zu stellen, die Diskriminierung von Frauen auf allen Ebenen zu
	beenden oder den Zölibat abzuschaffen. Das sind Fragen, mit denen die
	Kirche sich in gebotener Eile und Gründlichkeit selbst auseinandersetzen
	muss, wenn sie nicht untergehen will.

	## Staat muss bei Aufklärung mithelfen

	Aber der Staat kann und muss das Parallelsystem Kirche unter seine Gewalt
	bringen. Er muss, viel konsequenter als bisher, mithelfen, Tatbestände mit
	dem Strafgesetzbuch aufzuklären. Denn es kann nicht sein, dass in einem
	funktionierenden Rechtsstaat das Ermitteln der Täterorganisation überlassen
	wird. Das führt dann, siehe schwammiges Kirchenrecht, dazu, dass der eine
	Kinder missbrauchende Pfarrer entlassen wird und der andere versetzt wird
	in die nächste Pfarrei – je nachdem, ob der zuständige Generalvikar
	Kindesmissbrauch als schlimmes Vergehen oder lässliche Sünde ansieht. Doch
	auch Pfarrer, Vikare und Bischöfe sind BürgerInnen dieses Staates und vor
	dem Strafrecht sind alle gleich – das muss endlich und mit Entschiedenheit
	auch für die Kirche gelten. Vor allem müssen die weltlichen
	Strafverfolgungsbehörden sich Zugriff auf sämtliche Kirchenakten
	verschaffen können, ohne Ausnahmen.

	Wenn ein Bistum sich der Kooperation mit den Strafverfolgungsbehörden
	besonders hartnäckig entzieht, könnte der Staat zum Beispiel die
	Kirchensteuer einbehalten. Und das Geld für die Entschädigung und Therapie
	von Betroffenen einsetzen. Diese sind bislang allein auf die Gnade der
	Kirche angewiesen: Die katholische Kirche weigert sich, es Entschädigung zu
	nennen, sondern lässt den Betroffenen per Scheck eine „Anerkennung des
	Leids“ von durchschnittlich 5.000 Euro zukommen. Manchmal ist es mehr,
	manchmal weniger, manchmal gar nichts – und vereinzelt werden an den Scheck
	noch Schweigeklauseln angeheftet. Auch hier fehlen den
	Kirchenverantwortlichen offensichtlich klare Vorgaben. Helfen wir ihnen mit
	der Klarheit des Rechtsstaats aus ihrem Schlamassel! Damit sie sich um
	dringlichere Aufgaben kümmern können: ihr Moralgerüst vom Schlamm zu
	reinigen und wieder aufrecht vom Glauben predigen können.

	Als mein Pfarrer übrigens damals mit unserer Firmpredigt fertig war, sah
	ich, dass sich meine Banknachbarin vor Lachen bog: „Der soll mal nicht so
	viel vom Baaz reden, wo er doch selbst dauernd reinfällt“, kicherte sie.
	Unser Dorfpfarrer wurde nachts des Öfteren besoffen vom Wirt in der
	Schubkarre heimtransportiert. Dem Vernehmen nach war er dabei öfter mal
	höchst unwürdig in den Schlamm gekippt. Er wurde dann irgendwann versetzt.

	2 Mar 2019

	## LINKS

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	## AUTOREN

	Nina Apin

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