# taz.de -- Berliner palästinensischer Herkunft: Kampf gegen Klischees

	# taz.de -- Berliner palästinensischer Herkunft: Kampf gegen Klischees

	> Rund 40.000 Menschen palästinensischer Herkunft werden mit Stereotypen
	> bedacht. Einige wehren sich dagegen. Hier kommt Künstlerin Lara Ziyad zu
	> Wort.

	Bild: Lara Ziyad plant, eine Traumstadt zu entwerfen, eine Mischung aus Berlin …

	Sie haben selten gute Presse: BerlinerInnen palästinensischer Herkunft
	tauchen in der medialen Berichterstattung meist als Schulversager,
	Intensivtäter, in Zusammenhang mit antisemitischen Vorfällen oder – wie
	jüngst beim Mord an Nidal R. am Tempelhofer Feld – mit kriminellen Clans
	auf.

	Dazu kommt die besondere Lage, in der sich Palästinenser*innen in
	Deutschland befinden. Ihre Vorfahren wurden bei der Gründung Israels
	vertrieben oder flüchteten später vor der israelischen Besatzung: nach
	Deutschland, ins Land des Holocaust, der grausamsten Judenvernichtung der
	Geschichte.

	In vielen palästinensischen Familien, auch in Berlin, ist die Vertreibung
	aus der Heimat als „Nakba“ bekannt, zu Deutsch „Katastrophe“. Während …
	70. Jahrestag der israelischen Staatsgründung in diesem Jahr auch in Berlin
	gefeiert wurde, haben Palästinenser*innen hier der Vertreibung lieber im
	Stillen gedacht.

	„Wir Palästinenser stehen unter Generalverdacht“, sagt der ehemalige Leiter
	einer palästinensischen Organisation, der anonym bleiben möchte – wie auch
	eine der auf diesen Seiten Porträtierten, die hier lebt und sich kritisch
	gegenüber der israelischen Besatzungspolitik äußert. „Viele junge
	Palästinenser*innen trauen sich nicht, sich zu engagieren“, glaubt er. „Sie
	haben Angst, dass das ihrer beruflichen Karriere schaden könnte.“

	## Lara Ziyad schreddert Vergangenheit und Herkunft

	Für die Wochenendausgabe der taz.Berlin am 24./25.11.2018 haben wir drei
	Menschen porträtiert, die sich engagieren. Sie stehen nicht repräsentativ
	für die 40.000 Palästinenser*innen in Berlin. Aber jeder von ihnen stellt
	ein Thema dar, das Palästinenser*innen in Berlin jenseits der Stereotype
	beschäftigt. Sie nutzen die sozialen, kulturellen und akademischen Räume
	der Stadt, um sich mit einer Identität auseinanderzusetzen, die viele
	Konflikte birgt.

	So stößt die Akademikerin Yara N.* immer wieder an die Grenzen der
	Meinungsfreiheit, wenn sie sich in ihrer Forschung kritisch mit der
	israelischen Besatzungspolitik befasst. Der Aktivist Fouad El-Haj, geboren
	in einem libanesischen Flüchtlingslager, war als Erwachsener erstmals im
	Heimatland seiner Eltern. Er will endlich weg von der politischen Debatte
	und sich stattdessen kulturell und wirtschaftlich engagieren.

	Andere wie Lara Ziyad haben die alte Heimat erst vor Kurzem verlassen. Als
	Staatenlose fragt sich die Künstlerin, wie gerecht eigentlich Pässe sind
	und wie eine ideale Heimat für sie aussehen würde – Kopien von
	Herkunftsdokumenten schreddert sie und macht daraus Kunst. Das Porträt von
	Lara Ziyad präsentieren wir auch auf unserer Homepage – genau hier:

	## Sie hatte einen ägyptischen, syrischen, jemenitischen Pass: Lara Ziyad

	Lara Ziyad ist arg im Stress. Bis zum Samstag muss sie noch 5.000 Blatt
	Papier schreddern. Nur vier bis fünf Blätter davon kann sie gleichzeitig in
	den Aktenvernichter stecken, wo sie zuckend verschwinden. Gleich kommt ihre
	zehnjährige Tochter vorbei, um zu helfen. „Aber die langweilt sich auch
	direkt“, winkt die Künstlerin ab.

	An diesem Tag im nicht enden wollenden Sommer ist es sonnig draußen vor der
	Tür, Ziyad steht in ihrer kleinen Galerie in Schöneberg, U-Bahn-Haltestelle
	Eisenacher Straße. Sie trägt eine kurze Stoffhose und Chucks mit
	Schnürsenkeln in leuchtendem Orange. Neben ihr liegen zehn Stapel
	übergroßer Kopien von Dokumenten: Pässe ihrer Mutter, ihres Vaters, von ihr
	selbst als Kind. In wenigen Tagen präsentiert sie ihr Kunstwerk im Museum
	Hamburger Bahnhof. Bis dahin müssen all diese Dokumente zu Papierschnipseln
	werden. „Es ist Zeit, diese Papiere, diese Stempel und Farben aufzugeben“,
	sagt Lara Ziyad. „Indem ich sie zerstöre, mache ich Kunst aus ihnen.“

	Dokumente spielten in Ziyads Leben eine wichtige Rolle. Als
	palästinensische Geflüchtete wechselte die Familie ständig ihren Wohnort.
	„Ich hatte einen ägyptischen Pass, einen syrischen, einen jemenitischen;
	dann sind wir zurückgekehrt und ich hatte einen palästinensischen, mit dem
	ich nicht mehr ausreisen durfte“, erzählt Ziyad.

	Zudems habe sie verschiedene Dokumente gebraucht, um sich zwischen Israel
	und den palästinensischen Autonomiegebieten bewegen zu können. „Allein da
	gibt es drei verschiedene Karten: grün für Leute aus dem Westjordanland,
	gelb für die mit jordanischem Pass, blau für Leute aus Gaza“, zählt sie
	auf. Die Überbleibsel davon zieht sie gerade behutsam aus dem
	Aktenvernichter und legt sie zu den anderen Schnipseln in eine große
	Plastiktüte. Natürlich werden keine Originale vernichtet.

	## Das System der Nationalitäten und Pässe – rassistisch

	In Ziyads Performance geht es nicht nur um ihre eigene Identität, sondern
	um das ganze System der Nationalitäten und Pässe – denn es sei rassistisch,
	sagt die Künstlerin. „Menschen erhalten Privilegien wegen ihrer Herkunft
	und nicht, weil sie etwas im Leben erreicht haben.“ In ihrer Performance
	bedeckt sie den gesamten Raum mit den Schnipseln ihrer eigenen
	Nationalitätengeschichte. Nur eine Spur bleibt für Rollstuhlfahrer*innen
	frei. Dann stellt sie sich mit einem Kopierer und ihrem Aktenvernichter in
	die Mitte des Raums und lädt die Besucher*innen dazu ein, ihre eigenen
	Dokumente zu vergrößern und zu vernichten.

	„Meine Mutter hatte immer Angst um unsere Dokumente“, erzählt die
	36-Jährige mit den kinnlangen schwarzen Locken. „Sie dachte, wenn wir eines
	verlieren, würden wir ewig brauchen, um es wieder zu beantragen, und dass
	wir es vielleicht gar nicht mehr bekommen würden.“ Ihre Familie habe daher
	die zahlreichen Dokumente in einem alten Samsonite-Koffer aufbewahrt. Als
	Ziyad entschied, diese für ihre Performance in Berlin zu benutzen, musste
	sie vor ihrer Abreise einige der Dokumente unauffällig mitgehen lassen.
	„Meine Mutter hätte das nie erlaubt“, sagt sie lachend. Darum habe sie zum
	Beispiel von drei verschiedenen ägyptischen Dokumenten nur eines
	mitgenommen.

	Ziyads Galerie ist noch etwas spärlich eingerichtet, seit März arbeitet sie
	hier. Außer ihr und dem Aktenvernichter befinden sich ein Tisch und ein
	Stuhl in der Mitte des Raumes. Die Wände sind bedeckt mit Zeichnungen, ein
	großes Bild einer nackten Frau: mit Bleistift skizziert, nur teilweise
	ausgemalt, das Gesicht noch ausdruckslos.

	Zehn Jahre hat Ziyad im Westjordanland als Architektin gearbeitet, bevor
	sie sich traute, ihrer eigentlichen Leidenschaft, der Kunst, nachzugehen.
	2013 beschloss sie, im Ausland Kunst zu studieren, wurde aber mehrere Jahre
	von den israelischen Behörden an der Ausreise gehindert. Warum, weiß sie
	bis heute nicht. So begann sie in Ramallah zu studieren, bis sie sich
	erfolgreich gegen das Ausreiseverbot gewehrt hatte. Dann nutzte sie die
	Gelegenheit, das Land mit einem Studentinnenvisum zu verlassen, und bewarb
	sich an der Akademie der Künste in Berlin, wo sie im nächsten Jahr das
	Studium anfängt.

	## Neues Zuhause Berlin

	Lara Ziyad hat ihr Leben lang als Flüchtling gelebt, mehrfach die
	Nationalität und den Wohnort gewechselt. Nun, in Berlin, ist sie
	staatenlos. Wie viele Palästinenser*innen als Staatenlose in Berlin leben,
	ist nicht bekannt, da sie im Bericht des Amts für Statistik
	Berlin-Brandenburg entweder unter den 145 registrierten Palästinenser*innen
	gelistet sind oder unter den 21.168 Personen mit ungeklärter
	Staatsangehörigkeit. Weitere fallen in die Kategorie „Sonstiges Asien“.

	Für Ziyad ist Berlin ihr neues Zuhause geworden. „Ich liebe Berlin und habe
	das Gefühl hierherzugehören“, sagt sie. „Aber manchmal denke ich mir: Ach,
	warum haben die hier nicht die Löwen, die auf dem Manarah-Platz stehen?
	Oder den Falafel-Laden, den ich so mag?“ Dann wiederum sehe sie in Berlin
	etwas, was es in Ramallah geben müsste: die öffentlichen Verkehrsmittel zum
	Beispiel oder die vielen Grünflächen. „Und wenn die Menschen dort genauso
	akzeptieren könnten, dass man sich in der Öffentlichkeit anzieht und
	verhält, wie man will – dann wäre Ramallah ein Paradies für mich.“ Als
	nächstes Kunstprojekt plant sie, eine Traumstadt zu entwerfen, eine
	Mischung aus Berlin und Ramallah.

	Ziyads Kunst kommt gut an hier, gerade wurde sie zum dritten Mal von einer
	Galerie angefragt. Vor lauter Arbeit hatte sie noch keine Zeit, Deutsch zu
	lernen. „Die Kunstszene in Berlin ist akademischer und professioneller als
	in Ramallah“, sagt Ziyad in gebrochenem Englisch. Dort komme es mehr darauf
	an, wen man kenne und mit wem man befreundet sei. Hier dagegen müsse sie
	keine Kontakte pflegen, sondern einfach die Bewerbungen vorbereiten und
	abschicken.

	Probleme wegen der politischen Inhalte ihrer Kunst hat sie bisher keine
	bekommen. „Ich sage ja nicht, dass ich Israel hasse, sondern thematisiere
	ganz bestimmte Probleme, die unbestreitbar existieren“, sagt Ziyad. „Dass
	Gaza und das Westjordanland nicht miteinander verbunden sind oder dass ich
	staatenlos bin, das habe ich mir ja nicht ausgedacht.“

	24 Nov 2018

	## AUTOREN

	Hannah El-Hitami

	## TAGS

	Palästina
	Schwerpunkt Nahost-Konflikt
	Migrationshintergrund
	Migration
	Fluchtursachen
	Israel
	Elterliche Gewalt
	Israel
	Israel

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Arabisch-jüdische Liebe: Ein Schreckgespenst für Extremisten

	Die arabische TV-Moderatorin Lucy Aharish heiratet einen Juden – und
	Rassisten laufen Sturm. Sie reagiert mit Witz statt Wut.

	Zwangsverheiratung in Berlin: Die Mutigsten gehen zur Polizei

	Eine Befragung zeigt: Weiter werden Hunderte Mädchen und Frauen
	zwangsverheiratet. Das Selbstbewusstsein der Betroffenen wächst.

	Eskalation im Gazastreifen: Hamas verkündet Feuerpause

	Nach der Zuspitzung des Konflikts zwischen Israel und militanten
	Palästinensern scheint sich die Lage wieder zu beruhigen.

	Wahl in Ostjerusalem: Müllabfuhr statt Widerstand

	Seit Jahren boykottieren Araber in Ostjerusalem die israelischen
	Kommunalwahlen. Am Dienstag tritt nun erstmals ein Palästinenser an.