| # taz.de -- Kommentar Kopftuchverbot an Schulen: Schafft das Neutralitätsgeset… | |
| > Eine Lehrerin mit Kopftuch darf an einer Berliner Grundschule nicht | |
| > unterrichten. Das zu Grunde gelegte Gesetz ist nicht so neutral wie | |
| > gedacht. | |
| Bild: Gesetzbücher liegen vor der Urteilsverkündung auf einem Richtertisch | |
| Und wieder ein Kopftuchurteil. Steigt noch jemand durch? Das Land Berlin | |
| zum Beispiel hat ein Neutralitätsgesetz für den öffentlichen Dienst. Keine | |
| religiöse Kleidung. Klingt konsequent. Das fand der Richter im nun | |
| gesprochenen Urteil auch: Eine Lehrerin mit Kopftuch hat keinen Anspruch | |
| darauf, an einer Berliner Grundschule unterrichten zu dürfen. Doch so | |
| eindeutig ist es nicht. Das letzte Urteil dieser Art ging für die Lehrerin | |
| mit Kopftuch aus. | |
| Das scheinbar so neutrale Neutralitätsgesetz hat nämlich einen dicken | |
| Haken: Es gibt Religionen mit Bekleidungsregeln und welche ohne. | |
| Zufälligerweise ist das Christentum eine Religion ohne Kleidervorschriften. | |
| Das Judentum und der Islam kennen sie aber schon und besonders orthodoxen | |
| Vertreter*innen ist es eben auch sehr wichtig, sie einzuhalten. Eine Kippa | |
| oder ein Kopftuch kann man nicht mal eben abnehmen wie ein Kettchen mit | |
| einem Kreuz daran. Deshalb diskriminiert das Neutralitätsgesetz zwei | |
| Minderheitenreligionen in Deutschland. | |
| Der Berliner Senat hat deshalb eine Hintertür offen gelassen: Religiöse | |
| Kleidung darf an Oberstufenzentren und Berufsschulen doch getragen werden. | |
| Das allerdings ist nun vollends schräg. Entweder das Land möchte neutral | |
| sein oder nicht. Halbneutral – das geht nicht. | |
| Berlin sollte das Neutralitätsgesetz abschaffen. Es diskriminiert und kann | |
| deshalb nicht funktionieren. Man sollte sich stattdessen fragen, was man | |
| eigentlich erreichen will. Kinder sollen so frei wie möglich aufwachsen, | |
| das steckt hinter der Angst vor religiöser Beeinflussung. Das ist ein gutes | |
| Ziel. Wie wäre es damit: Kinder sollten im Unterricht so viel wie möglich | |
| über die Problematik Kopftuch sprechen, damit sie handlungs- und | |
| konfliktfähig werden. Zum Beispiel im Ethikunterricht. Praxisnah – und auch | |
| an Grundschulen. Von qualifizierten Lehrkräften unterrichtet. In einem | |
| Unterricht, der nicht ausfällt, sondern stattfindet. All das kann Berlin im | |
| Moment nicht gewährleisten. Stattdessen erleben wir eine weitere fruchtlose | |
| Debatte, warten ein weiteres Mal auf irgendeine komplexe Entscheidung aus | |
| Karlsruhe oder vom EuGH. Es ist vertane Zeit. Sie kann um einiges | |
| sinnvoller genutzt werden. | |
| 10 May 2018 | |
| ## AUTOREN | |
| Heide Oestreich | |
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