# taz.de -- 200. Geburtstag von Karl Marx: Marx als Marke

	# taz.de -- 200. Geburtstag von Karl Marx: Marx als Marke

	> In seiner Geburtsstadt Trier soll der berühmteste Sohn der Stadt ein
	> ganzes Jahr lang gefeiert werden. Ein Besuch bei den Vorbereitungen.

	Bild: Rot wie die Revolution: Marx-Ampelmännchen in Trier

	TRIER taz \| Im Ballettsaal des freien Kulturzentrums „Alte Tuchfabrik“
	(Tufa), unweit der römischen Konstantinbasilika, haben die Vorproben für
	die „Karl-Marx-Revue“ begonnen. Zwei Dutzend Männer und Frauen zwischen 18
	und 74 Jahre alt üben pantomimische Bewegung und chorisches Sprechen. Auch
	die „Tufa“ leistet ihren Beitrag zum Marx-Jahr. Anlass ist der 200.
	Geburtstag des Philosophen, Journalisten und Revolutionärs am 5. Mai.

	Szenen und Texte, Lieder und Installationen rund um Karl Marx und sein Werk
	sollen im Herbst auf die Bühne gebracht werden. Im Sommer steigen
	professionelle Schauspielerinnen und Musikerinnen ein. Bei den Vorproben
	wagen Laien erste Schritte auf der Bühne. Vier von ihnen erzählen der taz
	in einer Probenpause, warum sie mitmachen. Anika, 18, sucht eine Ergänzung
	zum Schulunterricht, in dem sie sich mit Marx auseinandersetzen muss.
	Alfons, 74, Künstler und Architekt, beklagt, in der Schule habe man Marx
	stets „als etwas Schlimmes“ dargestellt.

	Später sei er gescholten worden, er singe Nazilieder, als er zum
	Schifferklavier deutsche Volkslieder gesungen habe. „Beides hat mich
	irritiert, ich will mit der Arbeit an der Revue mehr über die Zusammenhänge
	erfahren“, sagt der Mann mit Bart und langer Mähne. Ihn kann man sich gut
	in der Rolle von Karl Marx vorstellen.

	Susanne, 61, lässt sich parallel zu den Proben als Stadtführerin ausbilden,
	die den Zehntausenden Gästen, die erwartet werden, die Lebensstationen des
	frühen Marx zeigen wird. „Die Stadt hat Marx als Marke erkannt“, sagt die
	engagierte Triererin.

	Ein ganzes Jahr lang feiert Trier seinen berühmtesten Sohn, der seine
	Heimat aus politischen Gründen früh verlassen musste. Trier ehrt den Denker
	mit zahlreichen Ausstellungen, Themenführungen, Podien, spektakulären
	Events und eben auch mit einer Revue, bei der BürgerInnen mitmachen können.
	Rund 300 Veranstaltungen führt das Festprogramm auf.

	„Marx in der Karikatur“ heißt eine Ausstellung. In einem Vortrag wird die
	politische Ökonomie von Entenhausen nach der Marx’schen Theorie untersucht,
	Dagobert Duck als früher Kapitalist. In der Tufa wird man wie im Comic in
	Geldmünzen „baden“ können. Geldschein-Flyer mit dem Wert von „200 Marx�…
	werben schon jetzt für die Aktion. Marx-Banknoten mit echtem Wasserzeichen
	und dem Nennwert „Null Euro“ sind in Vorbereitung. Auf dem Programm stehen
	zudem rund dreihundert Themenführungen durch die Stadt.

	## Armut im englischen Exil

	Da ist zum Beispiel Dorothee Gasber. Als „Jenny Marx“ begrüßt sie ihre
	Gäste im Biedermeierkostüm auf dem Trierer Kornmarkt. Sie zeigt auf das
	klassizistische Casino-Gebäude gegenüber, seit seiner Eröffnung 1825 Stolz
	der Trierer Bürgerschaft. „Hier saßen mein Vater, Ludwig von Westphalen,
	und mein späterer Schwiegervater, Justizrat Heinrich Marx, beim Weine
	zusammen“, sagt sie und berichtet, scheinbar verlegen, von ihren ersten
	Begegnungen mit „Charly“, mit dem sie im Casino das Tanzbein geschwungen
	habe.

	Gasber alias Jenny erzählt die Geschichte des großen Denkers aus der
	Perspektive seiner Ehefrau. Sie zeigt das barocke Wohnhaus in der
	Brückenstraße, in denen der kleine Karl seine ersten Schritte machte. Sie
	berichtet erbost von Charlys Seitensprüngen, aber sie schildert ihn auch
	als liebenden Ehemann und Vater ihrer gemeinsamen Kinder, etwa wenn er auf
	allen Vieren durch die Wohnung kroch und die Kleinen auf seinem Rücken
	reiten ließ.

	Eindrucksvoll berichtet Jenny von der Armut im englischen Exil. Sie liest
	einen Brief vor, den der Philosoph an seinen Gönner Friedrich Engels
	schrieb: Marx klagt darin, dass die Familie „aus Mangel an Credit“ leider
	kein Fleisch zu essen habe; wegen seiner zerschlissenen Kleidung wage er
	sich nicht mehr vor die Tür, um einen „Scandal“ zu vermeiden. Jenny
	berichtet von der alltäglichen Not, „nur drei von sieben unserer Kinder
	haben überlebt“, selbst für die Begräbnisse der Kinder habe das Geld
	gefehlt, so Jenny. Linderung brachte erst ein Erbe, das Jenny nach dem Tod
	ihres adligen Onkels zustand. Darauf hatte Marx in seinem Brief an Engels
	bereits spekuliert: „Stirbt der Hund, so bin ich aus der Patsche heraus“,
	heißt es da respektlos.

	Jenny erinnert aber auch an ihren persönlichen Beitrag zu Marx’ Werk. Sie,
	deren Mutter von schottischem Adel gewesen sei, habe schließlich die
	Zeitungsartikel ins Englische übersetzt, die Marx an die New York Daily
	Tribune verkaufen konnte. Marx selbst habe sie vor Freunden als „mein
	Sekretär“ bezeichnet und sie damit als seine bedeutendste Mitarbeiterin
	geadelt, berichtet Gasber alias Jenny Marx. „Mehr konnte eine Frau in
	meiner Zeit nicht erreichen“, sagt sie.

	## Laufbänder befördern Einsichten

	Zur Eröffnung der großen Landesausstellung am 5. Mai kommt ihr Schirmherr,
	Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier. Die Ausstellung zeigt Marx’ Werk
	in seiner Zeit. Die Lebenssituation der Menschen in der Industrialisierung
	des frühen 19. Jahrhunderts steht im Zentrum. So rattern in einer großen
	Installation, der „Marx-Maschine“, Metallbauteile und Laufbänder. „Sie
	befördern hier keine Waren, sondern Einsichten“, heißt es in der
	Ankündigung. An den Stationen erfahren die Besucher vom Wesen des
	kapitalistischen Produktionsprozesses. Die Maschine zeichnet den
	Arbeitskreislauf der Industrie und die Akkumulation des Kapitals nach. Karl
	Marx’ bekanntestes Werk, „Das Kapital“, wird so in Szene gesetzt. Zwischen
	den Förderbändern und den Stationen zeigen Exponate die Arbeitswelt des 19.
	Jahrhunderts, etwa historische Arbeitsschutzkleidung oder Stechuhren.

	Das letzte Marx-Jubiläum 1983 war deutlich von der Wirkungsgeschichte des
	revolutionären Denkers geprägt, davon, was Marx’ Theorie in der
	Weltgeschichte ausgelöst hat. Doch der antikommunistische Impetus der 80er
	Jahre scheint überwunden. „Anders als bei den vorangegangenen Marx-Jubiläen
	betrachten wir das Werk eher im historischen Kontext,“ betont Rudolf Hahn,
	der Koordinator des Jubiläumsprogramms, und fügt hinzu: „ganz wichtig ist
	es uns diesmal, dass die Menschen dieser Stadt daran Anteil nehmen.“

	Sogar das Bistum leistet seinen Beitrag zu Ehren des prominenten
	Kirchen-Kritikers. „Wir huldigen ihm nicht“, sagt Micha Flesch, der
	Kulturbeauftragte des Bistums, „aber wir respektieren ihn, weil auch er
	stets vom Menschen her gedacht hat.“ Unter anderem wird der Vorsitzende der
	Bischofskonferenz, Reinhard Marx, an seinem früheren Bischofssitz über das
	Verhältnis von Lebensglück und Geld diskutieren. Wie viele andere Trierer
	trägt er den gleichen Nachnamen, ohne mit Karl Marx verwandt zu sein.

	Dabei ist auch die Volksrepublik China. Sie hat eine 4,40 Meter große Figur
	aus Bronze des Künstlers Wu Weishan gestiftet. Das Denkmal zeigt einen
	kantigen Marx, der dynamisch ausschreitet. Die Statue ist vor wenigen Tagen
	in Trier eingetroffen, bruchsicher verpackt. „Sie wird bis zum 5. Mai an
	einem geheimen Ort aufbewahrt“, heißt es. Dann wird sie auf dem
	Simeonstiftplatz feierlich enthüllt, im Beisein hoher chinesischer
	Staatsgäste. Vor dem Vandalismus von Farbsprühern ist sie allerdings
	vorsichtshalber mit einer Wachsschicht geschützt.

	Der anfängliche Widerstand der Trierer gegen das monumentale Denkmal ist
	inzwischen verblasst. Schließlich stellen Gäste aus China eine wichtige
	Touristengruppe. Zehntausend besuchen jedes Jahr Trier und das Museum in
	Marx’ barockem Geburtshaus in der Brückenstraße. Zurzeit ist das Museum
	geschlossen. Es wird für den 5. Mai aufpoliert.

	An diesem kalten Tag Ende Februar sind deshalb nur vier Touristen aus China
	unterwegs. Auf die Frage nach Marx winken sie ab. Sie kommen gerade aus
	Paris und interessieren sich eher für die römischen Baudenkmäler. Auch die
	Reisegruppe aus Ho-Chi-Minh-Stadt mag nichts zum Vordenker sagen, auf den
	sich die kommunistischen Staatsideologie ihres Landes beruft. Sie posiert
	lieber mit Fähnchen vor der Porta Nigra, dem mächtigen römischen Stadttor.
	Das steht nur deshalb noch, weil es im Mittelalter zur Kirche umgebaut
	worden war.

	## Gäste aus Fernost

	Würden sich die Gäste aus Fernost der Stadtführung von Xaver Brandner
	anschließen, könnten sie eine kleine Einführung in die Gedankenwelt des
	historischen Materialismus erleben. Brandner erläutert nämlich an Ruinen,
	Plätzen und Gebäuden der Stadt die Verteilungs- und Machtkämpfe der letzten
	2.000 Jahre. Da sind die eindrucksvollen Reste der römischen Kaiserstadt,
	mit deren Prachtbauten die Besatzer dem unterworfenen Volksstamm der
	Treverer ihre Macht demonstrierten.

	Nach dem Untergang der Römer bauten Bischöfe den mächtigen Dom aus den
	Steinen der niedergerissenen römischen Stadtbefestigung. Xaver Brandner
	zeigt auf die erste Stadtkirche, St. Gangolf, mit dem höchsten Turm der
	Stadt. Das aufstrebende Bürgertum habe so seinen Reichtum demonstriert.
	Doch der Bischof, gleichzeitig Kurfürst und weltlicher Herr, habe Grenzen
	aufgezeigt. Postwendend ließ er den Westturm seines Domes aufstocken und
	die alte Hierarchie wiederherstellen.

	Der Stadtführer zeigt auf die prächtige goldene Turmuhr der Bürgerschaft.
	„Betet und wachet“ lautete die fromme Inschrift, doch der Bischof behielt
	auch hier das letzte Wort. Die Inschrift auf dem Turm seines Doms erinnert
	bis heute an das jüngste Gericht, dessen Stunde niemand voraussagen könne,
	schon gar nicht das Bürgertum. Den Wettstreit zwischen Bischof und
	Stadtgesellschaft habe schließlich erst Napoleon entschieden, der in Trier
	mit Jubel empfangen worden sei, berichtet Brandner.

	Wenige Jahre später war der Traum von der Republik indes ausgeträumt. Dem
	französischen Recht folgte die Willkür der preußischen Besatzer, die Trier
	und die Rheinprovinz ausplünderten. In dieser Zeit, die von Unterdrückung
	und Armut geprägt war, bestand ein gewisser Karl Marx sein Abitur, am
	Friedrich-Wilhelm-Gymnasium, benannt nach dem ungeliebten preußischen
	König.

	In der absolutistischen Gesellschaft Preußens war später für Marx kein
	Platz. Man versagte ihm eine Professur. Er floh vor Zensur und
	Unterdrückung. Sein epochales Werk entstand in Paris, Brüssel und London.
	Marx starb als Staatenloser im Londoner Exil. Seine Geburtsstadt diskutiert
	auch heute noch kontrovers über ihn, zum Beispiel über die Frage, ob die
	Trierer Universität in Zukunft seinen Namen tragen soll. Die Entscheidung
	steht aus.

	15 Apr 2018

	## AUTOREN

	Christoph Schmidt-Lunau

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