# taz.de -- Neuer Reader zu Susan Sontag: Die Metaphern-Polizistin

	# taz.de -- Neuer Reader zu Susan Sontag: Die Metaphern-Polizistin

	> Kein Zeichen, kein Slogan, kein Bild ist unschuldig: Der Reader
	> „Radikales Denken“ widmet sich der Aktualität Susan Sontags und ihres
	> Werks.

	Bild: Autorin und Aktivistin Susan Sontag

	Es ist doch bloß ein Sweatshirt. Ein Kapuzenpulli mit lustigem Spruch auf
	der Front: „Coolest Monkey in the Jungle“, „Coolster Affe im Dschungel“.
	Der schwedische Konzern H&M ließ für seinen Onlineshop einen kleinen
	schwarzen Jungen in dem Kleidungsstück posieren. Worauf vergangene Woche
	eine Protestwelle losbrach – [1][zuerst in Südafrika]. Wütende Menschen
	bauten sich vor H&M-Geschäften auf, Shops wurden verwüstet, über Tage
	blieben Läden geschlossen, das Internet trug die Empörung um den Globus.

	Als die junge Susan Sontag (1933–2004) im Alter von etwa 16 Jahren ihre
	Denk-, Sortier-, Benenn- und Analysearbeit aufnahm, war wohl beides noch
	undenkbar: Sowohl die massenhafte Aufmerksamkeit für ein derart billiges
	Konsumprodukt – als auch die Wut, der Zorn, die Kraft des Protests dagegen.
	Aber heute, ein halbes Jahrhundert, nachdem Sontag ihren Faden aufnahm,
	wissen wir eben mehr: Kein Zeichen, kein Slogan, kein Bild ist unschuldig.

	Man braucht keine Theoriekenntnisse, muss kein Semiotikseminar besucht
	haben, man muss einfach nur ZeitgenossIn sein, damit die Witterung
	anspringt: Das H&M-Ding ist eben nicht bloß ein Sweatshirt. Es ist eben
	kein lustiger Spruch. Sondern man kann ihn, in der Kombination mit dem
	schwarzen Jungen, als Manifestation von Rassismus lesen.

	Es besteht da eine unverkennbare Verwandtschaft zum Tonfall des der
	Trump-AnhängerInnenschaft: Kurz nach seiner Wahl zum US-Präsidenten hatte
	eine weiße Provinzpolitikerin die schwarze Ehefrau seines Amtsvorgängers,
	Michelle Obama, als „Affe mit Stöckelschuhen“ bezeichnete.

	„Wir brauchen eine ausgefuchstere (Ideologie-)Kritik der populären Kultur.
	Nicht zuletzt, weil diese Kultur längst die einzige geworden ist, deren
	Erfahrung noch wirklich geteilt wird“, schreibt der Kulturkritiker
	Jens-Christian Rabe im soeben erschienen Reader „Radikales Denken. Zur
	Aktualität Susan Sontags“. „Sehen ist nicht neutral, sondern sozial
	präfiguriert“, heißt es an anderer Stelle bei der Philosophieprofessorin
	Juliane Rebentisch.

	## „Mutter der Pop-Theorie“

	Ein gutes Dutzend gegenwärtiger DenkerInnen, JournalistInnen, KünstlerInnen
	sind mit ihren teils sachlichen, teils eigenwilligen Betrachtungen von
	Sontags Werk in dem Band vertreten. Er ist im Zürcher Diaphanes Verlag
	erschienen und zeigt auf, wie fest Susan Sontags Denk-Mechanik inzwischen
	allgemein verankert ist.

	Manche nennen die US-amerikanische Essayistin, Filmemacherin, Romanautorin
	heute die „Mutter der Cultural Studies“ oder „Mutter der Pop-Theorie“. …
	ihrem Aufsatz zum Begriff des „Camp“ riss sie 1964 die Barriere zwischen
	Hochkultur und Populärem ein. Auch in Haarmoden und Werbeslogans erkannte
	Sontag ein Material, das einer ernsthaften intellektuellen
	Auseinandersetzung würdig ist.

	Ihr Werk, auch das spätere, in dem sie sich mit Krebs, Aids und Kriegen
	befasste, ist dem Homo sapiens im 20. Jahrhundert gewidmet – es kreist um
	eine „neue Erlebnisweise“ der Welt, wie sie erst die fortgeschrittene
	Moderne ermöglichte. „In einem ist Sontags Definition prophetisch“,
	schreibt jetzt die Feuilletonistin und Kulturdezernentin Ina Hartwig: „beim
	Phänomen des billiardenfach gespeicherten Handyfotos.“

	Herausgegeben wurde der Band von den Literaturwissenschaftlerinnen
	Anna-Lisa Dieter und Silvia Tiedtke. Er basiert auf einem Münchner
	Susan-Sontag-Symposium aus dem Jahr 2014. Das lässt langweiliges
	akademisches Geschwurbel befürchten, staubige, freudlose Wichtigtuerei.
	Doch im Klappentext versprechen die Herausgeberinnen „ein Denken in
	Aphorismen, das auf ungeduldige Leserinnen zielt“ – und dieses Versprechen
	ist eingelöst.

	Geschickt sind die verschiedenen Essays, Erinnerungen, Montagen in eine
	sinnvolle Reihenfolge montiert. Die Texte sind anspruchsvoll. Doch die
	AutorInnen folgen, auf je eigene Art, dem Sontag’schen Vorbild: Sie
	schreiben oder sprechen „erkennbar absichtsvoll unakademisch“ (Rabe). So
	kann der Band für Sontag-EinsteigerInnen als neugierig machende Einführung
	dienen, während Sontag-KennerInnen sich an teils überraschenden
	Seitenblicken und amüsanten Anekdoten erfreuen können.

	## Sie ist selbst ein popkulturelles Phänomen

	„Wenn man (im Münchner Café Roma) mit ihr saß, natürlich so platziert, da…
	sie gut gesehen werden konnte, nickten ihr alle zwei Minuten die
	Vorübergehenden zu, dort war ihre schwarze Mähne mit der weißen Strähne
	stadtbekannt“, erzählt Sontags früherer Verleger Michael Krüger. Er
	plaudert auch aus, wie schwierig der Umgang mit dieser femme de lettres
	sein konnte: „Sie besuchte Hans Magnus Enzensberger, der schwer unter ihrer
	Eitelkeit und Besserwisserei litt und sie am liebsten gar nicht mehr sehen
	wollte.“

	Susan Sontag ist längst selbst zu einem popkulturellen Phänomen geworden,
	das hie und da auf Postern und T-Shirts prangt. Im Reader wird sie
	liebevoll „Silberlocke“ genannt (Monika Rinck) oder auch
	„Metaphern-Polizistin“ (Elisabeth Bronfen). Der Sontag-Biograf Daniel
	Schreiber beschreibt sie als „wahnsinnig imagebewusst“, der
	Psychoanalytiker Laurence A. Rickels glaubt gar „den schwulen Mann in ihr“
	entdeckt zu haben. Und schließlich führt der DJ und Autor Thomas Meinecke
	vor, wie sich Sontags hastiger, fragmentarischer Schreibstil auf heutige
	Sexualitätsdiskurse anwenden lässt.

	Ein verblüffend deutliches Motiv zieht sich durch die Kapitel: Sontags
	Widersprüchlichkeiten. Im Feld der Queer Studies reiben sich manche an
	ihrem Umgang mit schwul-lesbischen Emanzipationssymbolen, während andere
	sie als Pionierin verehren. Auch Sontag selbst hat ihre Arbeit stets
	kritisch (rück-)betrachtet, hat ihre Gedankengänge überarbeitet,
	fortgesponnen, verworfen, einem konstanten Zwang zur teils schmerzhaften
	Autokorrektur folgend. Der Philologe Eckhard Schumacher schreibt von einem
	„prinzipiellen Modus der Ambivalenz“.

	Nun hat die Gesellschaft für deutsche Sprache gerade [2][den Begriff
	„alternative Fakten“ zum Unwort des Jahres 2017 gekürt]. Es wäre spannend,
	zu lesen oder zu hören, was Susan Sontag dazu einfiele. Was sie über
	gegenwärtige Fake-News-Schlachten zu sagen hätte, über [3][#MeToo], über
	neurechte europäische Identitäre oder die ersten Transsexuellen in der
	Politik. Sie hat getan, was sie konnte: Sie hat uns die Methode Sontag
	hinterlassen – mit der sich auf vitale und fluide Art weiterdenken lässt,
	von hier an noch viel weiter.

	20 Jan 2018

	## LINKS

	[1] /Anti-rassistischer-Protest-in-Suedafrika/!5476990
	[2] /Unwort-des-Jahres-2017/!5478089
	[3] /Schwerpunkt-metoo/!t5455381

	## AUTOREN

	Katja Kullmann

	## TAGS

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