# taz.de -- Homosexualität und Psychoanalyse: Zu Ehren Martin Danneckers

	# taz.de -- Homosexualität und Psychoanalyse: Zu Ehren Martin Danneckers

	> Der Sexualwissenschaftler hat viel dazu beigetragen, die Psychoanalyse
	> von ihren heteronormativen Schlacken zu befreien. Eine Tagung widmete
	> sich ihm.

	Bild: Martin Dannecker in Drag.

	Um es „From A Distance“ (Bette Midler) zu sagen: Dass sich besonders
	Homosexuelle (mehr die männlichen als die weiblichen), dass sich überhaupt
	die einst von Magnus Hirschfeld so genannten „sexuellen Zwischenstufen“ um
	das Thema „Psychoanalyse“ gekümmert haben und diesem anhingen wie keinem
	anderen, wäre allein schon eine sehr lange therapeutische Kur wert. Mit
	Sigmund Freud kam die Psychoanalyse in die Welt – und nach ihm war,
	faktisch, nicht unbedingt theoretisch, diese wichtigste
	subjektwissenschaftliche Geistes- (und Körper-)Disziplin eine der Abwehr
	des Homosexuellen.

	Freud selbst hat den (Homo-)Sexualreformer Hirschfeld, wie die aktuell
	erschienene Biographie Manfred Herzers belegt, nicht so recht gemocht,
	zumal Hirschfeld sich auf das Konzept das Psychischen nicht einlassen
	wollte. Auch nach Freud ging die Psychoanalyse nur bedingt freundlich mit
	ihren schwulen oder lesbischen Patient*innen um. Nicht dass diese keinen
	Gewinn aus den Redekuren gezogen hätten, aber allein schon der Umstand,
	dass Homosexuelle erst seit jüngerer Zeit sich einer Ausbildung zu
	Psychoanalytikern unterziehen dürfen und dass sie dies nicht durften, weil
	Homosexualität als Störung galt, war kein gutes Zeichen.

	Wie schade, dass in der psychoanalytical community nie so recht reflektiert
	wurde, dass gerade Schwule und Lesben und Trans*menschen, sofern sie sich
	für selbstreflexive Therapieangebote interessierten, die Psychoanalyse
	verehrten wie kein anderes geisteswissenschaftliches Angebot, um sich mit
	sich selbst, mit der Umwelt – und insofern mit dem ganzen Leben
	auseinanderzusetzen. Aber gerade sie sind nie recht willkommen geheißen
	worden.

	Einer, der dies nicht auf sich sitzen lassen wollte, war und ist der
	während seiner meisten Lebensjahre in Frankfurt am Main am Institut für
	Sexualwissenschaft arbeitende und lehrende Martin Dannecker, ein Freudianer
	wie Freund der Kritischen Theorie Theodor W. Adornos.

	## Vollweiblicher Drag

	Er ist im vorigen November 75 Jahre jung geworden, und er sieht nach wie
	vor großartig aus, streng genommen authentischer denn je: Das hier
	abgebildete Foto ist derzeit im Schwulen Museum* zu sehen und zeigt
	Dannecker in jüngeren Jahren im vollweiblichen Drag mit wahnsinnig löwiger
	Mähne. Danneckers Beitrag zur psychoanalytischen Debatte wird an diesem
	Wochenende an der Internationalen Psychoanalytischen Universität mit einer
	von der Subjektwissenschaftlerin Patsy l’Amour laLove kuratierten Tagung
	gewürdigt.

	Es sind Vorträge von der Sexualwissenschaftlerin Sophinette Becker zu
	erwarten, sie referiert über das Geschlecht in Zeiten der Dekonstruktion –
	und was von den Geschlechtern übrig bleibt, hat man sie zumindest geistig
	aus der Welt geschafft; Dagmar Herzog, Historikerin aus New York, spricht
	über die „bemerkenswerte Beständigkeit der Homophobie in der
	Psychoanalyse“; Herbert Gschwind skizziert, dass und inwiefern die von
	Freud rustikal-grob beschriebene Kategorie der Homosexualität mit
	Phantasmen zu Pädophilie zusammenhängen. Martin Dannecker selbst hält den
	Auftaktvortrag, lapidar „Zur Lage des Homosexuellen“ betitelt.

	## Faszinosum Sexualität

	Was Dannecker zur Debatte in der freudianischen Community beigetragen hat,
	ist in diese allerdings kaum, jedenfalls nur unzulänglich eingesunken:
	Homosexuelle, so seine These, wie sie auch in seinem aktuellen Buch
	„Faszinosum Sexualität“ zu lesen ist, sind nicht mehr oder nicht weniger
	unglücklich in der Welt als Heterosexuelle. Was sie unterscheidet, was ihre
	Differenz zur heteronormativ gewirkten Welt ausmacht, ist die
	grundsätzliche Unerwünschtheit, die Störung als Person in der Familie.

	Mit ihnen ist dynastisch nichts zu haben, sie bringen keine Enkel*innen
	hervor, sie eignen sich nicht für das Spiel der gemischtgeschlechtlichen
	Erbschaften. Schwule (und Lesben, zu ihnen kennt Dannecker sich weniger
	aus) verkörpern in ihren Familien das Andere, das Ungemütlich-Fremde – und
	deshalb seien sie auch als „gestört“ genommen worden, als Störenfriede
	elterlicher und großelterlicher Delegationen.

	Dabei, schreibt Dannecker, seien jene Menschen, die sich therapeutisch Rat
	suchen, nur in schwuler (und lesbischer) Hinsicht pathologisiert worden:
	Die Bitte um therapeutischen Lebenssupport sei missverstanden worden als
	Bitte um Problematisierung des Homosexuellen selbst. Heterosexuelle
	hingegen seien in dieser Weise fundamental nicht zur Disposition gestellt
	worden: Heterosexualität, also die bürgerliche Kernanordnung der
	traditionellen (aber nicht notwendigen) Geschlechtsanordnung, sei selbst
	nie auf die Couch gekommen – die Redekur der Heteronormativität, wenn man
	so will, durfte aus eigener Betroffenheit kaum oder wenn nur stotternd
	beginnen, ehe sie wieder zum Versanden gebracht wurde.

	## Glück und Unglück

	Das allerdings ist, wie oben angerissen, besonders tragisch, weil die
	freudianische Psychoanalyse eine geistige Emanzipationsdisziplin ist,
	gerade für Menschen, die in ihren Herkunftsfamilien eher Unglück fanden
	denn Lebensermöglichung in einem glückhafter gelingenden Sinne.

	Niemand stärker als schwule Männer oder lesbische Frauen kennen diese
	Gefühle, gern aus einer Familie hervorgegangen zu sein und doch an ihr zu
	scheitern, weil in Familien für Homosexuelle die allermeisten Zeiten
	expressis verbis kein Platz sein durfte: Schwul darfst du sein, Sohn, aber
	eine Frau musst du doch heiraten, sonst werden wir als Familie unglücklich!
	Das klassische Credo des „Don’t ask, don’t tell“.

	Martin Danneckers Kollege und Freund, Reimut Reiche, mit dem er 1974 die
	Studie „Der gewöhnliche Homosexuelle“ veröffentlichte, schrieb vor Jahren
	in einem Aufsatz zur Psychoanalyse und Homosexualität, in Zeiten, in denen
	kein Strafverfolgungsdruck mehr auf Schwulen laste, stehe die Psychoanalyse
	wiederum unter dem Druck, dass ihre potenzielle Kundschaft, also eben
	Lesben und Schwule, sich nicht mehr bieten lassen, wenn eine therapeutische
	Disziplin sie als Gestörte einsortiert: Die psychoanalytische Szene musste
	sich, mal kalt gesprochen, also umorientieren.

	## Teil der deutenden Szene

	Inzwischen erlauben wenigstens einige psychoanalytische
	Ausbildungsinstitute lesbische oder schwule Kandidat*innen. Ihr sexuelles
	Begehren verunmöglicht nun nicht mehr, selbst Teil der deutenden Szene zu
	werden. Ressentiments gibt es dennoch weiter in Fülle. Kein Wunder. Noch
	1980 lehnte Anna Freud, die bis zu ihrem Tode mit Dorothy Burlingham
	faktisch als lesbisches Liebespaar zusammenlebte, als Tochter Sigmund
	Freuds die Unterschrift unter eine Petition des Instituts für
	Sexualwissenschaft zur Abschaffung des damals noch geltenden Paragrafen
	175 Strafgesetzbuch ab. Sie denke, schrieb sie den Initiatoren damals,
	dass es um den Fortbestand der Welt nicht gut bestellt sei, würde man die
	sexuelle Orientierung gesellschaftlich und juristisch ins emanzipierte
	Belieben stellen.

	Es war natürlich schockierend, das von einer selbst nicht gerade
	heteronormativ lebenden Prominenten zu hören. Aber so lagen die Dinge
	damals, und es leben heutzutage noch viele, die vielleicht mehr insgeheim
	als offen an den ganzen Unfug der gleich„gültigen“ Fülle an sexuellen
	Begehrens- und Liebesformen nicht glauben.

	## „Du sollst so sein“

	Dass diese Normativität gegen das theoretische Zentrum der Freud’schen
	Psychoanalyse verstößt, steht natürlich auf einem ganz anderen Blatt. Denn
	in diesem Zentrum steht der Imperativ: Akzeptiere dich als Person, die du
	bist, mache dich nicht von einem „Du sollst so sein“, das andere für dich
	definieren, abhängig.

	Martin Dannecker, der alte, schöne, würdige Theoretiker und häufiger auch:
	Aktivist der schwulen Emanzipation, gefallen die queerfeministischen
	Neumodischkeiten in der LGBTI*-Szene so gar nicht. Aber was ihm gefallen
	muss, ist ein Comment in der (homo-)sexualkritischen Forscherszene: dass er
	wesentlich die Psychoanalyse von ihren heteronormativen Schlacken zu
	befreien mitbegonnen hat. Seine Attraktivität verdankt sich diesem Kampf,
	er hat sich tüchtig gelohnt.

	14 Jan 2018

	## AUTOREN

	Jan Feddersen

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