# taz.de -- Wahrsagertradition in Serbien: Jeva und der Fluch

	# taz.de -- Wahrsagertradition in Serbien: Jeva und der Fluch

	> In Serbien leben rund 40.000 Walachen. Sie pflegen die Tradition der
	> Wahrsagerei. Unsere Autoren haben dort gelernt: Sie sind verflucht.

	Bild: Milica Kušlić lebt in einer schiefen Hütte. Ihrem verstorbenen Sohn ha…

	Die Frau, die uns beschwören soll, lässt nicht mit sich verhandeln. 7 Uhr
	in der Früh könnten wir zu ihr kommen – oder gar nicht. Sie lebt in einem
	heruntergekommenen Dorf, ein Spielplatz, eine Schule und ein angesoffener
	rumänischer Saisonarbeiter der vor dem Supermarkt sitzt, so stellt sich uns
	der Ort Ranovac vor – Jevas Haus jedoch ist schick, mit vielen Blumen im
	Garten.

	Jeva, 80 Jahre alt, ist energisch, sie flucht viel, hat lila gefärbte
	Haare. Barsch kommandiert sie, wo und wie wir uns hinsetzen sollen. Dann
	bindet sie sich ein Kopftuch um, zündet zwei Kerzen an und stellt sich
	unter eine Muttergottes-Ikone. „Welches Leid führt euch zu mir?“, fragt
	sie. „Mir geht es nicht gut“, sage ich. Möglicherweise hat mich jemand
	verwünscht, füge ich an.

	Unbedingt Knoblauch und einen roten Faden einstecken, das schützt vor
	schwarzer Magie – so hatten es uns gebildete Serben geraten, als sie
	hörten, dass wir zu den Walachen reisen. Etwa 40.000 von ihnen leben in
	Serbien, noch viel mehr in den angrenzenden Ländern. Oft bezeichnet man sie
	als das älteste Volk auf dem Balkan.

	Doch für die Serben sind sie vor allem diejenigen, die mit ihren Toten
	leben. Die an Magie und Beschwörung glauben, serbisch-orthodox sind, aber
	auch noch Heiden. Walachen sprechen Rumänisch, sind jedoch keine Rumänen.
	Sie leben in Serbien, sind jedoch keine Serben. Kurzum – Serben wissen sehr
	wenig über Walachen.

	Seitdem serbische Boulevardmedien das Gerücht verbreitet haben, dass ein
	serbischer Amokläufer vor seiner Bluttat angeblich eine walachische
	Wahrsagerin aufgesucht haben soll, sind Walachen Journalisten gegenüber
	verschlossen. Als Journalisten hätten wir daher keine Chance, die
	Wahrsagerinnen zu treffen. Deshalb kommen wir als Hilfesuchende. Ich, der
	Agnostiker, meine Kollegin mit den Bräuchen schon eher vertraut.

	## Nur ein Geschäftsmodell?

	Jeva versucht zunächst, etwas über uns zu erfahren. Ob ich verheiratet bin,
	Kinder habe. Und wer die junge Frau an meiner Seite ist? Wie eine
	geschickte Taschendiebin entlockt sie uns Informationen, die wir ihr gar
	nicht geben wollten.

	Sie holt ein zerschlissenes weißes Buch, auf dem ein goldenes Kreuz prangt.
	Es ist mit einem roten Faden umwickelt, ein Ring hängt daran. Gemeinsam
	halten wir das Büchlein am Ring, damit es sich drehen kann, wenn Jeva
	Fragen stellt. Drehung nach rechts bedeutet „Nein“, nach links „Ja“. Da…
	murmelt Jeva: „Ich bete dich an, Mutter Gottes, dich und deine Geister.“

	Glaubt Jeva an ihre Magie? Oder hat sie nur ein cleveres Geschäftsmodell
	entwickelt? Das sind die Fragen, die wir uns stellen, als wir bei ihr
	sitzen, sie treiben uns auch um, als wir Marica treffen, die in Wasser
	blickt, in das sie Weihrauch geworfen hat. Oder bei Mila, deren Hand man
	ergreifen soll, während sie mit geschlossenen Augen auf einem Bett liegt,
	um so verstorbene Großeltern, Kinder oder Bekannte zu befragen. Ihre Kunden
	kommen von weit her, aus Belgrad, Wien oder Berlin, sie sind jung und alt,
	Buchhalter, Dorfbewohner, Frauen und Männer gleichermaßen. Oft warten sie
	stundenlang, um eine der Wahrsagerinnen zu treffen. Was sie verbindet ist
	nicht nur ihr Aberglaube. Es sind ihre traurigen Geschichten.

	Eine Frau etwa wollte bestätigt bekommen, dass sich ihr Sohn nicht das
	Leben genommen habe, sondern ermordet worden sei. Eine andere wollte
	wissen, mit welcher Magie sie ihre Krankheit bekämpfen könne. Eine dritte
	glaubt, ihr Sohn habe seinen Job verloren, weil er verflucht worden war.

	Die Walachen leben wie selbstverständlich mit ihren Toten weiter, deren
	Welt finster ist, kalt, ohne Wärme, ohne Wasser und ohne Nahrung. Bei einem
	Todesfall sind „Pomane“, eine Abfolge von Totenmahlen, sehr wichtig.
	Angehörige sollen beispielsweise sieben Jahre lang an festgelegten Tagen
	zum Grab gehen, es mit Wasser benetzen, Kerzen anzünden und mit
	Haselnusszweigen ein Feuer entfachen. Damit die Toten nicht dürsten und
	nicht frieren.

	## Popen dulden die Bräuche

	Besonders inbrünstig kümmert sich Milica Kušlić aus Donji Lug. Sie hat
	ihrem toten Sohn einen Ball, Shorts und Fußballschuhe mitgegeben, damit er
	in der Totenwelt Fußball spielen kann. Sie errichtete ihm sogar ein kleines
	Haus am Friedhof, stellte einen Herd hinein und einen Kühlschrank, alles
	neu gekauft. Milica Kušlić selbst lebt in einer ärmlichen, schiefen Hütte.
	Und weil er vor seinem Tod bereits mit einer jungen Frau verlobt war, hat
	sie ihren Sohn mit ihr verheiratet. Das war 1994 – und die letzte
	dokumentierte „Schwarze Hochzeit“ in Serbien. Die Siebzigjährige hat aber
	noch mehr versucht. Vierzig Tage nach seinem Tod grub sie ihren Sohn wieder
	aus. „Damit ihn die Sonne sieht!“ Dann, so ihre Hoffnung, würde er wieder
	leben.

	„Noch ein Jahrhundert, sagt man. Daran glaube ich“, sagt Milica Kušlić.
	„Doch ich muss etwas vergessen haben“, jammert sie. „Er ist mir nicht
	lebendig zurückgekehrt.“ Orthodoxe Popen dulden die walachische Tradition.
	Sie wissen, dass sie dagegen nicht ankommen würden, zu tief sind die
	Bräuche verwurzelt. Stirbt jemand, warten die Popen, bis die walachischen
	Rituale vorüber sind. Dann erst vollziehen sie ihre christliche Zeremonie.

	Ljubica Jovanović aus Rudna Glava treibt der Tod ihrer vierjährigen
	Enkeltochter um. Ein Auto hatte sie überfahren. „Als sie gestorben war, sah
	ich eine Wespe in der Kapelle“, erzählt Ljubica. „Sie flog um eine Kerze.�…
	Später, auf dem Heimweg, flog diese Wespe in ihr Auto und genau ein Jahr
	später kam sie noch einmal. Die Wespe, so erzählt es Jovanović, hatte sich
	erst auf das leere Bettchen des verstorbenen Mädchens gesetzt und später
	auf das Ohr des Schwiegersohnes, sie stach nicht zu. Wenig später flog ein
	Schmetterling ins Haus. Ljubica Jovanović glaubt, der Schmetterling sei
	ihre Enkelin Jovana gewesen.

	Um Gewissheit zu erlangen, reiste die Großmutter nach Negotin, wo die
	Wahrsagerin Tanja lebt. Sie spricht mit Toten. Und durch Tanja habe Jovana
	folgendermaßen zu ihr gesprochen: „Oma, ich war der Schmetterling. Und ich
	habe alles von dir, Oma, Wasser und Feuer und Spielzeuge. Und sag Mama, sie
	soll nicht mehr Schwarz tragen und nicht mehr an meinem Grab weinen,
	sondern sie soll das Video von meinem Geburtstag vom Regal nehmen und es
	sich anschauen und wieder lachen.“

	„Wie konnte Tanja das alles wissen, vom Schmetterling und vom Video“, fragt
	Jovanović. Wo aber ist denn nun ihre Enkelin Jovana? Sie wisse es nicht,
	sagt sie. Auf jeden Fall würde sie ihrer Enkelin sieben Jahre lang Pomane
	halten und Brot ans Grab bringen. Auch deshalb, weil sie ungetauft
	gestorben sei. Ein Mädchen soll regelmäßig Flußwasser auf das Grab
	sprenkeln, Jovanović selbst will 40 Knoten in einen weißen Faden knüpfen,
	die dann zwei Frauen über einem Fluss wieder lösen. Aber warum macht sie
	das Ganze? „Es gehört sich so.“ Und wie sie das sagt, klingt es so ruhig
	und so überzeugt, als würde sich alles von selbst erklären.

	Links ist des Teufels

	Und so ist der walachische Aberglaube nicht nur eine Welt der Magie, die
	hinter der Kulisse der modernen Gesellschaft einfach weiter lebt. Sie ist
	eine Lebensweise, Kultur und Tradition. Die Frage, ob man all das glauben
	kann, wird für uns nach Tagen unter den Walachen immer unwichtiger. Was die
	Wahrsagerinnen verkaufen, ist ein Blick in die Zukunft, aber nur
	vordergründig. Was sie anbieten ist auch Lebenshilfe in der Gegenwart, sie
	entdecken im Gegenüber Kummer. Und geben Hoffnung.

	Doch mit mir ist Jeva bald unzufrieden. Das Büchlein, mit dem sie Fragen
	über mich ergründen will, will sich nicht drehen. Sie ruft ihre
	Mitarbeiterin, ein vierzigjährige Rumänin, jetzt halten sie beide das Buch
	am Ring und siehe da: das Ritual geht flott vonstatten. Jeva befragt das
	Buch: Wünscht jemand diesem Mann etwas Böses? Hat ihn ein Familienmitglied
	verwünscht? Hat er schon einmal eine Zauberin aufgesucht? Das weiße Buch
	antwortet. Irgendwie kommt sie darauf, dass mich meine ehemalige
	Schwiegermutter verwünscht hätte. Neun Mal.

	Wir müssten jetzt den Bann brechen, sagt Jeva und beginnt, zu diktieren.
	Als meine Kollegin mit der linken Hand zum Stift greift, um mitzuschreiben,
	ruft Jeva barsch: „Nein, du nicht! Du bist Linkshänderin!“ Links sei des
	Teufels! Also notiere ich die Zutaten meiner Erlösung selbst: Ein Liter
	Trinkwasser, ein Stock vom Weidenbaum, ein weißer Faden, so lang wie meine
	Arme breit sind; ein Liter Wasser von dort, wo sich zwei Flüsse treffen,
	drei weiße T-Shirts, Wasser vom Fluss unter einer Mühle für neun Flaschen,
	ein weißer Wollfaden, so lang wie ich groß bin, ein Vorhängeschloss, ein
	Messer, neun Bänder aus einem Wein- oder Tomatengarten, ebenfalls für neun
	Flaschen. Sie beschreibt, wo wir all das besorgen können. Wir sollen damit
	wiederkommen, befiehlt sie. Doch ich entscheide: Mit den Flüchen kann ich
	leben.

	8 Jul 2017

	## AUTOREN

	Andrej Ivanji
	Nevena Milojević

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