# taz.de -- Die Folgen des Sechstagekriegs: „Wir wollten sie kennenlernen“

	# taz.de -- Die Folgen des Sechstagekriegs: „Wir wollten sie kennenlernen“

	> Am 5. Juni 1967 greift Israel seine arabischen Nachbarn an. Viele waren
	> nach dem Krieg traumatisiert. Wie lebt es sich 50 Jahre später in
	> Jerusalem ?

	Bild: Nach fast 20 Jahren konnten Juden wieder zur Klagemauer, ihrer heiligsten…

	Jerusalem taz \| Sie weint, bevor sie zu reden beginnt. Ruthi Langotsky, 79,
	in dunkler Stoffhose und grauer Bluse, sorgsam frisiert. 1967, als niemand
	etwas von dem Krieg ahnte, der die Stadt, das Land und ihr Leben verändern
	würde, wohnte sie mit ihrem Mann Jakob Eylam, geborener Buchmann, und ihrem
	Sohn Alon, drei Jahre alt, in Abu Tor, einem Stadtteil von Jerusalem, an
	der Grenze, die die Stadt zerschnitt. Hier Westjerusalem, israelisch,
	drüben Ostjerusalem, jordanisch besetzt seit 1948. Wie viele Israelis hatte
	Buchmann seinen Namen hebräisiert und nannte sich Eylam. „Wenn ich auf die
	Straße ging“, erzählt seine Witwe, „winkte ich den jordanischen Soldaten
	auf der anderen Seite zu, und sie winkten zurück.“ Ruthi arbeitete als
	Fremdsprachenkorrespondentin, Jakob studierte Medizin.

	„Chubi“, wie sie ihren Mann, der den israelischen Fallschirmspringern
	angehörte, nennt, war schon einige Tage vor Kriegsausbruch einberufen
	worden. Ägypten hatte Truppen im Sinai stationiert. Radio Kairo hetzte auf
	Hebräisch, man werde „die Juden ins Meer werfen“.

	Von Abu Tor aus sieht man bis zur Altstadt von Jerusalem, gelegen im
	Ostteil. Dort erhebt sich der muslimische Felsendom auf dem weiten Plateau
	des Tempelbergs mit der Westmauer, bekannt als Klagemauer, wo fromme Juden
	zu Gott beten.

	Dort lebte damals der Palästinenser Mohammed Burkan. Als der Sechstagekrieg
	am 5. Juni 1967 begann, war er 21 Jahre alt. Er habe bis dahin „noch nie
	einen Juden gesehen“. Er kannte aber die Geschichten, die man sich
	erzählte; wie die über Massaker in dem Dorf Deir Jassin, wo jüdische
	Untergrundkämpfer im April 1948 Hunderte Kinder, Frauen und Männer
	ermordeten. Kollektive Erinnerungen an die Gründung des Staates Israel, den
	Krieg, den darauf die umliegenden arabischen Staaten erklärten, deren
	Niederlage und die Flucht Hunderttausender Palästinenser.

	## Datteln wollten sie anbauen und Trauben

	Von seinem Opa hatte Burkan als Kind erfahren, dass es auch andere Juden
	gab. Nachbarn, die der Großvater in seinem Haus in Hebron versteckte und
	ihnen zur Flucht verhalf, als 1929 Araber dort ein Massaker unter den Juden
	anrichteten.

	In den vierziger Jahren zogen die Burkans von Hebron in die Altstadt von
	Jerusalem. Mohammeds Vater kaufte ein Zimmer im Jüdischen Viertel und
	später ein Stück Land in Beit Chanina am nördlichen Stadtrand, wo sie eines
	Tages, „wie früher“, Datteln und Trauben anbauen wollten.

	Für die beiden Familien, die Burkans aus der Altstadt und die Eylams aus
	dem Westteil, nahm das Leben mit dem Sechstagekrieg eine plötzliche Wende.

	Mohammed und Ruthi, beide in ihren 70ern, waren damals jung, frisch
	verheiratet und Eltern von Kleinkindern, bis der Krieg und die Besatzung
	ihrem Glück ein Ende machten. Ruthi Eylam verlor ihren Jakob, der Israels
	Fallschirmspringern angehörte, Mohammed Burkan sein Haus. Seine Eltern
	gehörten zu den letzten Arabern, die das Jüdische Viertel der Altstadt
	wegen des Kriegs verlassen mussten.

	„Es war die schönste Zeit in meinem Leben“, sagt Burkan. Jordanien regierte
	über das Westjordanland und Ostjerusalem. „Der Polizeikommandant in der
	Altstadt spielte sich auf, als sei er der König“, erzählt Burkan. „Am
	liebsten hätte er es gehabt, dass wir ihm die Stiefel lecken.“ Als der
	Junge 15 Jahre alt war, verdiente er als Laufbursche einer Bäckerei etwas
	Geld, um seinem Vater unter die Arme zu greifen, der erst bei den Briten
	und später bei den Jordaniern im Rathaus putze und kleine Reparaturen
	erledigte. Frühmorgens sammelte Mohammed von Frauen in der Altstadt den
	Teig ein, nach dem Backen teilte er die Brote aus. „Ich sehe meine Eltern
	noch auf dem Fußboden sitzen, wenn mein Vater sein Gehalt bekam.“ Dann
	wurde das Geld eingeteilt: „So viel für Reis, so viel für Zucker – damit
	wir über den Monat kommen.“

	## „Wir hatten keine Ahnung, was zu tun ist“

	Burkan, 71, trägt eine gehäkelte Kopfbedeckung, der weiße Kaftan spannt
	über seinem Bauch. Kindheitsbilder, von denen er im Eingangsraum seines
	Hauses in Beit Chanina erzählt. Seine Tochter Kaussa bringt Tee mit
	frischen Minzblättern, zur vollen Stunde ertönt aus einer goldfarbenen
	Plastikwanduhr ein durchdringender Allahhu-akbar-Ruf.

	Burkan war der älteste Sohn von insgesamt acht Kindern. Nach seiner
	Hochzeit und der Geburt des ersten Kindes wurde er Anstreicher und
	verdiente genug, um im Haus seiner Eltern ein zweites Zimmer zu mieten.
	Schon Wochen vor den ersten Schüssen „lag der Krieg in der Luft“, sagt er.
	Die Araber in der Altstadt bildeten Gruppen von Männern, die zu Sanitätern
	ausgebildet werden sollten. Burkan hatte das Kommando über die Gruppe, die
	für die Umgebung des Tempelbergs zuständig sein würden. „Wir sollten einen
	Kurs machen, aber der fiel immer wieder aus“, berichtet er. „Wir hatten
	keine Ahnung, was zu tun ist, keine Medikamente, kein Verbandszeug,
	nichts.“

	Der Krieg begann am Montag um 8 Uhr morgens. Ruthi Eylam hatte Angst –
	nicht um sich und ihren Sohn, sondern um ihren Mann. Es gab Gerüchte, dass
	die Fallschirmspringer über Ägypten abspringen sollten, um die
	Fluglandeplätze zu sprengen. „Das wäre reiner Selbstmord gewesen.“ Sie li…
	zum Kindergarten, um den kleinen Alon zu holen, und wollte dann gleich
	wieder nach Hause, vielleicht würde ihr Mann anrufen. Damit, dass auch
	Jordanien in den Krieg verwickelt werden würde, rechnete sie nicht.

	„Der Himmel war blau, es war ein wunderbarer sonniger Tag.“ Ruthi Eylam war
	mit ihrem Sohn auf dem Heimweg, als „plötzlich alles schwarz um uns wurde“.
	Panzergeschosse aus allen Richtungen. Sie rannte mit Alon an der Hand zu
	einer Freundin, „so schnell – er flog mehr, als dass er lief“. Im Radio
	hörten sie, dass die jordanischen Truppen rasch bis Armon Hanaziv
	vorrückten. „Das war kaum fünf Minuten Fußweg von uns entfernt.“ Die bei…
	Freundinnen steckten ihre Kinder unter ein Bett und schoben das Klavier
	davor.

	## Die ersten Schüsse, ein provisorisches Lazarett

	In der Altstadt fielen die ersten Schüsse gegen 11 Uhr. Burkan und seine
	Freunde räumten einen Stall aus, richteten ein Lazarett ein, zerrissen
	Laken, brachten Wassereimer und warteten, bis es Nacht wurde. Zusammen mit
	einem der jordanischen Polizeikommandanten zog er los, um in den Gassen
	nach Verletzten zu suchen. „Plötzlich war eine Leuchtbombe über uns. Die
	Juden waren schon bis zum Löwentor vorgedrungen. Wir hörten bum, bum, aber
	Verletzte kamen nicht zu uns.“

	Die israelische Brigade drängte im Grenzbereich zwischen Ost- und
	Westjerusalem die jordanischen Truppen zurück. Auch die
	Fallschirmspringertruppe von Jakob Eylam, so viel wusste seine Frau, war
	nach Jerusalem verlegt worden. 50 Jahre später fischt sie eine vergilbte
	Postkarte aus einer Plastikhülle und liest: „Wenn ich nur wüsste, dass dies
	der letzte Krieg ist.“ Sie liest langsam, kämpft mit den Tränen. „So sehr
	wünsche ich mir, euch noch einmal wiederzusehen. Ob mir das gelingen wird?“
	Es ist der letzte Gruß, der Ruthi von ihrem Mann erreichen sollte. „Als
	hätte er gewusst, was passieren würde“, sagt sie und liest weiter: „Alles
	in mir wehrt sich gegen diesen sinnlosen Krieg“, der nichts verändern
	werde. „Unsere Feinde sind nicht die Bösen.“

	Am vierten Tag des Kriegs hörten die Gefechte in Jerusalem auf, Israels
	Truppen zogen weiter Richtung Norden. Die Kämpfe gegen die syrische Armee
	dauerten bis zum letzten Kriegstag an. Ruthi Eylam hatte nichts mehr von
	Jakob gehört. „Wir gingen in den Zoo, um die Tiere zu füttern.“ Auch dort
	war bombardiert worden. „Am Eingang kam uns ein Nashorn entgegen.“ Sie
	ahnte nichts Böses, ging zum Markt, um einzukaufen, und wartete auf ihren
	Mann. „Ich kochte für ihn.“

	Wie genau Jakob Eylam gefallen ist, hat seine Frau nie erfahren. Er gehörte
	zu den Sanitätern. Seine Frau vermutet, dass er Verletzte bergen wollte.
	Das Kommando war mit einem Jeep unterwegs in Richtung
	Auguste-Viktoria-Krankenhaus auf dem Ölberg. „Mein Mann war Pazifist“, sagt
	Ruthi. „Aber wenn er einen Auftrag hatte, dann hat er ihn erfüllt.“ Gerade
	30 Jahre alt war Jakob Eylam, als er fiel.

	In der Nacht vom vierten zum fünften Kriegstag kamen die israelischen
	Soldaten ins Jüdische Viertel. „Sie riefen auf Arabisch, wir sollten
	rauskommen“, erzählt sich Mohammed Burkan. Zu diesem Zeitpunkt seien schon
	viele Araber nach Jordanien geflohen. Aus Angst, dass „die Juden alle
	jungen Männer erschießen“, wie damals das Gerücht ging. Burkan hatte Angst,
	wusste aber nicht, wohin. „Ich wollte lieber zu Hause sterben.“

	## Ein Foto ging in die Geschichte ein

	In Israel herrschte Euphorie. Das Land befand sich im Siegestaumel. In nur
	sechs Tagen hatten die Truppen den Sinai und den Gazastreifen erobert, die
	Golanhöhen und das Westjordanland mit Ostjerusalem und der Altstadt. Ein
	Foto ging in die Geschichte ein, Symbol dieses Sieges:
	Verteidigungsminister Mosche Dajan, Generalstabschef Itzhak Rabin und der
	Kommandant für Jerusalem, Usi Narkiss, alle in Soldatenuniform, betreten am
	Löwentor zum ersten Mal die Altstadt von Jerusalem. Nach fast 20 Jahren
	konnten Juden wieder zur Klagemauer, ihrer heiligsten Stätte. Und noch
	mehr: Sie hatten diesen Ort erkämpft.

	„Mir hat das nichts bedeutet“, sagt Ruthi Langotsky heute, 50 Jahre später.
	„Für mich ist Jerusalem eher kleiner geworden.“ Als die Grenze zwischen
	Jordanien und Israel fiel, war Israelis der Weg in den Osten der Stadt
	geöffnet, und es kamen Palästinenser in den Westen, auch nach Abu Tor.
	Ruthi und Alon Eylam wohnten im Parterre. „Ich habe mich nicht mehr sicher
	gefühlt“, sagt sie. „Manchmal kamen mir fünf Männer auf dem Bürgersteig
	entgegen und zwangen mich, auf die Straße auszuweichen.“ Mutter und Kind
	zogen weg, in den 3. Stock in Rechavia, weiter im Westen der Stadt.

	Die ersten Juden, denen Mohammed Burkan begegnete, waren Beamte der Stadt,
	die die Einwohner registrierten. „Mit der Zeit haben wir uns an sie
	gewöhnt“, sagt er. Er selbst sei auch ein wenig neugierig gewesen. „Wir
	wollten sie kennenlernen.“ Anfangs kamen nur einzelne Israelis, dann
	regelrechte Besucherströme zur Klagemauer und ins Jüdische Viertel.
	Mohammed und seine Freunde erkannten ihre Chance. „Wir fingen an, Schmuck
	zu verkaufen.“ Das Geschäft lief so gut, dass ihnen schon bald die Ware
	ausging. Die Familie konnte das Geld gut gebrauchen, denn Israel hatte dem
	Vater, der bis dahin in der Stadtverwaltung angestellt war, sofort
	gekündigt. Ein paar Jahre später bekam Mohammed Burkan als Maler eine
	Stelle im Kibbuz Ramat Rachel am Stadtrand von Jerusalem, wo er bis zu
	seiner Pension blieb.

	Jakob Eylam, der seine Kindheit genau in diesem Kibbuz verbrachte, „liebte
	die Musik, vor allem Brahms, spielte Oboe im Jerusalemer Rundfunkorchester,
	las Kant und Jehuda Amichai“, erzählt seine Witwe. Sie holt eine DVD
	hervor, die seine Kameraden Jahre nach dem Krieg für sie und ihren Sohn
	zusammenstellten. Jakob Eylam war schon 1956 zur Armee eingezogen worden,
	scheiterte anfangs an den Prüfungen für die Fallschirmspringereinheit und
	schaffte sie später doch. „Alles packte er in 30 Jahre Leben.“ Das Video
	seiner Kameraden zeigt ihn mal in Uniform, mal lesend oder musizierend und
	immer wieder mit seinem Sohn auf den Schultern oder im Sitzen auf den
	Knien.

	## Der Sohn will das Leid vergessen machen

	Wie traumatisiert viele nach dem Krieg waren, zeigt sich an Alon Eylam, der
	seinen Vater nur aus Erzählungen kennt. Als seine Mutter wieder heiratete
	und Ruthi Langotsky hieß, änderte auch der Junge seinen Namen. Er machte
	seinen Nachnamen zum Vornamen – aus Alon wurde Eylam – und übernahm den
	Familiennamen seines Stiefvaters. „Er wollte Langotsky heißen, einen Vater
	und Geschwister haben und alles andere hinter sich lassen“, sagt Ruthi
	Langotsky. „Es war meine Überlebensstrategie“, sagt Eylam Langotsky. Vor
	neun Jahren hat er Israel verlassen, lebt heute in Berlin, wo er mit seiner
	Lebensgefährtin in einem Zentrum für alternative Medizin arbeitet. Seinen
	Jungen nannte er nach seinem Vater: Jakob.

	„Mein Sohn“, so sagt Ruthi Langotsky und hat wieder Tränen in den Augen,
	„war nach dem Krieg so traumatisiert, dass er erst mit über 50 selbst Vater
	wurde.“ Er habe immer gesagt: „Wie kann ich einem Kind garantieren, dass
	ich nicht plötzlich aus seinem Leben verschwinde?“ Ausgerechnet in
	Deutschland „fühlt er sich sicher, so absurd das klingen mag“. Ruthis
	Großeltern lebten bis zur Machtergreifung Hitlers in Hanau. Beide sind in
	Theresienstadt zu Tode gekommen.

	Schon 1968, ein Jahr nach dem Krieg, begannen die Enteignungsverfahren in
	der eroberten Altstadt von Jerusalem. Die Gesellschaft zum Wiederaufbau des
	Jüdischen Viertels bot den arabischen Bewohnern Geld. „Wir hätten jeden
	Preis nennen können“, sagt Burkan. Von den ursprünglich „15.000 arabischen
	Familien“, die bis zum Krieg in dem Viertel lebten, hätten „nur rund ein
	Dutzend Palästinenser“ das Geld angenommen, sagt er. Er lebte mit seiner
	Familie damals schon in Beit Chanina, aber seine Eltern waren noch in der
	Wohnung seiner Kindheit. „Am 10. Januar 1977 kam die Polizei“, sagt er.

	Das Stadtmagazin Jeruschalton betitelte im Sommer 1978 einen Artikel über
	ihn und das Haus seiner Familie mit der Zeile „Kein Platz für Araber im
	Jüdischen Viertel“. Nach dem Unabhängigkeitskrieg 1948/49 hatten
	jordanische Soldaten die Juden aus dem Viertel vertrieben. Jetzt machte
	Israel es umgekehrt. Wer Interesse hatte, eine Wohnung zu kaufen, musste an
	einer Ausschreibung teilnehmen. „Bei der dritten Ausschreibung ging es um
	unser Haus.“ Burkan reichte die Unterlagen ein, lieh sich Geld für die
	Kaution und wurde abgewiesen. Nur wer in der Armee oder im jüdischen
	Untergrund vor der Staatsgründung gedient hatte oder nach Israel immigriert
	war, kam infrage. Burkan zog vor den obersten Gerichtshof und scheiterte
	erneut. Er könne das Haus nicht zurückkaufen, weil er jordanischer
	Staatsbürger ist, begründete Richter Chaim Cohen das Urteil. Außerdem war
	er Muslim, und aus Gründen „des öffentlichen Wohls“ sollten die Anhänger
	der verschiedenen Religionen in ihren eigenen Vierteln wohnen.

	## Es war auch der Beginn einer Leidenszeit

	Der Sechstagekrieg – ein Erfolg für Israel? Euphorie war da, das Gefühl,
	nun noch mächtiger zu sein im eigenen Staat. Aber es war eben auch der
	Beginn einer Leidenszeit, die Wunden riss, die bis heute nicht verheilt
	sind.

	Ruthis Mann und Vater ihres Sohnes war tot, für Mohammed war das Haus der
	Eltern verloren. „Wir sitzen tief im Schlamm“, sagt Ruthi Langotsky.

	Burkans Eltern zogen zu ihm nach Beit Chanina, die Familien rückten
	zusammen. Wie früher in der Altstadt hatte jede nur ein Zimmer für sich,
	bis die Stadtverwaltung einen Anbau genehmigte. Gleich nebenan wohnt einer
	seiner Brüder, in dem winzigen Gärtchen dazwischen stehen Obstbäume.

	Inzwischen leben die Familien der Brüder Burkan isoliert vom arabischen
	Ostjerusalem, umgeben von jüdischen Siedlern aus Pisgat Seew, das sich
	immer weiter auf dem Land von Beit Chanina ausbreitet. Pisgat Seew gehört
	zu einem Ring jüdischer Wohnviertel, den die israelische Regierung um
	Ostjerusalem herum gezogen und so die Besatzung betoniert hat. 1980, 13
	Jahre nach der Eroberung, erklärte Israel Jerusalem samt dem Ostteil zur
	untrennbaren Hauptstadt. Völkerrechtlich ist das nicht anerkannt und eines
	der ungelösten Probleme infolge des Sechstagekriegs.

	Nüchtern denkt Burkan an die Zeit zurück, als Jordanien Ostjerusalem
	kontrollierte. „Damals gab es auch keine Demokratie, aber wer ein Haus
	besaß, der wusste, dass es seins war und niemand es ihm wegnehmen würde.“

	## Zurückkehren in die Altstadt, eines Tages

	Sein Sohn Hamed verdient sich seinen Lebensunterhalt bei den Israelis. „Es
	kann keinen Frieden geben, wenn man Leuten ihr Haus wegnimmt und es anderen
	gibt“, sagt der 27-Jährige. Gern würde er das Haus, in dem sein Vater
	aufgewachsen ist, einmal von innen sehen. Ein paar Mal sind die beiden
	schon dort gewesen, von den heutigen Bewohnern aber immer wieder
	weggeschickt worden.

	„Die Altstadt ist das beste. Wer würde nicht dort leben wollen“, fragt
	Hamed. Er ist sicher, dass er und seine Familie eines Tages zurückkehren
	werden. In der Altstadt „fühlen wir, dass wir hierhergehören“. Vater und
	Sohn sind sich einig, dass die Besatzung enden muss, um Frieden und Recht
	für Juden und Palästinenser zu erreichen. „Unser Schicksal ist,
	zusammenzuleben“, sagt sein Vater. „Wir essen vom gleichen Teller. Solange
	es uns nicht gut geht, wird es ihnen nicht gut gehen und genauso
	umgekehrt.“

	Ruthis Sohn Eylam Langotsky gefällt der Begriff „Besatzung“ nicht, denn der
	würde „den Konflikt verewigen“. Jordanien habe angegriffen und Israel damit
	den Krieg aufgezwungen. „Schließlich verlangt Deutschland auch nicht
	Schlesien zurück.“ Dennoch ist sein „freiwilliges Diasporadasein“ in Ber…
	auch Folge des Sechstagekriegs, der Israel „immer enger und aggressiver“
	werden ließ. „Es war erdrückend, ich musste raus.“ Israel entwickele sich
	mehr und mehr in eine Richtung, die mit den Werten, mit denen er aufwuchs,
	nicht vereinbar seien.

	In Berlin änderte Eylam zum zweiten Mal seinen Namen, machte die
	Hebräisierung rückgängig und nennt sich heute Buchmann-Langotsky. Seine
	Familiengeschichte hat er angenommen, aber die Zukunft seines Staats bleibt
	brüchig.

	5 Jun 2017

	## AUTOREN

	Susanne Knaul

	## TAGS

	taz-Serie 50 Jahre Sechstagekrieg
	Israel
	Jerusalem
	Lesestück Recherche und Reportage
	Israel
	Lesestück Meinung und Analyse
	Israel
	Schwerpunkt Nahost-Konflikt
	Israel
	Israel
	Lesestück Recherche und Reportage
	Schwerpunkt Nahost-Konflikt

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Pläne von Israel und Fatah: Weniger Strom für Gaza

	Israel will die Stromversorgung im Gazastreifen weiter reduzieren. Es folgt
	damit einer Bitte von Palästinenserpräsident Abbas.

	Israel und Linke: Deutsche Gefühlserbschaften

	50 Jahre nach dem Tod von Benno Ohnesorg und dem Sechstagekrieg: ein
	kleiner Leitfaden durch das Gewirr linker Projektionen.

	50 Jahre Sechstagekrieg: Sieg der Siedler

	Die Angst vor palästinensischen Raketen ist in Israel größer als die
	Ablehnung der Besatzung. Frieden ist zur Utopie geworden.

	Kommentar Friedensdemos in Israel: Wenig Hoffnung auf zwei Staaten

	Trotz aller Proteste: Oppositionschef Izchak Herzog ist kein
	Hoffnungsträger für diejenigen, die von Israels Friedenslager heute noch
	übrig sind.

	Israel und Palästina: Zehn Kilometer Niemandsland

	Tausende palästinensische Jerusalemer leben hinter Israels Trennanlagen.
	Polizei gibt es dort nicht, illegale Bauten sprießen aus dem Boden.

	Vor Jahrestag zum Sechstagekrieg: Friedensdemo in Israel

	Ein Ende der israelischen Besatzung und die Errichtung zweier Staaten
	fordern rund 30.000 Demonstranten in Tel Aviv. Organisiert hatte dies Peace
	Now.

	Kinderherzchirurgie in Ostjerusalem: Tausend Herzen für Kinder

	Nizar Hijjeh gab seinen Job als Oberarzt auf, ließ seine Familie in
	Deutschland zurück. In Ostjerusalem operiert er Kinder, die sonst
	unversorgt blieben.

	Arafat-Museum in Ramallah eröffnet: Vier Uniformen und eine Gasmaske

	Der legendäre Palästinenserführer erhält zum Gedenken ein Museum. Die
	Geschichte Palästinas wird dort im Crash-Kurs zusammengefasst.