# taz.de -- Besuch beim Literaten Aras Ören: „Seine Fremde bist du“

	# taz.de -- Besuch beim Literaten Aras Ören: „Seine Fremde bist du“

	> Aras Ören ist der große Dichter des Einwanderungslands Almanya. Sein Werk
	> beschäftigt sich mit Sprachlosigkeit und Metamorphosen.

	Bild: Dem Fotografen sagt er, Schreiben sei schön, macht aber einen krummen R�…

	Er sei ein preußischer Charakter, schreibt Friedrich Christian Delius
	lobend über „den ersten in Deutschland lebenden türkischen Dichter“ und
	„Erzvater der türkisch-deutschen oder deutsch-türkischen Autoren“. Delius…
	Beitrag steht in einer Festschrift, die anlässlich des 75. Geburtstags von
	Aras Ören vor drei Jahren erschien.

	Zwei Minuten vor drei also Klingeln am goldenen Schild des Hauses in der
	Fasanenstraße. Durch den Hof in den Seitenflügel rechts und ein paar
	Stockwerke nach oben. Der Besucher wird von der einladend offen stehenden
	Wohnungstür empfangen. Aras Ören wartet einen Schritt hinter der Tür. Er
	trägt immer noch einen Schnauzbart, wie er früher zu jedem Mann aus der
	fernen Türkei zu gehören schien. Weiß ist er geworden.

	Ören trägt die alte Uniform der linken Schriftsteller, Jeans und Hemd. Ein
	wenig gebeugt steht er da, aber präsent, noch etwas abwartend, aber
	freundlich zugewandt. Später wird er dem Fotografen sagen, Schreiben sei
	schön, mache aber einen krummen Rücken. Jeden Tag tausend Meter schwimme
	er, stand in der Festschrift, er trinke Bardolino und rauche Pfeife. Wir
	werden noch ein Glas Wein zusammen trinken.

	Durch die Küche geht es durch einen kurzen Flur voller Bücher hinein ins
	Berliner Zimmer. Rechts ein Fenster zum Hof, davor der Schreibtisch voller
	handgeschriebener Manuskripte. (Es gibt ein Laptop im Haus, aber gemailt
	wird nicht.) Das Zimmer ein langer Schlauch hin zur Straße, das zur Rechten
	Platz bietet für noch mehr Bücher, zur Linken für Gemälde in Petersburger
	Hängung. „Als Kind wollte ich Maler werden“, sagt er, „fast alle Bilder,
	die Sie hier sehen, sind von Malern, die ich persönlich kenne oder mit
	denen ich befreundet bin.“ Mit fast 78 habe er genügend Zeit gehabt, zu
	sammeln.

	## Eine neue Wirklichkeit

	Ören liebt den magischen Realismus von Natascha Ungeheuer. Gleich drei
	Bilder der Berliner Malerin hängen in seinem Salon. Eines zeigt einen
	liegenden nackten Mann mit dunklem Teint, schwarzen Haaren und einer
	Erektion, die sich gen Himmel reckt. Daneben sitzt eine blasse Dame, die
	ihn betrachtet. Die archaischen Vorstellungen von Hygiene und Sexualität
	vieler Gastarbeiter, die aus einem orientalischen Mittelalter in die
	westliche Moderne katapultiert wurden, sind ein wiederkehrendes Motiv in
	den Texten Örens, die auch feministische Texte sind.

	Vor allem aber ist er der Dichter, der die Metamorphosen derer beschrieben
	hat, die sich nach ihrer Ankunft in Deutschland unweigerlich verändern
	mussten. Dadurch hat er schneller als alle anderen verstanden, dass die
	Neuankömmlinge auch dieses Deutschland verändern würden. „Auf eine neue
	Wirklichkeit bewegen wir uns zu, und ihr mit uns“, schrieb er einst.

	Rückblickend meint er: „Ich habe schon 1972 in einer ‚Aspekte‘-Sendung
	gesagt, da war von Integration noch keine Rede: ‚Ein Fluss kehrt nicht
	zurück zu seiner Quelle.‘ Ich war der Erste, der entdeckt hat, dass es
	keine Gastarbeiter sind, sondern dass es eine Einwanderungswelle ist. Denn
	langsam wurden die Kinder geboren. Die Situation konnte nicht so bleiben:
	Entweder wir sitzen in diesem Stuhl oder in einem anderen. Die Einwanderer
	können mit ihrer alten Identität und ihrer mitgebrachten Kultur nichts mehr
	anfangen. Es muss eine neue Kultur und eine neue Identität entstehen. Das
	war damals mein Tenor, und so sahen wir es auch im Radio.“ Ab 1974
	arbeitete Ören als Redakteur beim Sender Freies Berlin, er war einer der
	Gründer der türkischen Redaktion.

	Örens großes, 1973 beim Rotbuch Verlag erschienenes Poem „Was will Niyazi
	in der Naunynstraße“ ist einer, vielleicht sogar der grundlegende Text des
	Einwanderungslands Almanya. Umso merkwürdiger, wie wenig präsent der
	Erzvater im integrationsseligen Deutschland von heute ist.

	Es tut ihm sichtlich weh, dass sich die Jungen nicht für ihn interessieren,
	aber er hat auch eine These parat, warum das so ist: Sie wollen nicht an
	das Leben ihrer Großeltern erinnert werden, die in einem fremden Land
	zurechtkommen mussten, die in heruntergekommenen Häusern der Innenstädte
	lebten, als Menschen nicht anerkannt waren, nicht gesehen wurden.

	Die Kinder und Kindeskinder der Frauen und Männer, von denen man glaubte,
	sie seien Gastarbeiter, haben studiert. Jetzt schreiben sie Bücher und sind
	in der Politik aktiv. Sie sitzen in Talkshows und kommentieren das
	Zeitgeschehen. Wenn die mit den exotischen Namen das machen, was die mit
	den vermeintlich weniger exotischen Namen auch tun, nennt man das
	„Integration“.

	Wer verstehen will, was grundsätzlich falsch ist an dieser Idee, muss nur
	ein paar alte Zeilen von Ören lesen: „Ein Mann bleibt stehen und sieht dich
	an. / Sieht die Fremde in deinem Gesicht. Du siehst ihn an. / In euren
	beiden Gesichtern ist eine Fremde, / ein seltsamer Kummer, der wie ein
	säuerlicher Geschmack / euer ganzes Leben durchzieht. / Deine Fremde ist
	seine Fremde, / seine Fremde bist du.“

	## Übervater Brecht

	Seine letzten neun Bücher sind allesamt nur in der Türkei, seinem „Exland�…
	wie er sagt, verlegt worden. Ören tut sich schwer, Übersetzer zu finden,
	die ihm liegen. Derzeit arbeitet er an einem autobiografischen Werk. Und
	eben hat der Verbrecher Verlag ein Lesebuch mit dem Titel „Wir neuen
	Europäer“ herausgegeben. Darin sind Gedichte, Erzählungen und Auszüge von
	Reden versammelt, die zwischen 1974 und 1999 erschienen sind.

	Warum aber kam dieser Mann nach Deutschland? Ören wurde 1939 in Istanbul
	geboren. Im grünen Stadtteil Bebek, auf der europäischen Seite des
	Bosporus, wuchs er auf. In einer Gesellschaft, die sich aus Muslimen,
	Katholiken, Griechisch-Orthodoxen, Armeniern, Einwanderern aus dem Balkan
	und Flüchtlingen aus Deutschland, Ungarn und Rumänien zusammensetzte.
	Gemein war ihnen das Türkische, viele sprachen es mit Akzent. In seiner
	Schulklasse gab es eine Christine und die Brüder Kurt und Wolf Peter. Ende
	der Fünfziger war Ören Mitglied einer studentischen Theatergruppe, die
	progressives, politisches Theater machen wollte. Ihr Übervater war Bertolt
	Brecht, man las die Texte von Erwin Piscator, den Ören bald darauf in
	Westberlin kennenlernen sollte.

	1962 wurde er mit seiner Gruppe von der Neuen Bühne, einer Frankfurter
	Studententruppe, nach Erlangen eingeladen. Man gab „Eli“, das 1943 von
	Nelly Sachs geschrieben worden war. Örens Rolle war die des Großvaters, der
	am Ende des Stücks nur den Namen Eli zu rufen hat. „Eli“, das war ein
	jüdischer Junge, der während eines Pogroms im Osten von einem deutschen
	Soldaten erschlagen wird. Bald darauf spielte man zusammen „Die Ausnahme
	und die Regel“ von Brecht in verschiedenen türkischen Städten. „In der
	Türkei gab es noch kein Brecht-Stück“, sagt Ören, „wir haben es überset…
	lassen.“

	## Erst kommt das Fressen

	Brechtianisch muten viele seiner Gedichte an – auch das Theaterstück, das
	Gastarbeiter in Örens Erzählung „Manege“ inszenieren? Statt darauf zu
	antworten meint Ören, „in Klammern“, wie er sagt: „Warum ist die AKP in …
	Türkei so beliebt? Erst kommt das Fressen, dann die Moral. Erdoğan hat das
	Fressen, den Wohlstand gebracht.“

	In den Sechzigern hielt er sich immer wieder in Deutschland auf, 1969 zog
	er nach Berlin. Den Ausschlag gab der Militärdienst, über den er nicht viel
	mehr sagen will als das: „Die Älteren und Ranghöheren hatten das Recht,
	dich zu schlagen. Ich habe zwei Zähne verloren. Danach wollte ich nicht
	mehr in der Türkei bleiben.“

	Nun teilt der Dichter das Schicksal der Gastarbeiter, begleitet und
	beobachtet sie. Er muss in der Fabrik arbeiten, um seinen Lebensunterhalt
	zu verdienen. In seinen Gedichten geht es um die Sprachlosigkeit der
	Einwanderer, die selbst noch nicht wissen, dass sie welche sind, und er
	reflektiert, was es heißt, als Schreibender, der auf Übersetzer angewiesen
	ist, mit einer „geliehenen Sprache“ arbeiten zu müssen. Das ist
	problematisch, aber auch produktiv: „Mit dem, was ich nicht verstehe,
	erweitert und bereichert sich meine neue Sprache.“

	Seine Aufgabe und, im Nachhinein betrachtet, auch sein Verdienst sei es
	gewesen, Kommunikation herzustellen. „Ich habe im Namen der Gastarbeiter
	die Visitenkarte von Niyazi an Frau Kutzer gegeben, und die Visitenkarte
	von Frau Kutzer an Niyazi“, sagt Aras Ören und schenkt noch ein Glas Wein
	ein.

	Es gibt Germanistikprofessoren, die meinen, Örens Gedichte, Erzählungen und
	Romane müssten von der Turkologie behandelt werden. Das ist falsch. Aras
	Örens Werk ist das Werk des ersten deutschen Autors, der auf Türkisch
	schreibt.

	28 May 2017

	## AUTOREN

	Ulrich Gutmair

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