# taz.de -- Referendum spaltet Deutschtürken: „Hajo“ und „Hayır“ in Mannheim

	# taz.de -- Referendum spaltet Deutschtürken: „Hajo“ und „Hayır“ in M…

	> In Mannheim hat Integration geklappt, meinen die „Mannemer“. Das
	> türkische Referendum reißt Gräben zwischen Leuten mit türkischem Pass
	> auf.

	Bild: Kirchturm und Minarett stehen in Mannheim-Jungbusch nahe beisammen, Freun…

	Mannheim taz \| Dieser Bosporus liegt zwischen Lidl und Lale Döner, zwischen
	Café Meydan und dem barocken Rathaus. Er ist etwa 100 Meter breit und
	gepflastert – der Mannheimer Marktplatz. Wer ihn überquert, ist mitten in
	einem Getümmel mit anderem Sound, anderen Bildern: opulente
	Brautkleidläden, Döner-Grills, Süpermerkezi und orientalische Bäckereien
	wechseln ab mit vielfrequentierten Barbiershops, wo bärtige Männer Tee in
	schmalen Gläsern trinken, davor herrenlose Einkaufstrolleys und Frauen, die
	in Gruppen zusammenstehen, ihre Kinder in Buggys.

	Hier ist Klein-Istanbul, wie die Einheimischen sagen, das raue Mannheim
	gemischt mit dem lauten Istanbul. Der Geruch der Schokoladenfabrik und der
	von gegrillten Lammspießen mischen sich, wie Kurpfälzisch und Türkisch. wie
	„Hajo“, und „Hayır“ – ja sicher und nein.

	144 Nationalitäten sind es allein in den 150 Quadraten der Mannheimer
	Innenstadt. Die größte Bevölkerungsgruppe im Viertel sind Türken, aber
	viele Kurden leben auch hier – größtenteils friedlich.

	Jetzt allerdings ist die Anspannung vor dem Referendum über die
	Verfassungsänderung in der Türkei zu spüren. Der Auftritt eines türkischen
	Politikers wurde vor ein paar Wochen abgesagt. Zu groß ist die Angst vor
	Ausschreitungen, so wie es sie vor zwei Jahren gab. Damals gingen Türken
	und Kurden nach einer türkischen Kundgebung gegen die PKK aufeinander los.

	Zwei junge Männer, blaue Anzüge, weiße Hemden, spazieren über den
	Marktplatz, hinein in die Verbindungsachse zwischen Innenstadt und
	Hafenviertel, Mannheims Seidenstraße. Vorbei am Fischladen, den Wettbüros,
	die immer voll sind. Vorbei am Bierkistl, der Kneipe mit den labbrigen
	Deutschlandflaggen auf dem Dach, die ziemlich einsam zwischen einem
	türkischen Gemüseladen und einem Punjabi-Shop liegt.

	In der Hand halten die beiden Männer ein Bündel hellgelber Flyer. Darauf
	steht in fetten Buchstaben: Evet – Ja. In einem Dönerladen sprechen sie
	einen jungen Mann an. Das Wort „Evet“ fällt so oft wie „Erdoğan“. Nach
	längerem Zögern nimmt Erkan, (so soll er hier heißen) einen Flyer, schaut
	darauf, legt ihn auf die Theke neben die Kasse.

	Erkan spricht leise, sein Deutsch ist holprig. Er habe die beiden gefragt,
	warum er für das Präsidialsystem stimmen soll. Aber sie hätten ihm keine
	Antwort geben können. „Wenn du mich fragst, was in einem Döner ist, kann
	ich es dir genau sagen. Das ist meine Arbeit, ich muss das wissen. Diese
	Jungs haben keine Ahnung, worum es geht“, sagt er. Er ist sich sicher, dass
	sie es nur für Geld machen.

	## Verwaltungswillkür

	Erkan ist Kurde, stammt aus Sanliurfa, nahe der syrischen Grenze. Der
	Stadt, in der auch Abdullah Öcalan, der Führer der verbotenen kurdischen
	Arbeiterpartei PKK, geboren wurde. Weil Erkan hier an pro-kurdischen
	Demonstrationen teilnahm und Mitglied in Kulturvereinen war, stand
	irgendwann der Verfassungsschutz vor der Tür. Seine Familie durfte er
	deshalb bisher nicht nachholen.

	Im Referendum wird er für Nein stimmen. „Aber es spielt keine Rolle.
	Erdoğan ist längst König“, sagt er, „die Verfassungsreform ist nur dazu …
	dass er später nicht verurteilt werden kann.“ Dann betreten neue Gäste den
	Laden, er steht auf, ein andermal, sagt er. Vielleicht, wenn seine Familie
	hier ist.

	Von draußen dringt Mittagslärm in den Laden, irgendwo sirrt eine
	Alarmanlage, klopft ein Presslufthammer. Vor der Polizeiwache brüllt sich
	ein rumänisches Pärchen an, bis jemand aus einem Fenster ruft: „Halt die
	Gosch.“

	Am Ende der Straße gelangt man in den Jungbusch, das Hafenviertel. Der
	Verputz an den alten Backsteingebäuden, früher Kaufmannshäuser, bröckelt.
	Der Geruch der Schokoladenfabrik ist intensiver, bei Ostwind unerträglich.
	Vor dem Rhodos sitzen die ersten Trinker mit Germania – dem Mannheimer
	Bier. Ein Mann mit Kappe und Bauch beschwert sich bei einem Polizisten über
	die Junkies in der Straße. „Kunn ma do ned mo was mache?“

	## Ein Kirchturm, ein Minarett

	Der rot leuchtende Schriftzug der Onkel-Otto-Bar ist ein Relikt aus der
	Zeit, als hier Gastarbeiter ihr Feierabendbier tranken und Prostituierte
	die Straße säumten. Arbeiterviertel, Rotlichtmilieu, Ausländerviertel. Hier
	lebten Türken, Kurden, Italiener zusammen. Im Hafen, auf dem Bau oder am
	Fließband waren sie Kollegen. Heute heißen die Kneipen zwar noch immer
	Störtebeker oder Kombüse, doch das Publikum ist ein anderes. Am Wochenende
	tönt aus den Läden Elektro, statt Bier fließt jetzt Aperol Spritz.

	Das Tor zum Jungbusch besteht aus zwei Türmen. Ein Kirchturm aus rotem
	Sandstein, und gegenüber das Minarett der Yavuz-Sultan-Selim-Moschee, eine
	der ersten und lange Zeit die größte in Deutschland. Ein runder Eckbau in
	Türkis mit winzigen, dreieckigen Fenstern wie Schießscharten. Der Anbau in
	Rosa, von außen hässlich – wie so vieles in Mannheim.

	„Hier stimmen alle dafür“, sagt Hakan und meint die Verfassungsänderung. …
	trinkt Kaffee in der Bäckerei, die sich im Erdgeschoss der Moschee
	befindet. Hakan ist froh, dass Erdoğan den Islam stärkt. Seine Frau, die
	Lippen so rot geschminkt wie die Farbe ihres Kopftuchs, steht neben ihm und
	nickt. Ab und zu sagt sie etwas auf Türkisch, ihr Mann übersetzt. Hakan ist
	42 Jahre alt, er ist in Deutschland geboren. „Ich bin Türke“, sagt er
	trotzdem. Die Politik habe Integration mit Assimilation verwechselt. Er
	erzählt, wie ein Lehrer zu seinem Sohn gesagt hat, Erdoğan sei ein
	Diktator. „Was sull dan des?“, fragt er empört.

	Man könne mit Deutschen nicht mehr diskutieren. Meinungsfreiheit bedeute,
	dass man so denken müsse wie die Deutschen, sagt Hakan, aber „meine Seele
	lebt in der Türkei“. Trotzdem: Zurück will Hakan nicht, er fühlt sich wohl
	in Mannheim. „Weil hier so viele Ausländer wohnen.“ Warum stimmt er dann
	für ein System, in dem er selbst nicht leben möchte? „Wir wissen, was für
	uns das Beste ist“, sagt er.

	Jahrelang galt die Stadt mit der viertgrößten türkischen Gemeinde in
	Deutschland als Vorbild für Integration und Zusammenleben. Mannheim war
	bekannt für seinen Lokalpatriotismus. Für Bülent Ceylan, für Spaghetti-Eis,
	für Waldhof Mannheim. Da gab es Mannheimer und Nicht-Mannheimer, nett und
	Depp. Was ist daraus geworden?

	## Verfassungswillkür

	Vielleicht weiß es Nazan Kapan. Sie sitzt in einem Café im Mannheimer
	Stadthaus auf der anderen Seite des Markplatzes. Ein Achtziger-Jahre-Bau
	mit Passagencharme, überdröhnt von lauter Techno-Musik. Ein paar
	Eishockey-Fans haben sich um einen Ghettoblaster versammelt. „Adler
	Monnem“, beginnt einer von ihnen, aber niemand stimmt ein.

	Nazan Kapan lacht. „Typisch Mannheim“. Die 55-Jährige ist SPD-Mitglied und
	Gemeinderätin, ihr Vater war einer der ersten Gastarbeiter, sie kam als
	Kind aus der Türkei hierher.

	Sie glaubt, Mannheim sei toleranter als andere Teile Deutschland. „Hier ist
	Vielfalt doch Normalität.“ Trotzdem würde sich jetzt, vor dem Referendum,
	die Kurzsichtigkeit der damaligen Integrationspolitik offenbaren. „Erdoğan
	ist das Sinnbild vom anatolischen Jungen, ein Symbol für Rückständigkeit.
	Dieser anatolische ‚Bauer‘ ist auch nach Deutschland eingewandert. Die
	Politik hat nicht verstanden, dass diese Menschen bleiben werden. Ich kenne
	das permanente Abgewertet-Werden“, sagt sie, als Frau, als Türkin, als
	Muslimin. „Du als Türkin verstehst das nicht“, die Grundschullehrerin sagte
	es zu ihr und sie hört es bis heute immer wieder.

	Für viele Deutschtürken seien solche Erfahrungen ein Grund, für die
	Verfassungsänderung zu stimmen. „Menschen, die sich permanent in dieser
	Benachteiligung definieren, suchen nach einer klaren
	Führungspersönlichkeit.“ Sie selbst stimmt mit Nein, auch wenn sie dafür
	knapp 70 Kilometer zum Generalkonsulat nach Karlsruhe fahren muss.

	Ein älterer Kollege aus dem Gemeinderat bleibt vor dem Tisch, an dem sie
	sitzt, stehen und legt sofort los. „Erdoğan versucht, sich die Verfassung
	anzupassen. Das ist keine Verfassung für die Türkei, sondern für ihn
	selbst. Was ihr Deutschen hinter euch habt, haben wir vor uns“, sagt er.

	„Ich fliege bald zu meinen Eltern in die Türkei. Ich fühle mich schon jetzt
	unwohl“, sagt Kapan. Der Hass in den sozialen Medien, der auch ihr
	entgegenschlägt, hat sie ängstlich gemacht. „Hast du die doppelte
	Staatsbürgerschaft?“, fragt ihr Kollege. „Ja, leider.“

	14 Apr 2017

	## AUTOREN

	Paul Toetzke

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