# taz.de -- Neuer Sport-Trend „Playfight“: Lass uns balgen, aber friedlich!

	# taz.de -- Neuer Sport-Trend „Playfight“: Lass uns balgen, aber friedlich!

	> Fremde treffen sich zum spielerischen Raufen – „Playfight“ heißt der
	> Trend und erobert gerade die Yogastudios der Großstädte. Warum?

	Bild: Was als Raufen beginnt, endet beim Playfight oft in langen Umarmungen

	Noch wissen sie es nicht, aber in einer Stunde werden sich Wiebke und
	Johann anbrüllen. Wie zwei Panther, die auf der Lauer liegen, werden sie
	sich gegenüberhocken, anfunkeln, fauchen, kreischen, balgen und
	schließlich: in einer langen Umarmung Frieden finden.

	Noch hat der Abend aber erst begonnen, an diesem Mittwoch in Berlin, und
	Wiebke tastet sich auf allen vieren in die Mitte des Personenkreises. Ihr
	Blick wandert umher, bis ein hochgewachsener Mann in ihre Richtung nickt.
	„Ich kann heute dein Bruder sein“, sagt er, robbt auf Wiebke zu, hebt seine
	Hände und wartet, bis sie ihren schmalen Arm erst sanft, dann immer
	druckvoller gegen ihn stemmt. Ein erstes Kräftemessen, dann ringen die
	KontrahentInnen, verkrallen sich und halten einander, um sich im nächsten
	Moment auf die Gymnastikmatte zu drücken.

	Was hier passiert, ist schwer auszumachen: Sport, Verhaltenstraining, ein
	soziales Experiment; der nächste Freizeittrend für distinktionsbewusste
	GroßstädterInnen, die des Schwarzlichtminigolfens und der
	Frühstückstechnopartys überdrüssig sind?

	Wenn man so will, haben Playfights – zu übersetzen als „spielerisches
	Raufen“ – ein wenig von alledem. Für den Verhaltenscoach Richard Sima
	jedoch gleichen die Kämpfe einem leidenschaftlichen Tango: „Man tritt nicht
	gegeneinander an, sondern miteinander“, sagt er. Seit September bietet die
	Playfight-Abende wöchentlich im Meditationszentrum Osho Mauz an, einem
	kleinen Kreuzberger Hinterhofstudio. Wenn hier keine Rauftreffen
	stattfinden – die mit der Lehre Oshos, dem Begründer der Bhagwan-Bewegung,
	nichts zu tun haben –, werden Yogamatten ausgebreitet und Atemworkshops
	veranstaltet. In einer Kampfkunstschule im benachbarten Neukölln trifft man
	sich seit 2011 einmal im Monat zum Raufen, in München, dem deutschen
	Playfight-Epizentrum, gar seit mehr als zwölf Jahren. Auch in Städten wie
	Leipzig, Bremen, Wien und Mailand finden spielerische Kampftreffen statt.
	Es ist ein Trend, der einer Serie über neurotische Millennials entstammen
	könnte: Fremde treffen aufeinander, um zu balgen wie zuletzt auf dem
	Schulhof.

	## Der Kampf ist Selbstzweck

	Sima, Anfang 50, feste Stimme und fester Blick, hat den Playfight vor fünf
	Jahren entdeckt. Für ihn sind spielerische Kämpfe eine gute Schule, um
	Selbstvertrauen zu vermitteln. Ein Angebot, das einen Nerv zu treffen
	scheint: Menschen von 20 bis 60, vom Studenten bis zur Rechtsanwältin,
	seien schon zu seinen Treffen gekommen.

	Neulich, erzählt er, habe ihn eine Reporterin besucht, die glaubte, das
	Treffen sei eine Art „Fight Club“, eine Geheimloge für frustrierte,
	prügelwütige GewaltfetischistInnen. Etwas enttäuscht sei sie schließlich
	nach Hause gegangen: Nicht nach Testosteron und feuchtem Keller riecht hier
	die Luft, sondern nach Räucherstäbchen. „Menschen, die sich schlagen
	wollen, kommen nicht zu uns“, sagt Sima.

	Schwer vorstellbar ist es offenbar, in einem Studio mit sonnengelben Wänden
	und Teeküche Nasenbeine zu brechen. Zu Chuck Palahniuks Dystopie verhält
	sich das Osho Mauz wie ein Schlagring zu einer Duftkerze, gilt für die
	Kämpfenden schließlich ein klarer Kodex: kein Hauen, kein Treten, kein
	Kratzen, Beißen, Zwicken. Gerauft wird in Bodennähe, und droht ein Kampf zu
	eskalieren, interveniert Sima.

	Anders als im Kampfsport kann bei einem Playfight niemand gewinnen oder
	verlieren. Das Balgen ist Selbstzweck, für manche auch: eine Technik, um
	die ungestüme Energie der Kindertage ins Jetzt zu retten. „Hier kann man
	sich Dinge erlauben, die man als Erwachsener normalerweise nicht mehr
	darf“, sagt Sima. Aber auch: Dinge, die viele Teilnehmerinnen vielleicht
	noch nie erprobt haben.

	Denn Raufen impliziert, was Frauen nicht tun sollten – Kontrolle erringen,
	Raum einnehmen, wild sein. Frank Taherkhani, Kampfsportler und
	Playfight-Pionier in Deutschland, beschreibt in seinem Essay „Warum sich
	Männer vor rauflustigen Frauen fürchten“ das subversive Moment am Balgen:
	Während die Gesellschaft Männern nahelegt, sich einer Frau niemals
	unterzuordnen, könne man beim Raufen sein Dominanzgebaren hinterfragen –
	und vielleicht überwinden. Allein: Bei allem Willen, gelerntes Verhalten
	hinter sich zu lassen, ist auch die Szene – zumindest in Berlin – selbst
	Abbild der Verhältnisse. Geleitet werden beide Playfight-Treffen hier von
	Männern.

	Bevor die Kämpfe beginnen, will Sima den TeilnehmerInnen beibringen, Nein
	zu sagen. In zwei Reihen stehen sich die KontrahentInnen gegenüber, alle in
	Socken, manche mit schiefem, noch unsicherem Lächeln. Wiebke weiß, was nun
	folgt: Nimm’s mir nicht übel, scheint ihr Gesichtsausdruck zu sagen, aber
	gleich werde ich dich anherrschen. Eine Teilnehmerin läuft frontal auf sie
	zu, bis Wiebke ihr mit einem lauten „Stopp“ bedeutet, nicht näherzutreten.

	Viele bremsen ihren Partner auf halber Strecke, andere brechen erst ab,
	wenn sie die Nasenspitze des Gegenübers berühren. Eine gute Übung, sagt
	Sima, um zu lernen, die eigenen Grenzen abzustecken. Denn seine Grenzen
	sollte man kennen, wenn der Kampf beginnt. Die KontrahentInnen finden sich
	per Augenkontakt. Wer sich gegenseitig anschaut und nickt, lächelt oder
	anders Einverständnis vermittelt, tritt gegeneinander an.

	## „Auf dich hab ich mich die ganze Zeit gefreut“

	Was man dann beobachten kann, ist ein Panoptikum der sozialen Interaktion:
	vorsichtige Annäherungen und kurzer Kontrollverlust, wenn sich ein Neuling
	aus der Umklammerung einer Kampferprobten zu lösen versucht; ein Duell mit
	imaginären Laserschwertern, beendet von einem Wadenkrampf; zwei
	Kontrahentinnen, die sich mit tiefen Blicken und den Worten „Auf dich hab
	ich mich schon die ganze Zeit gefreut“ begegnen; High-Fives oder tiefe
	Umarmungen zum Kampfende.

	Im wattigen Ambiente eines Yogastudios entstehen menschliche
	Ausnahmesituationen. Einem unbekannten Menschen gegenüberstehen, ringen,
	bis das Blut in den Ohren rauscht, entkommen, packen, lachen: ein kurzer
	Taumel, der sich – je nach Duell – ebenso unschuldig wie lustvoll anfühlen
	kann. Es gibt kein klares Richtig, zu unterschiedlich sind die
	Vorstellungen von einem spielerischen Kampf. Für manche TeilnehmerInnen,
	das spürt man und sieht es, bedeutet Raufen auch: Nähe zu erfahren in einer
	Gesellschaft, die an jeder Plakatwand Sex verspricht, aber echte
	Körperlichkeit verurteilt.

	Nach einem kurzen Kampf weiß jede/r, wie der Schweiß des Gegenübers riecht,
	wie der andere atmet und guckt, wenn man seine Schultern auf den Boden
	drückt. Das ist oft lustig, meist spannend – und manchmal befremdlich. In
	fast allen Lebensbereichen, vom Büro bis zum Sexclub, gelten
	selbstverständlich Codes. Doch welche sind das genau, wenn man mit
	Unbekannten über Sportmatten rollt?

	Was sich das Gegenüber vom Kampf verspricht, ist nie abzusehen. Man muss
	genau beobachten und nachspüren, kann dabei immer danebenliegen. Nie geht
	es nur um die eigenen Grenzen – sondern immer auch um die der anderen. Und
	so sind Playfights ein symptomatischer Trend in Zeiten, in denen soziale
	Regelwerke vielerorts auf dem Prüfstand sind. Was okay ist und was nicht,
	wird hier vermittelt, muss man immer wieder neu aushandeln.

	Wiebke und Johann, die beiden letzten KontrahentInnen des Abends, wollen
	sich anschreien. Wenn sie aufeinander losgehen, angriffslustig, nie aber
	feindselig, scheinen sie dem Kräftemessen den heiligen Ernst auszutreiben.
	Während schließlich alle zusammenpacken, sitzen Wiebke und Johann auf den
	Matten und halten einander fest. Was gerade noch folgerichtig scheint, wird
	sich im Rückblick, auf dem Weg durch die kalte Berliner Nacht, absurd
	anfühlen: In einem Kreuzberger Sportstudio sind zwei erwachsene Menschen zu
	Raubkatzen mutiert. Ein archaisches Bedürfnis ist gesellschaftsfähig
	geworden. Ein bisschen zumindest.

	29 Jan 2017

	## AUTOREN

	Julia Lorenz

	## TAGS

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