# taz.de -- Wie Wärmedämmung Städte verändert: Hinter blinden Fenstern

	# taz.de -- Wie Wärmedämmung Städte verändert: Hinter blinden Fenstern

	> Wärmedämmung ist das Gebot der Stunde. Doch damit verändert sich auch das
	> Bild der Hausfassaden – und die Rolle der Fenster als Schnittstelle
	> zwischen öffentlich und privat.

	Bild: Der Zollverein-Kubus in Essen, erbaut 2003.

	Mit den Architekten hatte sich Boris Palmer bislang nicht angelegt. Doch im
	März betonte der grüne Oberbürgermeister auf einer "Konferenz zur Schönheit
	und Lebensfähigkeit der Stadt", dass das Bedürfnis nach Ästhetik nicht über
	den existenziellen Fragen der Menschheit stehen dürfe. Notfalls, drohte
	Palmer, wolle er ganz Tübingen "einpacken". Daraufhin wetterte der
	Architekt Hans Kollhoff wider den Dämmstoffwahn. Wenn immer mehr Häuser mit
	18 Zentimetern Styropor und Kunstharzputz verkleidet würden, gehe jede
	architektonische Qualität verloren. Steht Deutschland vor einem neuen
	Architekturstreit?

	Zunächst einmal stehen Eigentümer und Bauherren vor einem Problem. Die
	meisten Häuser in Deutschland sind Energieschleudern. Energetische
	Sanierung heißt darum das Gebot der Stunde. Gefördert wird sie unter
	anderem von der Kreditanstalt für Wiederaufbau. Bedingung: Die
	Dämmstoffplatten müssen mindestens 10 Zentimeter dick sein. Als optimal
	gelten 18 Zentimeter. Die packt man dann auf die Außenwand des Reihen- oder
	Stadthauses - und freut sich auf den Energiepass.

	So sehen es Boris Palmer und die Dämmstoffindustrie. Architekten,
	Denkmalschützer und Bauherren sehen es oft anders. Die Häuslebauerforen
	sind inzwischen voll von Klagen über den sogenannten Schießscharteneffekt.
	Mit der Außendämmung nämlich verschwindet das Fenster in dem Maße, in dem
	die Fassade auf die Straße wächst - mit Folgen für beide Seiten. Wer von
	drinnen nach draußen schaut, klagt plötzlich über eingeengte Blickwinkel
	und Mangel an Licht. Von der Straße aus betrachtet sieht das Gebäude wie
	ein müdes Gesicht aus, die Fensteraugen in tiefen Höhlen vergraben. Das hat
	nicht nur ästhetische Folgen, wie sie Hans Kollhoff beklagt. Einhergeht die
	energetische Sanierung auch mit einem kulturellen Verlust - der Abwertung
	der Fenster als Durchlass zwischen dem öffentlichen und dem privaten Raum
	einer Stadt.

	Über die soziale Funktion des Fensters schrieb einmal Franz Kafka: "Wer
	verlassen lebt und sich doch hie und da irgendwo anschließen möchte, wer
	mit Rücksicht auf die Veränderungen der Tageszeit, der Witterung, der
	Berufsverhältnisse und dergleichen ohne weiteres irgendeinen beliebigen Arm
	sehen will, an dem er sich halten könnte, der wird es ohne Gassenfenster
	nicht lange treiben." So bietet das Fenster dem Bewohner den Kontakt mit
	der Außenwelt. Die amerikanische Stadtsoziologin Jane Jacobs nannte das
	einmal "die Augen auf die Stadt".

	Aber es gibt auch die Augen der Stadt aufs Private, wie unlängst Matti
	Geschonnek mit seiner Verfilmung von Friedrich Anis Krimi "Hinter blinden
	Fenstern" zeigte. Die nämlich verbergen, irgendwo in einem
	kleinbürgerlichen Stadtteil Münchens, das Schicksal von Menschen, die
	irgendwann zu Verbrechern werden. Ohne blinde Fenster, so die symbolische
	Botschaft des Films, gäbe es mehr Anteilnahme, Austausch, Anstand. So ist
	das Fenster also tatsächlich ein Auge mit all seinen Fähigkeiten: sehen und
	gesehen werden, Kommunikation, aber auch Kontrolle. Erst dieses
	Aufeinandertreffen von Öffentlichkeit und Privatheit bildet jenes Amalgam
	der Urbanität, das wir heute so schätzen. Eine Straße ohne Fenster hätte
	etwas ebenso Bedrohliches wie das Wort von den "blinden Fenstern".

	Dass das Fenster, wie kaum ein anderes architektonisches Element, gebaute
	Kulturgeschichte ist, hat eben erst Rolf Selbmann in Erinnerung gerufen. In
	seinem 224 Seiten starken Parforceritt durch die "Kulturgeschichte des
	Fensters" hat er zahlreiche Beispiele aus der Malerei und der Literatur
	zusammengetragen: von der Antike, in der sich die Paläste vornehmlich zum
	Innenhof öffneten, bis zur Postmoderne, in der sich die Fenster, wie beim
	gleichnamigen Betriebssystem, überlagern. Die Geschichte des Fensters ist
	also auch die der bürgerlichen Öffnung vom Privaten in die Öffentlichkeit.
	So illustriert Pieter Bruegel d. Ä. in seinem Gemälde "Die niederländischen
	Sprichwörter" anhand eines durchs Dachfenster wachsenden Baums die
	Redensart "Es wächst zum Fenster heraus". Soll heißen: Nichts bleibt im
	Verborgenen.

	Nirgendwo war diese Öffnung ins Öffentliche so ausgeprägt wie in der
	Bürgerstadt Danzig mit ihren sogenannten Beischlägen. Diese
	terrassenförmige Verlagerung der Treppenschwelle in den Stadtraum markierte
	einen neuen Raum: nicht privat, nicht öffentlich - eine Mischung aus
	beidem. Auf dem Beischlag zeigten sich die Kaufleute den Bewohnern, ohne
	auf die Straße zu treten, und die Bewohner traten mit den Bürgern in
	Kontakt, ohne an der Tür zu klingeln. So waren die Beischläge eine Art
	Verlängerung des Fensters in die Stadt.

	Die Gestalt der Fenster sagt also immer etwas aus über den Umgang einer
	Gesellschaft mit Öffentlichkeit und Privatheit. In den calvinistischen
	Niederlanden soll und kann keiner etwas verbergen, deshalb gibt es keine
	Gardinen. In der islamischen Gesellschaft sind die Innenräume eines
	Wohnhauses durch Fenster mit Lamellen geschützt. Rausgucken ist erlaubt,
	der Blick ins Innere, womöglich sogar auf die Frau des Hauses, untersagt.

	Vor diesem Hintergrund hat auch der Schießscharteneffekt der energetischen
	Sanierung mehr als eine ästhetische und ökologische Komponente. Nolens
	volens verweist er auf eine schleichende Veränderung im urbanen Gefüge. Je
	mehr der Beruf die permanente Verfügbarkeit des Einzelnen verlangt, desto
	stärker ist das Bedürfnis auf Rückzug in den physischen Raum des Privaten.

	Diese Privatisierung der Lebensstile ist zugleich das Alter Ego einer
	zunehmenden Privatisierung des öffentlichen Raums und öffentlichen
	Eigentums. So entstehen derzeit immer mehr blinde Fenster: bei der
	Wasserversorgung, beim Verkauf kommunaler Flächen, bei der Sperrung von
	Uferwegen. Es zerfällt also, was in der Großstadt eigentlich
	zueinandergekommen ist: öffentlich und privat, das Selbst und das Fremde.
	Der kriegerische Hintergrund des Begriffs Schießscharte ist nicht einmal
	übertrieben.

	Immerhin: Es gibt Widerstand. Die Ersten, die sich gegen die
	Wärmeverbundslobby zur Wehr setzten, waren nicht die Architekten, sondern
	die Denkmalschützer. An historischen Gebäuden mit ihren oftmals reich
	verzierten und gegliederten Fassaden darf eine Außendämmung nur an der
	Hofseite angebracht werden. Bei der Straßenseite verlangen die unteren
	Denkmalschutzbehörden zumeist eine Innendämmung. Doch das ist nicht selten
	ein Problem. Im Gebäude angebrachte Dämmplatten bringen oft Kondenswasser
	in die Innenräume. Um das zu verhindern, sind oft komplizierte und teure
	Verfahren nötig.

	Die Sanierer von Eigenheimen wiederum würden gerne ihre Fenster nach einer
	Außendämmung "hinausmauern". Doch das ist nicht minder kompliziert und
	kostet viel Geld. Geld, das auch die öffentliche Hand nicht geben will.
	Gefördert wird nur die Dämmung: Wer sein Fenster bündig mit der Fassade
	haben will, muss das selbst bezahlen. Auch deshalb beklagte sich Hans
	Kollhoff beim Kongress im März, dass die Gesellschaft sich darüber klar
	werden müsse, dass ihr nicht nur die Verminderung des CO2-Ausstoßes etwas
	wert sein müsse, sondern auch die Gestalt der Städte.

	Zumindest die Degewo, mit 60.000 Wohnungen Berlins größte
	Wohnungsbaugesellschaft, hat die Botschaft verstanden. "Wir haben Respekt
	vor der Architektur, und wir haben Respekt vor dem Architekten", sagt
	Jacqueline Brüschke, die unter anderem die Sanierung des Schillerhofs
	betreut, vor Kurzem erst zum Welterbe der Unesco erklärt. Aber auch im
	nicht denkmalgeschützten Bestand wird bei der Degewo nicht drauflosgedämmt.
	"Um den Schießscharteneffekt zu vermeiden, haben wir in der Gropiusstadt
	die Fenster in der Ebene rausgesetzt." Der Grund: Eine Innendämmung hätte
	die ohnehin kleinen Wohnungen noch einmal verkleinert.

	Den bislang radikalsten Vorschlag haben Kerstin Molter und Mark Linnemann
	unterbreitet. "Wärmedämmverbundsystem und Verbrechen" heißt ein Beitrag der
	Architekten in der jüngsten Ausgabe der Architekturzeitschrift Bauwelt, mit
	dem sie den grünen Überzeugungstäter Boris Palmer mit den eigenen Waffen
	schlagen. Nicht sozial und kulturell nämlich argumentieren Molter und
	Linnemann, sondern ökologisch: "Das Wärmedämmverbundsystem lässt sich nicht
	mehr in einen Kreislauf zurückführen", schreiben sie. "Es endet auf einer
	Bahre, als Sondermüll." Ihr Vorschlag: Anstatt Tübingen einzupacken, soll
	man lieber mehr Energie sparen und regenerative Energien fördern.

	29 Sep 2010

	## AUTOREN

	Uwe Rada

	## TAGS

	Peter Altmaier

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