# taz.de -- Konfliktforscher Wilhelm Heitmeyer: Rette sich, wer kann

	# taz.de -- Konfliktforscher Wilhelm Heitmeyer: Rette sich, wer kann

	> Der Soziologe Wilhelm Heitmeyer arbeitet seit 1982 an den Themen
	> Rechtsextremismus und sozialer Desintegration. Im März wird er den
	> Göttinger Friedenspreis erhalten.

	Bild: Leitet an der Uni Bielefeld das Institut für interdisziplinäre Konflikt…

	"Biologen verwenden für Organismen, die zeitweise oder dauerhaft zur
	Befriedigung ihrer Nahrungsbedingungen auf Kosten anderer Lebewesen - ihrer
	Wirte - leben, übereinstimmend die Bezeichnung ,Parasiten'."
	(Bundesministerium für Wirtschaft und Arbeit, 2005, S. 10 )

	Obenstehendes Zitat aus der Sammlung von Herrn Heitmeyer stammt aus einer
	Broschüre des Bundesministeriums für Arbeit und Wirtschaft, unter der
	direkten Verantwortung des damaligen Bundesministers für Arbeit und
	Wirtschaft, Wolfgang Clement. Sie erschien 2005 mit einem Titel im
	Stürmerstil: "Vorrang für die Anständigen - Gegen Missbrauch, 'Abzocke' und
	Selbstbedienung im Sozialstaat".

	(BMWA 2005, S. 10.) Die Anzeigen gegen Clement wegen Volksverhetzung wurden
	von der Staatsanwaltschaft Berlin abgewiesen. Begründung: Zur
	Volksverhetzung fehle es an einem Angriff auf die Menschenwürde. Um solche
	Tendenzen geht es Herrn Heitmeyer auch in seiner Studie. Ich bitte ihn um
	eine Art Resümee.

	"Der Anfang des gesamten Projekts war eigentlich 1992, damals habe ich in
	der Zeitschrift Das Argument einen Artikel geschrieben mit dem Titel:
	,Wider den schwärmerischen Antirassismus'. Und damit bin ich natürlich sehr
	in die Kritik geraten, grade auch von links.

	Ich habe dann den Aufsatz zur Seite gelegt und bin erst gegen 2000 wieder
	drangegangen und habe mir überlegt, wie bekommt man eigentlich
	gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit - wie ich es nenne - auf die Agenda?
	Das Vergessen und Verdrängen, die gesellschaftliche Selbstentlastung, ist
	doch sehr ausgeprägt.

	Dann habe ich einen Antrag formuliert und mir Kooperationspartner gesucht,
	habe einen Antrag bei der Volkswagenstiftung gestellt auf Fördermittel. Und
	so ist dann - auch mit der Unterstützung der Freudenberg-Stiftung - so nach
	und nach dieses Zehnjahresprojekt entstanden.

	## Gruppengezogene Menschenfeindlichkeit

	Dadurch ist jetzt sozusagen ein Jahrzehnt ausgeleuchtet worden. Wir haben
	das Syndrom der gruppenbezogenen Menschenfeindlichkeit untersucht, in
	dessen Zentrum ja das, was wir die die Ideologie der Ungleichwertigkeit
	nennen, steht. Diese jährliche Erhebung war natürlich sehr anstrengend, und
	es ist mir auch schwergefallen, das ganze Jahrzehnt auf einen Nenner zu
	bringen.

	Ich habe mich dann auf diesen Terminus ,Das entsicherte Jahrzehnt'
	fokussiert. Wir nennen dafür Anhaltspunkte und wir unterscheiden zwischen
	Signalereignissen: der 11. September 2001 ist so ein Signalereignis, durch
	das eine Umstellung von ethnischen Kategorien wie Araber, Türken usf. auf
	eine religiöse Kategorie, nämlich Muslime, entstanden ist.

	Mit den ganzen deutlichen Folgen auch einer Islamfeindlichkeit als ein
	Element dieses Syndroms. Es gibt eine Homogenisierung, es wird nicht mehr
	differenziert zwischen einem brutalen, politischen Islam und dem ganz
	alltäglichen Verrichten von Glaubensdingen, Gebeten etc.

	Dann gibt es natürlich bei uns als Signalereignis die Situation von 2005,
	mit der Einführung von Hartz IV. Das hatte zur Folge, dass neben den
	unteren sozialen Lagen plötzlich auch die mittleren sozialen Lagen unter
	Druck gerieten. Dass sich auch in die die Angst einfräste, sozusagen. Und
	daraus entstanden dann auch wieder bestimmte Abwertungsmuster.

	Das dritte Signalereignis war die Finanzkrise 2008, die bei uns nur
	indirekt eine größere Bevölkerungsgruppe traf, nämlich diejenigen, die
	Aktien im Spiel hatten. Die eigentlichen Folgen der Finanzkrise aber waren
	die Wirtschaftskrise und die Arbeitsmarktkrise, mit den ganzen
	Unsicherheiten der zunehmend prekären Arbeitsverhältnisse.

	## Die Angst des Mittelstands

	Und natürlich die Fiskalkrise, die sich besonders bei denen auswirkte, die
	von Transferleistungen leben müssen. Abstiegsängste plagten den Mittelstand
	schon seit der Einführung von Hartz IV, und sie sind nach der Finanzkrise
	von 2008 noch stärker geworden.

	Man muss aber sehen, dass es neben diesen Signalereignissen, deren
	Kennzeichen ja ist, dass darüber öffentlich debattiert wird, auch noch die
	schleichenden Prozesse gibt. Dazu gehört vor allem das, worüber nicht oder
	kaum diskutiert wird, zum Beispiel Demokratieentleerung.

	Diesen Begriff habe ich 2001 entwickelt - also noch vor der Analyse von
	Colin Crouch über ,Post-Democracy' von 2004 … Ach, den kennen Sie nicht …
	Ein Engländer, seine These ist, dass die Demokratie zwar in ihren Säulen
	erhalten bleibt, dass aber ihre innere Substanz sich verändert und
	schwindet.

	Wie ich sagte, das sind schleichende Prozesse, sie führen dazu, dass
	bestimmte Vertrauensmuster sich auflösen. Das führt dann auch leicht zu
	Einstellungsmustern wie Rechtspopulismus. Es führt dazu, dass Menschen sich
	aus dem System ausklinken und gar nicht mehr erreichbar sind, und das ist
	für eine Gesellschaft gefährlich.

	Diesen Rechtspopulismus, den messen wir mit vier Indikatoren: Als letztes
	dazugekommen ist die Islamfeindlichkeit, dann Fremdenfeindlichkeit,
	Antisemitismus, autoritäre Aggression. (Siehe dazu auch Adornos "F-Skala"
	zur autoritären Persönlichkeit. Anm. G. G.) Dieser schleichende Prozess
	wird meines Erachtens zu wenig thematisiert. Ein zweiter schleichender
	Prozess bezieht sich auf das, was wir Anomie nennen, eine Art von
	Orientierungslosigkeit.

	## Stereotypen und Vorurteile

	Man weiß als Bürger eigentlich gar nicht mehr, wo man steht. Und daraus
	entwickelt sich die Einstellung, dass man sich - surrogathaft - festen
	Boden unter den Füßen besorgt. Dazu gehören auch Stereotypen und
	Vorurteile, mit denen man die Welt neu für sich ordnen kann, obwohl sie
	natürlich gar nicht zu ordnen ist, weil sich die Gesellschaft relativ
	richtungslos entwickelt.

	Und ein dritter schleichender Prozess, über den nun überhaupt nicht
	öffentlich gesprochen wird, ist die Ökonomisierung des Sozialen. Richard
	Sennett, ein amerikanischer Soziologe, hat sich damit beschäftigt. Bei
	dieser Ökonomisierung des Sozialen, da dringen Kategorien, die aus der
	Ökonomie kommen, wie Effizienz, Verwertbarkeit und Nützlichkeit, in die
	sozialen Verhältnisse ein.

	Und zwar in Institutionen, die überhaupt nicht danach beschaffen sein
	dürften: in die Familien, in soziale Gruppen, auch in Schulen etc. Wir
	haben seit einigen Jahren diese Einstellungsmuster untersucht und sehen,
	dass bestimmte Gruppen immer mehr in die Abwertung hineingeraten.

	Das sind diejenigen, die diesen Kriterien ,nicht genügen', also niedrig
	qualifizierte Zuwanderer, Langzeitarbeitslose, Behinderte und Obdachlose.
	Und diese ökonomistischen Einstellungen sind natürlich befeuert durch die
	Debatte um den Neoliberalismus.

	Man muss vielleicht noch sagen, dass diese Abwertungsmuster eng
	zusammenhängen damit, wie sich unsere Befragten auf einer sozialen
	Stufenleiter rein subjektiv zuordnen konnten: Unten. Mitte. Oben. Die, die
	sich oben einstuften, weisen ganz enge Zusammenhänge auf zu diesen
	Abwertungen, zur Missachtung und Diskriminierung von denen "da unten".

	## Sloterdijk und der 'kleptomanische Staat'

	Und eine andere Entwicklung gibt es, die hat uns dann doch sehr irritiert,
	dass es nämlich gerade bei denjenigen, die tatsächlich zu den
	Besserverdienenden zählen, einen bemerkenswerten Anstieg in den Abwertungen
	gegeben hat, seit der Krise. Seit 2008, ja. Wie das weitergehen wird, das
	können wir nicht sagen, weil wir ja jetzt mit den Erhebungen aufhören, aber
	man muss sehr genau darauf achten.

	Und vor allem auch, weil ja Teile der Eliten diese Einstellungsmuster auch
	noch befördern und befeuern, weil sie die Themen setzen. Beispielsweise,
	wenn Sloterdijk von einem ,kleptomanischen Staat' spricht und zurück will
	zur ,Gnade der gebenden Hand', dann nimmt er denen, die von
	Transferleistungen leben müssen, ihre Würde. Ebenso macht es Sarrazin mit
	großem Erfolg, bei dem noch das ,Juden-Gen' und die Islamfeindlichkeit
	dazukommen.

	Das ,Juden-Gen' musste er zurücknehmen. Beim Antisemitismus wurde ja ein
	Tabu ausgesprochen, das in der Öffentlichkeit gilt, aber bei den anderen
	Diskriminierungen wurde es nicht ausgesprochen. Interessant ist seine
	Leserschaft. Sie meint, wenn die das alles schon so offen sagen, dann kann
	ich mir das auch erlauben.

	Und diese Leserschaft, die kommt ja nicht aus den unteren Soziallagen,
	sondern das ist so diese, ich nenne es: ,rohe Bürgerlichkeit'. Nicht zu
	verwechseln mit Bürgertum, das ist eine vollkommen andere Kategorie. Dieser
	rohen Bürgerlichkeit müssen wir unsere Aufmerksamkeit widmen. Es ist eine
	Bürgerlichkeit, die sich bei der Beurteilung sozialer Gruppen an den
	Maßstäben der kapitalistischen Nützlichkeit, der Verwertbarkeit und
	Effizienz orientiert.

	Damit leugnet sie die Gleichwertigkeit von Menschen, macht ihre psychische
	und physische Integrität antastbar und führt zugleich einen Klassenkampf
	von oben. Sie ist sozusagen der Transmissionsriemen gegen diejenigen, die
	als Ausgegrenzte definiert werden.

	## Rassismus

	Eine weitere Überraschung bei den Einstellungsmustern haben wir in Bezug
	auf die Geschlechterfrage erlebt. Dass nämlich - und das ist ein stabiles
	Ergebnis - bei Fremdenfeindlichkeit und Rassismus Frauen höhere Werte haben
	als Männer. Es ist ein unliebsames Ergebnis, und wir dachten bei der ersten
	Erhebung immer noch, hoffentlich haben wir da keinen Fehler begangen. Aber
	es hat sich stets wiederholt.

	Und auch bei der Altersfrage, da gibt es einen wirklich sensiblen Punkt,
	dass wir es sozusagen mit einem ,schiefen U' zu tun haben, über das
	Altersspektrum. Zwar sind bei den Jungen solche Abwertungen schon sehr
	vorhanden, aber bei den Älteren, bei meiner Altersklasse über 60, da liegen
	die Abwertungen von schwachen Klassen noch deutlich höher!

	Das war überraschend. Aber die Gesellschaft reagiert ja erst dann, wenn
	sich diese Ideologien von Ungleichwertigkeit mit Gewalt verbinden, und die
	üben natürlich die Jungen aus. Die jungen Männer vor allem. Während sich um
	die Einstellungsmuster der Alten, die sie hinter ihren privaten Gardinen
	pflegen, im Freundeskreis oder in den Vereinen usw., kein Mensch kümmert.

	Dabei sind es ja gerade sie, die an der Reproduktion dieser
	Einstellungsmuster immer wieder beteiligt sind, als Großväter und
	Großmütter. So gesehen, ist es natürlich ein struktureller Fehler, mit den
	Interventionsprogrammen immer nur auf die Jugendlichen zu schielen.

	Man muss immer wieder sehen und sehr genau beachten, dass diese
	Einstellungsmuster einen gesellschaftlichen Vorrat bereitstellen, an dem
	dann auch rechtsextreme Gruppen andocken können. Und es ist ja auffallend,
	dass selbst die, die sich an den rechtsextremen politischen Rändern
	bewegen, nicht außerhalb der Gesellschaft, sondern mitten in ihr leben, mit
	einem oft ganz kleinbürgerlichen Lebensentwurf.

	## Gesellschaftlicher Ton hat sich massiv verändert

	Insofern ist es ja auch eine völlige Fehleinschätzung, wenn jetzt,
	anlässlich des Nationalsozialistischen Untergrunds, eine Abtrennung
	erfolgt. Sozusagen: Dort sind die Verbrecher - was sie zweifellos sind -,
	und ansonsten gibt es eine weitgehend intakte humane Gesellschaft. Das ist
	auch so eine gesellschaftliche Selbsttäuschung, die man stark kritisieren
	muss.

	Was wir über die Jahre hinweg ganz deutlich feststellen können, ist, dass
	sich der gesellschaftliche Ton massiv verändert hat. Ich habe Ihnen ja
	schon ein paar Beispiele gegeben. Diese Form von Rohheit, mit der wir es
	heute zu tun haben, gab es in den 90er Jahren noch nicht.

	Es hat ja auch die ganzen Probleme der gesellschaftlichen Integration oder
	Desintegration so noch nicht gegeben. Sie ist ein ganz zentrales Thema
	unserer Studie. Wir arbeiten mit dieser Theorie der sozialen
	Desintegration, die wir entwickelt haben, um herauszufinden, was für
	Menschen bedrohlich wird und wie sie darauf reagieren.

	Desintegration und Integration reservieren wir in unserem Konzept natürlich
	nicht für die Zugewanderten, sondern das gilt ebenso für Teile der
	Mehrheitsgesellschaft. Die sind ja auch nicht integriert, wenn man ein
	bestimmtes Integrationskonzept zugrunde legt, nämlich den Zugang zu den
	Funktionssystemen wie Arbeit, Bildung etc. und der daraus entspringenden
	sozialen Anerkennung - was für uns ein sehr wichtiger Punkt ist.

	Und wir stellen die Frage nach der politischen Partizipation; Kann ich an
	diesen wichtigen Kernnormen, wie Gerechtigkeit, Solidarität und Fairness -
	kann ich da eigentlich mitdiskutieren? Habe ich da überhaupt eine eigene
	Stimme? Und wenn ich die nicht habe, dann scheine ich auch keinen Anspruch
	darauf zu haben und bin lediglich ein Bürger zweiter oder dritter Klasse.
	Also ich bin politisch völlig einflusslos, oder eben auch meine Gruppe.

	## Negative Erfahrung gegen Schwächeren gelenkt

	Hier setzt dann wieder ein Abwertungsverhalten ein, denn es ist ja nicht
	so, dass man sich nun zusammentut und gegen die herrschenden Gruppen
	vorgeht, sondern die negative Erfahrung wird umgelenkt und gegen die noch
	Schwächeren in der Gesellschaft gekehrt.

	Auch, um sich von denen abzusetzen und sich zugleich aufzuwerten. Es ist
	zynisch, aber jede Gesellschaft braucht genau dazu ihre Randgruppen, denn
	mit solchen Randgruppen wird Politik gemacht, man signalisiert der
	Mehrheit: Passt auf, dass ihr da nicht hineinrutscht! Insofern werden
	Randgruppen auch immer wieder neu ,kreiert'."

	Ich möchte an dieser Stelle das Thema auch auf die bringen, die die
	Grundlagen dafür schaffen und geschaffen haben, mit Hartz IV, Zeitarbeit
	und dergleichen. Die Leute sind systematisch runtergestuft worden von den
	"Maßnehmern" durch eine Vielzahl von "Maßnahmen", auch rhetorisch
	runtergedrückt, auf ein erkennbar minderwertiges Niveau.

	Die Umbenennung der Arbeitslosen (das Wort bezeichnete noch den Verlust) in
	Hartz-IV-"Empfänger", die plötzlich etwas empfangen, worauf sie zuvor einen
	Anspruch hatten, die von "Leistungen" leben, ohne etwas dafür zu tun, die
	hatte System.

	Herr Heitmeyer nickt und sagt energisch: "Ja, das hat System. Es gibt
	eindeutige Zusammenhänge zwischen der Forderung an die sozial Schwachen,
	ihre kritische Lebenssituation selbst zu bewältigen, und ihrer Abwertung.
	Sehr deutlich zeigt das ja auch diese Broschüre vom
	Bundesarbeitsministerium, aus der ich Ihnen das ,Parasiten'-Zitat genannt
	habe.

	## Rohe Bürgerlichkeit

	So etwas steht in einer offiziellen Broschüre eines Ministeriums. Infam,
	das fasst man nicht! Und diese Broschüre ist durch sehr viele Hände
	gegangen, durch sämtliche Redaktionen, und es gab nur ganz vereinzelte
	Reaktionen. Das sind natürlich solche Denkmuster, die gehören direkt zu
	dieser rohen Bürgerlichkeit, von der ich gesprochen habe.

	Und auch zu den Spaltungsversuchen. Und wer sind die direkten und
	indirekten Akteure dieser Spaltungsbewegung? Es sind die intellektuellen
	Diskursagenten und Wissenschaftler, insbesondere der
	wirtschaftswissenschaftlichen und politischen Eliten. Das muss einem schon
	Sorgen machen. Und das kam eben nicht plötzlich, sondern teilweise
	schleichend, in Begleitung der neoliberalen Diskurse.

	Aber das ist nur die eine Seite, auf der anderen Seite - es laufen da
	mehrere Sachen zusammen - haben wir es über die Zeit hinweg auch mit einer
	Kontrollverschiebung zu tun. Es gibt nämlich einen Kontrollgewinn des
	autoritären Kapitalismus.

	Und dem entspricht ein Kontrollverlust der nationalstaatlichen Politik. Und
	daraus resultieren dann natürlich auch diese Formen der
	Demokratieentleerung. Die Ökonomisierung des Sozialen. Sicher, es gibt
	natürlich auch hausgemachte Dinge, wie schon gesagt, aber auf der anderen
	Seite gibt es diesen rabiaten Wettbewerb, bei dem nicht mehr Firmen
	miteinander konkurrieren, sondern ganze Länder.

	Auch im Hinblick auf die Standorte von Firmen. Und das macht noch mal einen
	deutlichen Unterschied in der Frage der Veränderung von Politik. Und bei
	all dem muss man eben aufpassen, dass die soziale Spaltung, die soziale
	Ungleichheit, die wir inzwischen erreicht haben, sich nicht noch weiter
	entwickeln. Teil des Problems ist, dass die nationale Politik keinerlei
	Interesse daran zeigt.

	## Due Ungleichheit zersetzt die Gesellschaft

	Im internationalen Vergleich ist deutlich zu sehen: Je größer die
	Einkommensungleichheit, die einseitige Verteilung des Reichtums, umso
	größer sind die sozialen Probleme. Wir Deutschen haben ja, laut OECD, die
	größten Zuwachsraten in der ungleichen Verteilung.

	Der entscheidende Punkt ist dabei ja, dass die Ungleichheit die
	Gesellschaft regelrecht zersetzt, dass der Prozess sich einschleicht und
	erst mal relativ unbemerkt verläuft, weil sich eben keine protestierenden
	Kollektive mehr bilden können und weil auch keiner mehr zuhört. Weil
	vielfach das Motto lautet: Rette sich, wer kann. Dadurch ist das Leben in
	bestimmten sozialen Gruppen auch permanent angstdurchsetzt und verätzt.

	Und das macht diese Ungleichheiten schon ziemlich gefährlich. Und es gibt
	etwas sehr Wichtiges, was ich bei sämtlichen Vorträgen deutlich mache - man
	muss sich hüten vor Normalisierung. Was in den 90er Jahren nicht denkbar
	war, ist heute ganz normal. Und was normal geworden ist, lässt sich nur
	noch schwer problematisieren.

	Zurück zur Studie. Es gibt in unseren Untersuchungen Ergebnisse zu den drei
	Kernnormen, die eine Gesellschaft auch zusammenhalten: Solidarität,
	Gerechtigkeit, Fairness im Umgang miteinander. Gerechtigkeit ist die Frage
	von Verteilung. Mit welchen Gerechtigkeitsvorstellungen operiert man? Da
	gibt es ja unterschiedliche: Leistungsgerechtigkeit,
	Verteilungsgerechtigkeit und Bedürfnisgerechtigkeit.

	Bedürfnisgerechtigkeit heißt, wer kann sich nicht selber helfen und wie
	kann man seinen Bedürfnissen gerecht werden. Und unsere Untersuchungen
	zeigen, dass ein großer Anteil sagt: In diesen Krisenzeiten können die
	Schwachen nicht mehr mit Solidarität rechnen.

	## Nutzlose und Ineffiziente

	Oder eine ziemlich hohe Anzahl sagt: Das Postulat der Gerechtigkeit lässt
	sich in diesen Krisenzeiten nicht mehr realisieren. Und diejenigen, die in
	Lohn und Brot stehen, die plädieren natürlich besonders stark für
	Leistungsgerechtigkeit, weil sie sich selbst als Leistungsträger sehen. All
	die anderen sind gewissermaßen Abhängige. Sind Nutzlose und Ineffiziente.

	Es geht auch darum, zu betrachten, was mit der Armut passiert, auch mit der
	Altersarmut, die immer größer wird. Auch die unter den Migranten. Insofern
	ist auch hier die Frage der Verhärtung ein wichtiger Punkt." Ich möchte
	kurz auch Bezeichnungen einführen, die Herr Heitmeyer in seinen Texten
	gewählt hat, die mir angenehm auffielen, weil sie irgendwie zartfühlend
	sind und unabgenutzt. Begriffe wie: entsicherte und entkultivierte
	Bürgerlichkeit, Vereisung des sozialen Klimas, kalte Kalkulation gegenüber
	den "Nutzlosen", Renaturalisierung der Ungleichheit.

	Er räuspert sich und sagt: "Das hat einfach damit zu tun, wie sich Eliten
	äußern, also Leute, die den Zugang haben zu den Medien, die Vervielfältiger
	sind von bestimmten Dingen. Und wie das dann einsickert in die ,rohe
	Bürgerlichkeit' kann man ja sehen. Es gibt eine große Gleichgültigkeit
	gegenüber den Folgen.

	Es gibt so eine Art semantischen Klassenkampf von oben gegen ,die da
	unten'. Renaturalisierung meint, dass biologische Kriterien benutzt werden,
	dass man sprachlich damit Gruppen markiert, die dann nie mehr da
	rauskommen, weil sie bestimmte Kennzeichen tragen. Das kann die Hautfarbe
	betreffen, aber auch die Religion oder die Obdachlosigkeit.

	Und man will ,Säuberung' oder zumindest Aus- und Abgrenzung. Rassismus und
	die Abwertung von Obdachlosen sind zum Beispiel von 2010 auf 2011
	signifikant angestiegen. Ein ebenfalls ansteigender Trend lässt sich
	aktuell bei der Fremdenfeindlichkeit und bei der Abwertung von Behinderten
	beobachten. Und 35,4 Prozent der Befragten stimmten 2011 der Aussage zu:
	,Bettelnde Obdachlose sollten aus den Fußgängerzonen entfernt werden'.

	## Spaltung der Gesellschaft

	40,1 Prozent bestätigen: ,Ich hätte Probleme damit, wenn sich Sinti und
	Roma in meiner Gegend aufhalten'. Und 44,2 Prozent sind sich sicher: ,Sinti
	und Roma neigen zur Kriminalität. Also, ich fasse am Schluss noch mal der
	Verständlichkeit halber zusammen: Die laufenden Prozesse der Umverteilung
	und ihre gesellschaftliche Zerstörungskraft nehmen stetig zu und führen zu
	einer immer größer werdenden Spaltung der Gesellschaft.

	Die oberen Einkommensgruppen nehmen diese Spaltung nur begrenzt wahr, sie
	sind im Gegenteil der Meinung, dass sie zu wenig vom Wachstum profitieren.
	Sie sind rasch bereit, die Hilfe und Solidarität für schwache Gruppen
	aufzukündigen. Sie werten zunehmend stärker ab. Die Studie macht deutlich,
	es existiert eine geballte Wucht rabiater Eliten und die Transmission
	sozialer Kälte durch eine rohe Bürgerlichkeit, die sich selbst in der
	Opferrolle sieht und deshalb immer neue Abwertungen gegen schwache Gruppen
	in Szene setzt.

	Und die Studie zeigt, wie stark Menschen aufgrund von ethnischen,
	kulturellen oder religiösen Merkmalen, der sexuellen Orientierung, des
	Geschlechts, einer körperlichen Einschränkung oder aus sozialen Gründen mit
	solchen Mentalitäten konfrontiert und ihnen machtlos ausgeliefert sind. Die
	Opfergruppen sind mittlerweile wehrlos und nicht mobilisierungsfähig.

	Insgesamt ist eine ökonomische Durchdringung sozialer Verhältnisse
	empirisch belegbar. Sie geht Hand in Hand mit einem Anstieg von
	gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit. Seit 2008 haben sich die
	krisenhaften Entwicklungen zeitlich massiv verdichtet.

	Entsicherung, Richtungslosigkeit und Instabilität sind zur neuen Normalität
	geworden, die Nervosität scheint über alle sozialen Gruppen hinweg zu
	steigen. Wir erleben, wie sich ein neuer Standard etabliert: ,volatility',
	so die New York Times. Eine explosive Situation als Dauerzustand. Aus all
	dem resultiert vor allem eines: Die gewaltförmige Desintegration ist auch
	in dieser Gesellschaft nicht unwahrscheinlich."

	28 Feb 2012

	## AUTOREN

	Gabriele Goettle

	## TAGS

	Universität Göttingen

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Antisemitismus-Vorwürfe gegen Preisträger: Streit um Göttinger Friedenspreis

	Nach der Jury-Entscheidung, den Preis an den Verein „Jüdische Stimme für
	gerechten Frieden in Nahost“ zu vergeben, ziehen sich Stadt, Uni und
	Sparkasse zurück.

	Hilde Schramm über ein schwieriges Erbe: Kontaminiertes Geld

	Versuch, zurückzugeben: Hilde Schramm, die Tochter von Hitlers
	Chefarchitekt Albert Speer, über ihr lebenslanges Engagement von AL bis zur
	Stiftung „Zurückgeben“.

	KOMMENTAR ALTERSARMUT: Keine Antwort auf Altersarmut

	Als Antwort auf die wachsende Altersarmut taugt die neue Kombirente wenig.
	Besonders Frauen bringt es kaum etwas. Da bleibt Schwarz-Gelb eine Antwort
	schuldig.

	Hartz IV für EU-Ausländer gestrichen: Allen soll es gleich schlecht gehen

	Mit einer neuen Anweisung hat ein Großteil der EU-Bürger keinen Anspruch
	auf Hartz IV mehr. Der Grund: Die Regierung will alle EU-Länder gleich
	behandeln.

	10-Jahres-Studie über "Deutsche Zustände": Gefahr von rechts bleibt

	Der Soziologe Wilhelm Heitmeyer zieht Bilanz seiner Langzeitstudie
	"Deutsche Zustände". Fakt ist, das mit der Krise auch der Hass wächst.
	Dafür gibt es weniger Sexismus.

	Kommentar Studie "Deutsche Zustände": Die halbe Aufklärung

	Es ist alarmierend, dass laut der Studie das untere Fünftel der
	Gesellschaft verachtet wird. Und dass jeder zweite Deutsche meint, unser
	Land sei überfremdet.

	Demokratie auf dem Prüfstand: Vom Wutbürger zum Mutbürger

	Die diesjährigen Frankfurter Römerberggespräche standen unter dem Motto:
	"Gefällt mir nicht". Eine Suche nach den wahren Schuldigen der Krise.

	Kastensystem der Armen in Deutschland: Arm, ärmer, Langzeitarbeitsloser

	Auch in den untersten sozialen Schichten gibt es eine subtile Hierarchie.
	Die Hartz-IV-Verhandlungen haben mal wieder gezeigt, wie sehr die Politiker
	dies ausspielen.