# taz.de -- LSBTI*-Wissenschaftskongress in Berlin: Kleine Siege, große Klagen

	# taz.de -- LSBTI*-Wissenschaftskongress in Berlin: Kleine Siege, große Klagen

	> Drei Tage lang wurde zu alle Themen des queeren Lebens diskutiert –
	> Gesellschaft, Kultur, Theorie. Was fehlte? Der tonangebende Mainstream.

	Bild: Weg mit den Konstrukten: Ein kleiner Sieg auf dem Kongress waren die gend…

	So luxuriös pflegen die Akteure dieses gesellschaftlichen Feldes sonst
	nicht zu konferieren: Im dbb forum in Berlin, in Wurfweite zum Boulevard
	Unter den Linden, gegenüber des nicht minder antiprovinziellen Mode- und
	Lebensmittelhauses Galeries Lafayette, tagten mit Hilfe von sehr viel
	unterstützendem Geld des Bundesbildungs- und Forschungsministeriums 150
	Menschen – Zuhörende, Referierende – zu „Gleich-Geschlechtlichen
	Erfahrungswelten“.

	Eingeladen hatte die Bundesstiftung Magnus Hirschfeld, von der in diesen
	Tagen eben noch geschäftsführenden Bundesregierung gegründet.

	Vielleicht war es diese großzügige Architektur, die zu einem absolut
	freundlichen Klima der Tagung beitrug. Noch vor zehn Jahren, als es einen
	vergleichbaren Kongress (unter dem Titel „Sexuelle Demokratie“) in
	Saarbrücken gab – keiner mit Bundesgeldern, Träger war die Landeszentrale
	für politische Bildung –, ging es atmosphärisch unter den Teilnehmenden
	rauer zu.

	In den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit getragen wurden damals die Anliegen
	von Trans*, von migrantischen Schwulen und Lesben, von queer politics – die
	alle Abschied von dem forderten, was öffentlich als Schwulen- und
	Lesbenbewegung verhandelt wurde. Man war sich damals einig, dass es um mehr
	gehen müsse als um die Interessen von Homosexuellen.

	In diesen zehn Jahren muss offenbar viel gearbeitet worden sein. Auf diesem
	Kongress in Berlin waren Trans* und Inter in jeder Hinsicht mit Macht
	vertreten. Wer nicht kundig war – jene, die sich nicht wissenschaftlich
	oder politisch, Tag für Tag mit dem Thema SchwulLesbischTrans*Inter
	beschäftigen (wollen) –, konnte viel erfahren. Etwa über die Sorgen von
	Trans*Menschen, über Intersexuelle, an denen früher oft und mit der Geburt
	durch chirurgische Eingriffe am Genitalen Verstümmelungen im Namen
	biogeschlechtlicher Eindeutigkeit verübt wurden.

	Über die theoretischen Perspektiven von Queerem überhaupt, das darauf
	beharrt, den klassischen Glutkern der biopolitischen Macht, das
	Mann-Frau-Schema, durch den Nachweis ihrer Unzulänglichkeit zu erschüttern.
	Denn: Ist die Welt des Sexuellen und Genderhaften nicht wirklich in übel
	vergröbender Absicht viel zu stark in heteronormative Blick- und Denkweisen
	unterteilt?

	## Die Akronym-Falle

	Das Problem dabei war nur, dass die Welt außerhalb dieser Szene sich kaum
	für diese Fragen interessiert, beziehungsweise allenfalls am Rande. Die
	Formel der Tagung, die dem verstehbaren Wort „Wissenschaftskongress“
	vorgestellt war, LSBTI*, mag für diese gewisse Distanz zum Thematischen
	stehen: Johanna Wanka, Nochwissenschaftsministerin des Bundes, ließ ihr
	Grußwort durch eine überaus freundliche Mitarbeiterin ihres Amtes vorlesen.

	Man hörte den Worten zu, war angenehm erstaunt über die starke Sympathie,
	die diese oberste Behörde für sexualpolitische Anliegen hegt, etwa als sie
	vom „demokratischen Gemeinwesen“ sprach, das „Diversität“ schätze: Ab…
	absolut charmante Vorleserin, Beamtin in höchsten Diensten, sagte
	konsequent und lautbildend schwierig genug „Lesp-Ti“ – doch sie kannte das
	Akronym offenbar nicht und wusste es nicht auszusprechen. Natürlich nahm
	das niemand krumm, weshalb auch – aber allein diese Geste hätte einen
	inneren Aufmuckser bei den Zuhörenden zur Folge haben können:

	Kann man mit einer Chiffre, die außerhalb des eigenen Wirkkreises niemand
	unfallfrei aussprechen kann, eigentlich Claims in den
	Wissenschaftslandschaften oder in der Politik erobern? Ist „LSBTI*“
	wirklich die günstigste Formel, um die Bastionen des Heteronormativen zu
	schleifen?

	Immerhin, ein kleiner Sieg im Sinne dieser biogeschlechtlichen
	Suspendierung wurde unmittelbar errungen: Die Toiletten des Hauses, als Ort
	der nominellen Scheineindeutigkeit („Herren“, „Damen“) gegeißelt, wurd…
	mit filzschreibermarkierten Zetteln neu codiert: „Toilette mit Pissoir“ und
	„Toilette ohne Pissoir“ – die neue Unterscheidung war also nur noch die
	zwischen solchen, die stehend Erleichterung sich verschaffen können, und
	jenen, die dies ohne akrobatisches Talent nicht vermögen.

	## Nicht mainstreaming

	Ambivalent – früher hätte man misslich gesagt: zwitterhaft – blieb die
	dreitägige Veranstaltung dennoch. Womöglich notgedrungen. Einerseits konnte
	der Kongress nicht recht die akademischen Ansprüche erfüllen. Was schon
	daran liegen könnte, dass es einerseits kaum Verankerung von
	sexualpolitischen Fragestellungen im akademischen Bereich gibt,
	andererseits aber der Mainstream des Universitären auch bequem in Ruhe
	gelassen wird, weil, dies auch ein Indiz von dieser Konferenz, der
	Mainstream nicht so recht in den Blick genommen wird.

	Vermisst wurden beispielsweise (ressourcenverteilende) Referierende und
	Debattierende, die aus den Edelinstitutionen der Hochschulen kommen:
	Deutsche Forschungsgemeinschaft, Helmholtz-Gesellschaft,
	Fraunhofer-Institut, Max-Planck-Institut und so weiter. Oder Spitzenkader
	der politischen, aus sich selbst heraus multiplikatorisch arbeitenden
	Stiftungen der Parteien?

	Hätte man diese nicht, freundlich formuliert, anregen können, sich diesen
	Themen zu widmen – denn: Wäre Förderung von Wissensfeldern zu Sexuellem
	nicht vorbildlich, gerade im Sinne der Tradition von Magnus Hirschfeld, dem
	Namensgeber der Bundesstiftung und bis 1933 wichtigsten Promotors von
	queerer Wissenschaft in Deutschland?

	Andererseits musste eine solche Konferenz auch der Selbstverständigung
	dienen, musste den Anliegen von Intersexuellen und Trans* Raum geben, um
	über sich selbst hinaus Aufmerksamkeit zu organisieren: Wo sonst könnten
	sie es tun?

	Trotzdem blieb das Rätsel, weshalb noch der interessantesten, wahlweise
	wahrgenommen: abwegigsten Idee Raum gegeben wurde, jedoch nicht Menschen,
	die in bürgerrechtlichen Verbänden, aus den USA, aus Deutschland, aus
	Skandinavien, durchaus anspruchsvoll arbeiten und gewiss wüssten, wie sich
	auf ihre Länder die Gesetzgebungen (und die Kämpfe um sie) zu Homo-Ehen
	auswirkte?

	Auch auf die schwulen und lesbischen Betroffenen selbst – sind sie
	zufriedener geworden, fühlen sie sich stärker „gesehen“, „mitgenommen�…
	„abgeholt“ – also integriert? Der Mainstream der queeren Szene, so gesehe…
	blieb außen vor: Man war an Berichten zu Erfolgen vielleicht nicht so
	interessiert, weil es den rhetorischen Modus von „Klagen und Fordern“
	verletzt hätte.

	Wobei natürlich die Kritiken überwiegend triftig formuliert wurden: dass
	die Forschungen zum Nationalsozialismus und zur Nachkriegszeit weitgehend
	zum Erliegen gekommen sind oder nicht richtig in Schwung kommen: Die
	„sexual otherness“ fehlt in den Standardwerken deutscher HistorikerInnen,
	um Fragen der antihomosexuellen Restauration nach 1945 kümmert sich global
	nur eine – Dagmar Herzog aus den USA.

	## Der blinde Fleck

	Jeffrey Weeks, Emeritus der London South Bank University und als Soziologe
	mit der wichtigste Analyst von „sexual liberation“ seit den fünfziger
	Jahren, hielt eine Lecture, in der er die sogenannte Identitätspolitik
	nicht verdammte, sondern lobte: Ohne den Kampf von Schwulen und Lesben um
	Rechtsgleichheit hätte es keine Chance gegeben, dass Trans* und
	Intersexuelle in die Arena der gesellschaftlichen und politischen Debatte
	gehen können.

	Ein blinder Fleck blieb ohnehin – und musste es eventuell auch, weil es
	sonst dann doch tüchtigen und sichtbaren Streit gegeben hätte, vor allem
	zwischen Sprechern der autonomen Schwulenbewegung der Siebziger und dem
	Rest: der, den man als „Pädo“ bezeichnet. Immerhin gehörten pädosexuelle
	Menschen noch in den siebziger Jahren selbstverständlich zur Wahrnehmung
	schwuler Selbsterkenntnis.

	Verblüffend schließlich auch, dass der jüngst abgeschlossene
	Koalitionsvertrag von Schwarzen und Roten nicht so recht zur Erörterung
	kam. Streng genommen gab es noch kein Regierungsprogramm, in dem eine
	Koalition öffentlich erklärt, wie gut und richtig sie die Anliegen von
	Schwulen und Lesben, doch eben auch von Trans* und Inter findet. Man kann
	es lesen: So einen Koalitionsvertrag gab es noch nie.

	Das hätte als Erfolg genommen werden können – auf einem Podium zu Inter
	hingegen war von „windelweichen“ Passagen in diesem Werk die Rede: als ob
	man damit keine Politik machen könnte. Und als ob man nicht auch ein
	bisschen zufrieden sein könnte über das Erreichte und wahrscheinlich zu
	Erreichende. Dass Letzteres daran geknüpft sein würde, die eigene Szene zu
	öffnen, sich stärker verständlich zu machen, die Haltung der „Alles ist
	noch schlimm und wie früher“ hinter sich zu lassen: Das scheint ganz
	offenkundig.

	Der taz-Autor ist für die Initiative Queer Nations e. V. Mitglied im
	Kuratorium der Bundesstiftung Magnus Hirschfeld

	2 Dec 2013

	## AUTOREN

	Jan Feddersen

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