# taz.de -- Debatte Syrien: Die Minderheitenfalle

	# taz.de -- Debatte Syrien: Die Minderheitenfalle

	> Mit dem Ausbruch der Revolution hat das Regime das Gewaltmonopol
	> aufgegeben, Milizen starkgemacht und Minoritäten damit gefährdet.

	Bild: Die Kleine (links) hat das noch nicht so drauf mit dem Victory-Zeichen. V…

	Es zählt zu den großen Versäumnissen der syrischen Opposition, sich nicht
	mit klaren Worten an die Minderheiten in Syrien zu wenden, um ihnen zu
	versichern, dass sie als integraler Bestandteil der Gesellschaft betrachtet
	werden und auch nach dem Sturz von Baschar al-Assad gleichberechtigt an der
	neuen Staatsordnung teilhaben werden.

	Die Terrormiliz „IS“ bekämpft religiöse Minderheiten. Es ist daher
	nachvollziehbar und berechtigt, dass der Westen sich um deren Schicksal
	sorgt. Doch automatisch anzunehmen, dass jemand, der sie wie Baschar
	al-Assad nicht offen bedroht, ihr Beschützer ist, ist ein Kurzschluss.

	Mit Beginn der Revolution hat das syrische Regime 2011 das staatliche
	Gewaltmonopol aufgegeben und damit auch den Minderheiten den Schutz
	entzogen. Die ersten nichtstaatlichen Akteure, die an vielen Orten zu den
	Waffen griffen und Checkpoints einrichteten, waren keine Rebellen, sondern
	regimenahe Kräfte, die selbst ernannte Bürgerwehren errichteten. Der Staat
	ließ sie gewähren, und schon bald waren sie fester Bestandteil der
	Mordmaschinerie des Regimes.

	Nichtstaatliche, aber regimenahe Milizen, die sogenannten Schabiha, machten
	sich auf grausame Weise einen Namen, etwa bei Massakern wie dem in der
	Gemeinde Hula im März 2012. Nachdem die Truppen des Regimes gewütet hatten,
	kamen sie und mordeten und plünderten. 108 Bewohner wurden mit Äxten,
	Messern und Schusswaffen ermordet. Unter den Opfern fanden sich auch 49
	Kinder. Auf den dann berühmt gewordenen „Sunni Markets“ verkauften die
	Schabiha, was sie in sunnitischen Häusern an sich gerissen hatten. Die
	Beute war Teil ihres Lohns.

	## Regime macht Sicherheit zur Privatsache

	Ein deutlicheres Signal, das „Sicherheit“ von jetzt an Privatsache sei,
	hätte das Regime nicht geben können. Ein Gewaltmonopol aufzugeben, das Land
	mit einer Welle der Gewalt zu überziehen, ein Klima der Unsicherheit nicht
	nur zuzulassen, sondern bewusst zu schaffen, das war der größte
	Bärendienst, den das Regime Minderheiten erweisen konnte. Den „Schutz der
	Minderheiten“ als Aushängeschild des Regimes zu preisen, wie es viele
	Regimetreue und darunter christliche Würdenträger bis heute tun, ist
	höhnisch, wenn das Regime gleichzeitig sein Möglichstes tut, eine Bedrohung
	der Minderheiten herbeizuführen.

	Diese Strategie ist übrigens kein neues Phänomen. Bereits der Vater von
	Baschar al-Assad, Hafiz al-Assad, nahm die eigene religiöse Minderheit der
	Alawiten mit dem angeblichen Schutz in eine Art Geiselhaft. Schon damals
	lautete das Mantra: Stützt das Regime, denn alle andern wollen euch Böses.
	Die gleichzeitig an einige Alawiten vergebenen Machtpositionen schürten die
	Unbeliebtheit dieser Minderheit weiter. Die im Westen gern übernommene
	Propaganda des Regimes hinsichtlich des Minderheitenschutzes zeugt also von
	wenig Kenntnis der Situation in Syrien und ruft im Land daher vielfach
	Misstrauen hervor.

	Desgleichen sind auch viele SyrerInnen nicht davon überzeugt, dass die
	derzeitigen Luftschläge gegen den IS in ihrem Interesse sind. Vielmehr
	scheint es, als werde der Westen nur aktiv, wenn er sich selbst bedroht
	fühlt, etwa durch extremistische Rückkehrer. Viel zu sehr verharrt Europa
	in der alten Kolonialstrategie, religiöse oder ethnische Minderheiten als
	Partner zu stützen, wenn sie ihm nützlich sind. Während Waffenlieferungen
	an die Freie Syrische Armee bis heute umstritten sind, wurde die
	Entscheidung, die Kurden aufzurüsten, innerhalb weniger Tage getroffen.

	## Und die säkulare Minorität?

	Viele Angehörige von Minderheiten sehen sich in einer Zwickmühle: Es fehlt
	Ihnen das Vertrauen in oppositionelle Kräfte – aber auch in das Regime. Nur
	fürchten sie Erstere mehr, während sie beim Regime das Gefühl haben, sich
	in relativer Sicherheit wiegen zu können, solange sie nicht aufbegehren.
	Dissidenten aus Minderheiten haben oft das Gefühl, vom Westen auf ihre
	Konfession reduziert zu werden und nicht als Gegner einer faschistischen
	Diktatur ernst genommen oder gar unterstützt zu werden.

	Der Westen tut sich und der syrischen Bevölkerung keinen Gefallen damit,
	sich auf ein rein konfessionelles oder ethnisches Verständnis von
	Minderheiten zu beschränken, denn dadurch geraten wichtige andere
	Mehrheiten und Minderheiten ins Hintertreffen.

	Die explizit säkularen Aktivisten in der Opposition sind in der Minderheit.
	Obwohl sie diejenigen wären, die der Westen sich vorgeblich am meisten als
	Partner wünscht, hat er sie am wenigsten unterstützt. „Nicht repräsentativ…
	seien sie, heißt es, wenn man ihre Vertreter als Gesprächspartner bewirbt.
	Die politische Minderheit, um die der Westen sich am meisten bemühen sollte
	– und sei es nur, damit sie nicht den Glauben an die westliche
	Wertorientierung verlieren –, fühlt sich daher zu Recht am meisten im Stich
	gelassen. Mit einer Mischung aus leeren Versprechungen und Ignoranz hat der
	Westen ihnen den Eindruck vermittelt, dass sein einziges Anliegen ist,
	nicht in den Konflikt hineingezogen zu werden.

	Assad hat ebenso wie der IS aktive Unterstützer – aber sie sind eine
	Minderheit. Fast die Hälfte der syrischen Bevölkerung ist auf der Flucht.
	Die überwältigende Mehrheit der syrischen Bevölkerung würde alles dafür
	geben, in ihre Häuser zurückkehren zu können.

	## Regime hilft Binnenflüchtlingen nicht

	Während es in Baschar al-Assads Reden meist darum geht, wie die
	„Terroristen“ zu bekämpfen seien, muss man nach Beileidsbekundungen für d…
	Opfer des Konflikts mit der Lupe suchen, gar nicht zu reden von Hilfe des
	Regimes für Flüchtlinge – und das angesichts von mehr als 6 Millionen
	Binnenflüchtlingen. Diese Zahl wird vom Regime nicht angefochten.

	Gleichzeitig gilt die westliche Aufmerksamkeit vor allem den kriegerischen
	Akteuren, auch wenn sie – wie in jedem bewaffneten Konflikt – nur eine
	Minderheit der Bevölkerung ausmachen.

	Wer sich ernsthaft für eine Lösung des Konfliktes einsetzt, sollte sich
	daher nicht auf partielle Maßnahmen zum Schutz von Minderheiten oder die
	Bewaffnung einer ethnischen Gruppe beschränken, sondern Ansätze abwägen,
	die das Wohlergehen der Mehrheit in den Blick nehmen. Bei ihr handelt es
	sich vor allem um ZivilistInnen.

	23 Nov 2014

	## AUTOREN

	Bente Scheller

	## TAGS

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