# taz.de -- Vergessene NS-Opfer: Die Siedlung der „Asozialen“

	# taz.de -- Vergessene NS-Opfer: Die Siedlung der „Asozialen“

	> In Woltmershausen errichtete der Bremer Senat 1936 die Anlage Hashude –
	> ein „Familien-KZ“ für „Asoziale“. Deren Stigmatisierung dauert bis h…
	> an.

	Bild: Heute heißt die Anlage Hashude "Siedlung am Warturmer Platz".

	BREMEN taz \| Im opulenten Programm, mit dem in Bremen derzeit rund um den
	27. Januar der Opfer des Nationalsozialismus gedacht wird, fehlt eine
	wichtige Bevölkerungsgruppe: die „Asozialen“. Dabei fiel Bremen seinerzeit
	reichsweit durch einen besonders repressiven „sozialpolitischen“ Eifer auf.

	Wenn etwa die Vorgabe aus dem Haus von Reinhard Heydrich, dem Chef des
	Reichssicherheitshauptamtes, lautete, pro Großstadt mindestens 200
	„Arbeitsscheue“ bei entsprechenden Razzien zu internieren, „schaffte“
	Bremen 400. Die kamen ins berüchtigte KZ „Teufelsmoor“, das reichsweit als
	richtige Adresse für besonders „harte Fälle“ galt.

	Auch finanzielle „Erfolge“ hatte Bremen vorzuweisen: Zwischen 1932 und 1937
	konnte die Sozialverwaltung die Summe der Fürsorgeleistungen halbieren. Die
	Zahl der zu unterstützenden Bremer Erwerbslosen wurde im selben Zeitraum
	sogar von 20.000 auf nur noch ein Prozent reduziert. Unter anderem für
	diese übrig gebliebenen 200 wurde Hashude gebaut – ein „Familien-KZ“ im
	Woltmershauser Industriegebiet, dessen Geschichte und sozialpolitische
	Hintergründe die fühere Mitarbeiterin des Sozialressorts Elke Steinhöfel
	erforscht hat.

	Auch hier wollte Bremen „Vorbild“ sein. Lediglich von Heidelberg ist
	bekannt, dass dort ebenfalls eine „Asozialen-Kolonie“ errichtet wurde – d…
	aber nur ein Jahr Bestand hatte. Bremen investierte für den Bau von Hashude
	600.000 Reichsmark. Das war 1936, als der Vierjahresplan die Wirtschaft
	bereits in Richtung Rüstungsproduktion umpolte, eine bemerkenswerte Summe –
	die den Ehrgeiz unterstreicht, ein reichsweit zu beachtendes „Modell“ zu
	schaffen. Zum Vergleich: Der Posten im Bremer Haushalt, der im selben Jahr
	allgemein für Wohnungsbau vorgesehen war, lag bei 350.000 Mark.

	84 Familien, insgesamt fast 500 Menschen, wurden zwangsweise in Hashude
	untergebracht: Mietschuldner, „Arbeitsscheue“, Landstreicher, arme
	Alkoholiker, politisch Missliebige, „Meckerer“ und sonstige den Behörden
	lästige Familien. „Elemente“, wie es in einer Akte der Bremer
	Wohnungsfürsorgeanstalt heißt, „die bewußt oder unbewußt die
	Volksgemeinschaft ablehnen“. Als gesetzliche Grundlage der Einweisung wurde
	die Reichstagsbrand-Verordnung bemüht, durch die ohnehin zahlreiche
	individuelle Grundrechte außer Kraft waren.

	Niemand durfte die Anlage ohne Erlaubnis des Lagerleiters, der gleichzeitig
	Chef im Teufelsmoor war, verlassen oder betreten. Lediglich vom
	ursprünglichen Plan, den umgebenden Zaun elektrisch zu sichern, hatte man
	aus baupraktischen Gründen Abstand genommen.

	Innerhalb dieses Areals konnte niemand der Überwachung entgehen. Ein
	Kontroll-Erker ermöglichte den insgesamt bis zu 30 Lager-Mitarbeitern den
	Blick in alle Winkel der Freiflächen, hinzu kamen tägliche
	Wohnungskontrollen. Das Personal war befugt, Warnschüsse und Prügelstrafen
	einzusetzen, eine Mitarbeiterin – nach 1945 im Bremer Gesundheitsamt tätig
	– war für die „erbbiologische Beobachtung“ zuständig. Sie entschied per
	ungünstiger Sozialprognose über Zwangssterilisierungen.

	Es ist nicht erforscht, wie viele BremerInnen bei den Sterilisierungen ums
	Leben kamen. Reichsweit entsprach die Zahl der Sterilisierten mit 350.000
	ziemlich genau dem damaligen Bremer Einwohnerstand, 17.000 starben dabei.
	Gut möglich, dass diese Mortalitätsrate in Bremen, im heutigen Klinikum
	Mitte, noch deutlich höher war: Bekannt ist, dass der überwiegend
	operierende Oberarzt unter Sehschwäche litt.

	Heute wirkt die Anlage Hashude, die nun „Siedlung am Warturmer Platz“
	heißt, wie ein dörfliches Idyll. Der im Sommer Geranien-umrankte Bogen des
	früheren Torbaus markiert eine deutliche Zäsur zu den heruntergekommenen
	Wohnblocks der Umgebung: Im gewissen Sinn ist das eine Umkehrung der
	sozialen Nachbarschafts-Hierarchien. Doch dass im Keller unterhalb dieses
	Eingangsgebäudes Menschen schwer misshandelt wurden, dass hier ein Lager
	existierte, daran erinnert nichts. „Die heutigen Bewohner wollen keine
	Plakette oder dergleichen“, sagt Steinhöfel. Schließlich gehe es hier um
	eine Geschichte, mit der sich niemand identifiziert sehen wolle. Vor allem
	nicht die rund 50 Prozent der BewohnerInnen, die Kinder, Enkel und Urenkel
	der „Asozialen“ sind.

	Eine der ganz wenigen, die in der Zeitung – aber doch anonym – von dieser
	Geschichte sprechen wollen, ist Wilma S. Die 88-Jährige kam als Kind nach
	Hashude, zusammen mit sechs Geschwistern und ihren Eltern, der Vater war
	als Kommunist verschrieen. „Das war eine ganz ganz schwere Zeit“, sagt die
	alte Frau, und es falle ihr auch heute noch schwer, davon zu berichten. Der
	Vater habe als renitent gegolten: Er verweigerte immer wieder den
	Hitlergruß, den man beim Passieren des Lagertores automatisch zu entrichten
	hatte.

	Einmal sei ihr Vater, der außerhalb arbeiten durfte, von einem Richtfest
	nach Hause gekommen, erzählt S., da war etwas getrunken worden – für die
	Torwache ein ausreichender Anlass, den Mann die Treppe zum Keller-Gewahrsam
	herunterzustoßen und weiter zu misshandeln. „Ich höre heute noch seine
	Schreie“, sagt die alte Frau. Neun Wochen habe ihr Vater anschließend im
	Krankenhaus gelegen.

	Die Traditionslinien der Ausgrenzung und Drangsalierung von „Asozialen“
	reichen zurück bis zur Gründung des ersten Bremer „Arbeitshauses“ im frü…
	17. Jahrhundert. Doch warum existierte die Anlage „nur“ bis 1940 als
	offizielle Anstalt? Weil sie nach Maßstäben des Reichsfinanzministeriums
	nicht effektiv genug war. „Besserungen“ der Bewohner seien nicht in
	ausreichendem Maß feststellbar, befand man in Berlin anhand der Aktenlage,
	zudem werde der Wohnraum für „verdiente Volksgenossen“ gebraucht. Von denen
	allerdings, so wurde schnell klar, wollte niemand nach Hashude. Die
	Stigmatisierung hatte insofern „zu gut“ funktioniert – was noch heute zu
	spüren ist.

	„Bei den Historikern und Sozialwissenschaftlern dieser Stadt“, sagt
	Steinhöfel, „stieß das Thema nie auf ein besonderes Interesse.“ Sie selbst
	kommt aus der Praxis: Steinhöfel war bis zu ihrer Verrentung
	Abteilungsleiterin im Amt für Soziale Dienste. „Jedes Mal, wenn ich am 27.
	Januar zur Gendenkveranstaltung im Rathaus war“, sagt Steinhöfel, „hat es
	mich gestört, dass bei den gewürdigten Opfergruppen die ,Asozialen‘ gefehlt
	haben.“

	Das freilich hat strukturelle Gründe: Die „Asozialen“ – im KZ mit einem
	schwarzen Winkel an der Kleidung gekennzeichnet – sind die einzige
	Opfergruppe, die keinen Verfolgten-Verband gegründet haben. Was wiederum
	darauf verweist, dass die Stigmatisierung als „asozial“ diejenige ist, die
	über das NS-Regime hinaus den dauerhaftesten Bestand hat. „Ich hoffe“, sagt
	Steinhöfel, „dass meine Arbeit dieser Gruppe wenigstens einen Türspalt in
	der Gedenkkultur Bremens öffnet.“

	Entschädigt wurden die Hashuder in Gegensatz zu anderen NS-Opfern erst 1988
	– mit maximal 5.000 Mark pro Person.

	Konrad Elmshäuser, dessen Staatsarchiv Steinhöfels Arbeit veröffentlicht,
	will sich nun für einen „Ensembleschutz“ der Siedlung einsetzen. Das ist
	die unterste Stufe von Denkmalschutz. Sie verhindert keine Umbauten im
	Inneren der Häuser, die oft ohnehin schon vorgenommen sind, aber
	Veränderungen des äußeren Gesamtbildes. Etwa Hausaufstockungen, die
	angesichts von 54 Quadratmetern Wohnfläche pro Einheit durchaus nahe
	liegen. Immerhin handele es sich, sagt Elmshäuser, um „das größte
	zusammenhängende Stück NS-Architektur in Bremen“.

	25 Jan 2015

	## AUTOREN

	Henning Bleyl

	## TAGS

	NS-Opfer
	Bremen
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	Internat
	Bremer Mahnmal zur „Arisierung“

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