# taz.de -- Pädophilie im Zeichen von Emanzipation: Von Knaben und Sündenböcken

	# taz.de -- Pädophilie im Zeichen von Emanzipation: Von Knaben und Sündenböc…

	> Die Ausstellung „Aufarbeiten“ im Schwulen Museum setzt sich kritisch mit
	> der Offenheit der Homosexuellenbewegung für sexuelle Gewalt an Kindern
	> auseinander.

	Bild: Will keine Täterbilder reproduzieren: die „Aufarbeiten“-Schau im Sch…

	Zuallererst: Es ist dem Schwulen Museum Berlin (SMB) hoch anzurechnen, dass
	es diese Ausstellung macht. „Aufarbeiten“ heißt die Schau, die sich mit den
	Schattenseiten der Bewegung auseinandersetzt, genauer gesagt mit
	sexualisierter Gewalt gegen Kinder und Jugendliche „im Zeichen von
	Emanzipation“. Das ist mutig in Zeiten, in denen die queere Community und
	ihre Orte verstärkt unter Beschuss stehen, sogar buchstäblich: Im März
	wurden Schüsse auf das Museum in Schöneberg abgefeuert. Und auch generell
	gehört es seit jeher zum Besteckkasten der Diskriminierung, Homosexuelle
	als „Knabenverführer“ oder gleich als „Kinderschänder“ abzustempeln.
	Andererseits: „Wer sollte so eine Ausstellung machen, wenn nicht wir?“,
	fragt SMB-Vorständin Birgit Bosold.

	Im umfangreichen Archiv des Museums lagert schließlich kistenweise Material
	von Schwulen-, Lesben- und Queergruppen, die sich zum Teil bis in die
	1990er mit den Pädosexuellen solidarisierten, aber auch von Privatpersonen,
	darunter verurteilte Missbrauchstäter. So war es laut der bis 2011
	geltenden Satzung Aufgabe des Museums, den Nachlass des Reformpädagogen
	Gustav Wyneken zu verwalten. Der für die bürgerliche Jugendbewegung
	prägende Mann, der zahlreiche päderastisch angereicherte Werke über den
	„pädagogischen Eros“ oder die „neue Jugend“ verfasste, wurde 1921 wegen
	Kindesmissbrauchs verurteilt. Auch andere brisante Zeugnisse der
	Verflechtung der homosexuellen Emanzipationsbewegung mit pädosexuellen
	Anliegen finden sich im teils noch immer unerschlossenen Archivbestand.

	Vier Kurator:innen aus dem Schwulen Museum Berlin und dem [1][Archiv
	der Deutschen Jugendbewegung] haben sechs Monate lang intensiv in
	Aktenregalen und Publikationen gegraben und präsentieren nun in zwei
	Ausstellungsräumen wenig Explizites, dafür aber viel Aufschlussreiches. Es
	sei von Anfang an klar gewesen, dass man das harte Zeug nicht zeige und
	keine Täterbilder reproduzieren wolle, sagt Bosold.

	In den Ausstellungsräumen geht es dennoch los mit einer Triggerwarnung –
	und mit einer Entschuldigung bei den Betroffenen. Hinter einer Wand aus
	Pappkartons – wohl symbolisch für die Mauer des Schweigens, die Missbrauch
	stets umgibt – sind historische Zeitschriften der sogenannten
	Homophilenbewegung vom Anfang des 20. Jahrhunderts zu sehen.
	Nischenpublikationen wie Der Eigene oder Die Insel zelebrieren
	„Freundschaft und Toleranz“, vor allem aber den männlich-athletischen
	Körper. Auf den Covern immer wieder auch Fotos von Kindern –
	interessanterweise aber nicht in den lesbischen Publikationen wie Die
	Freundin.

	Was verstören könnte, wurde von den Ausstellungsmacher*innen mit
	roten Folienschnipseln überklebt. Man sieht sehr schön, wie sich frühe
	Männerbündische wie der [2][„Wandervogel“]-Gründer Hans Blüher auf das
	antike Griechenland stützten, um pädosexuelle Beziehungen zwischen
	Erwachsenen und jugendlichen „Knaben“ zu rechtfertigen.

	Immer wieder wird Bezug genommen auf die kunstikonisch gewordene Figur des
	„Dornenausziehers“, der sich dekorativ verbiegt, und die Geschichte vom
	Raub des Hirtenjungen Ganymed, den sich Zeus in den Olymp holt. In den
	gezeigten Gedichten ist von der Hand des Lehrers auf dem „flachsblonden
	Haar“ des „schlanken Knaben“ zu lesen, von glühenden Küssen am Lagerfeu…
	und, frühes Zeugnis von homosexuellem Sextourismus, von einem „Jeune Arabe“
	(junger Araber) mit „knospiger Knabenbrust“, der sich „liebevoll“ zahle…
	Touristen „hingibt“.

	Der homoerotische Kitsch wird effektvolll kontrastiert mit einer
	Hörstation, in der zehn Betroffene von ihren Missbrauchserfahrungen
	erzählen. Unter jedem Kopfhörer liegt ein Aktenordner, in dem das Erzählte,
	auch auf Englisch, nachgelesen werden kann. Es sind verstörende Berichte:
	Von Andreas, der von seinem Schwimmtrainer vergewaltigt wird und kein Gehör
	beim Schwimmverein findet. Von Monika, Tochter von Friedensaktivisten, die
	über eine kirchliche Waldjugendgruppe in ein pädosexuelles Netzwerk rund um
	den Sozialpädagogen (und Pfadfinder) Helmut Kentler gerät. Von „Noodle“,
	der mit zehn vom bündischen Gruppenführer missbraucht wird, stets mit dem
	Verweis aufs antike Griechenland, von „Herrn K.“, der mit elf Jahren in
	einer Kneipe Männern „angeboten“ wurde. Von Johanna, die erst vom
	Großvater, dann vom Vater vergewaltigt wird, was ihr die Mutter nicht
	glaubt.

	## Das Feindbild des Kinderschänders

	Die Geschichten zeigen: Sexuelle Gewalt an Minderjährigen hat viele
	Gesichter und Kontexte, die Folgen sind aber für alle Betroffenen
	lebenslang spürbar. Gezeigt wird auch, wie die gesellschaftliche
	Verantwortung für sexuelle Gewalt immer wieder auf die Homosexuellen
	projiziert wird: Als Feindbild des „abnormalen Kinderschänders“
	(eindrucksvoll dargestellt in der Schlussszene des Fritz-Lang-Films „M. Die
	Stadt sucht einen Mörder“) und in der Figur des schwulen
	„Knabenverführers“, die Friedrich Merz noch 2020 in der Bild-Zeitung nach
	der Frage zu einem möglichen schwulen Bundeskanzler bemühte.

	Der zweite Raum zeigt, wie sich pädosexuelle Rechtfertigungserzählungen im
	Lauf der Zeit gewandelt haben: Ab den 1960er Jahren wich die Verklärung des
	hierarchischen „pädagogischen Eros“ der Rede von Emanzipation, sexueller
	Befreiung und Kinderrechten. Im Kampf gegen den schikanösen Paragrafen 175
	kämpfte die Schwulenbewegung, ebenso wie der Großteil des linksalternativen
	Milieus, auch für die Befreiung der Pädosexuellen. Die Verbindungslinien
	zwischen Jugendbewegung, Schwulenbewegung und den 1979 gegründeten Grünen
	symbolisiert eine [3][Figur wie Fred Karst] (1929–1999), der seine
	päderastischen Positionen erst im Deutschen Pfadfinderbund vertrat und
	später bei den Berliner Grünen die Arbeitsgemeinschaft „Jung und Alt“
	leitete – und in einem Freizeittreff in Kreuzberg Jungen vergewaltigte.

	Die Ausstellung macht deutlich, wie flächendeckend und lange die
	homosexuelle Emanzipationsbewegung sich mit den Pädosexuellen
	solidarisierte. „Schwuler Karneval. Der 30. Juni gehört uns – den Schwulen,
	Lesben und Päderasten“ heißt es etwa in einem Plakat von 1979. Die
	Kreuzberger Frauenpädogruppe „Kanalratten“ darf sich Ende der 1980er
	unkritisch im Lesbenmagazin BellaDonna befragen lassen. Noch 1994
	protestierte der Bundesverband Homosexualität gegen den Ausschluss der
	„Pädos“ aus dem internationalen Verband ILGA.

	## Die Gegenwehr

	Auch die Gegenwehr wird dokumentiert, aus der feministischen Bewegung, von
	Grünen Frauen – und vereinzelt auch aus der Schwulenbewegung. Flankiert
	werden die Exponate von selbstkritischen Rückblicken von
	Szenepersönlichkeiten wie dem schwulen Comiczeichner Ralf König und
	Wünschen von Betroffenen an eine Aufarbeitung.

	Zu erforschen gibt es noch einiges. Allein die Kommerzialisierung von
	(sehr) jungen Körpern wäre Stoff für eine eigene Ausstellung. Schon in
	Heften aus den zwanziger Jahren wird mit Aktstudien schöner Knaben im
	Postversand geworben, später bewirbt die Homo-Zeitschrift Du und ich in
	einer Annonce in der Siegessäule Versandbilder von „Reizenden Buben bis 15
	Jahren“, und selbst Beate Uhse verkauft entsprechendes Material, auch mit
	sexualisierten Darstellungen von Mädchen, die ohnehin den publizistischen
	Mainstream der 1970er dominierten.

	Die sehenswerte Ausstellung soll nach dem Wunsch der Kurator:innen nach
	Kassel weiterziehen. Hoffentlich animiert diese Pionierleistung der queeren
	Szene auch andere Institutionen dazu, sich kritisch mit der eigenen
	Geschichte auseinanderzusetzen.

	16 Oct 2023

	## LINKS

	[1] https://www.burgludwigstein.de/forschen
	[2] /Zur-Geschichte-der-Jugendbewegung/!5039959
	[3] /Paedophile-Taeter-bei-Berliner-Gruenen/!5200643

	## AUTOREN

	Nina Apin

	## TAGS

	Pädophilie
	Kindesmissbrauch
	Schwules Museum
	Ausstellung
	Schwulenbewegung
	Triggerwarnung
	sexueller Missbrauch
	Krimi
	Schwerpunkt Gender und Sexualitäten
	Pädophilie
	Pädophilie

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Triggerwarnungen auf Netflix: Lieber gespoilert als retraumatisiert

	Triggerwarnungen spoilern nicht. Sie warnen eher vor dem, was an
	Nebenwirkungen bei einem Medienprodukt vorkommen kann, meint unsere
	Autorin.

	Ergebnisbericht zum Fall Kentler: Reformpädagogik als Deckmantel

	Ein neuer Aufarbeitungsbericht zum „Kentler-Experiment“ deckt ein Netzwerk
	auf, das Kinder und Jugendliche Pädosexuellen auslieferte.

	Hamburg-Krimi „Der Schattenmann“: Des Heimkinds mörderische Rache

	Jan Jepsen und Kester Schlenz „Der Schattenmann“, angesiedelt auf der
	Elbinsel Kalteofe, rührt an alte Traumata. Und beinahe versteht man den
	Täter.

	Sextourismus in Marokko: In verschlossenen Hotelzimmern

	In Städten wie Marrakesch gehört Sextourismus für viele Ausländer zum
	Programm. Dabei kommt es häufig zu sexualisierter Gewalt an Kindern.

	Geschichte der Pädophilie: Der letzte Perverse

	Geschichte einer sexuellen Störung: Die Kulturwissenschaftlerin Katrin M.
	Kämpf legt eine deutsche Diskursgeschichte der Pädophilie vor.

	Biografie über Sexualpädagogen Kentler: Aufklärung und Missbrauch

	Pädagogischer Eros auf dem Holzweg: Teresa Nentwig zeichnet Leben und
	Wirken des Sexualpädagogen Helmut Kentler nach. Die Biografie ist
	erhellend.