# taz.de -- Kommunikationswissenschaftler über Humor: „Humor wirkt auch gese… | |
> Humor ist die Fähigkeit, heiter und gelassen zu sein. Wie man sie | |
> erforscht, erklärt Jan-Rüdiger Vogler, Mitinitiator der Hamburger | |
> Humortagung. | |
Bild: Setzt gesunde Glückshormone frei: Lachen im Krankenhaus, zum Beispiel mi… | |
taz: Herr Vogler, wie erforscht man Humor? | |
Jan-Rüdiger Vogler: Eine Humorforschung an sich oder einen Lehrstuhl für | |
Humor gibt es nicht. Humor ist zwar ein eigenes Forschungsfeld, aber bei | |
ganz verschiedenen Disziplinen angesiedelt. Die Psychologen ragen da | |
heraus, die haben die Humorforschung sehr vorangetrieben. Aber sie taucht | |
auch in anderen Disziplinen auf. | |
Sie laden am kommenden Wochenende zum zweiten Mal zur Hamburger | |
Humortagung. Dort stellen Sie auch die neuesten Erkenntnisse der | |
Humorforschung vor. In welche Richtung entwickelt sie sich aktuell? | |
Aktuell ist interessant, dass das Soziale in den Vordergrund tritt. Also | |
zum Beispiel die Frage: Wie wirkt sich Humor in so einem Fall wie der | |
Pandemie aus? Welche Auswirkung hat er auf die verschiedenen | |
gesellschaftlichen Gruppen, auf bestimmte Berufsgruppen? Wie gehen Menschen | |
dabei mit Humor um? Wird überhaupt gelacht im Zusammenhang mit solch | |
schrecklichen Sachen? | |
Das knüpft an schon ältere Überlegungen an, nach denen Humor ein Mittel | |
ist, um Spannungen abzubauen. Denkt man da heute anders? | |
Bisher hat man sich darauf konzentriert zu fragen, wie Humor auf das | |
Individuum wirkt. Jetzt gibt es eine Reihe von Studien, die gezeigt haben, | |
dass Humor auch gesellschaftlich wirkt. Vor allem im spanischsprachigen | |
Raum ist relativ viel dazu erschienen. | |
Wie sind diese Studien vorgegangen? Sind das sozialpsychologische Studien? | |
Es sind in der Regel literaturwissenschaftliche, soziologische und | |
politikwissenschaftliche Studien oder aus der Pädagogik. Festgestellt haben | |
sie im Zusammenhang mit der Pandemie zum Beispiel, dass Humor im | |
spanischsprachigen Raum meistens online stattfand, da die direkte | |
Kommunikation sehr eingeschränkt war. Dieser Humor war selbststärkend. Er | |
hat den Menschen geholfen, diese Einschränkungen zu ertragen, besser mit | |
ihnen klarzukommen. | |
Humor wäre dann ein Mittel, um über die Absurdität dieser für alle neuen | |
Situation zu kommunizieren, und über die Probleme, die wir damit haben? | |
Genau. Witze greifen auf, was in der Lebenswelt der Menschen passiert. | |
Interessanterweise kommen ein paar Studien, die in Polen entstanden sind, | |
zu anderen Ergebnissen: Dort haben die Menschen stark auf ihre Erfahrung | |
zurückgegriffen, die sie in der Zeit des Sozialismus gemacht haben. Da ging | |
es in Witzen eher darum, dass da ein unmündiger, leicht trotteliger Bürger | |
unter den Restriktionen des Systems leidet. Das ist eine etwas andere Art | |
von Witz, der für die Menschen in Polen die Einschränkungen erträglicher | |
machte. | |
Nicht nur der Humor, auch das Nachdenken über ihn hing immer von | |
historischen Bedingungen ab und hat sich im Laufe der Zeit verändert. Für | |
Aristoteles war Humor bloß Ausdruck von Überlegenheitsgefühlen, ein | |
Versuch, Macht über andere auszuüben. Heute ist das Lachen über andere eher | |
verpönt. | |
Unser heutiges Verständnis von Humor in den westlichen Ländern ist relativ | |
neu. Das ist im Grunde erst nach dem Zweiten Weltkrieg in den USA | |
entstanden, unter anderem durch eine Forschungsgruppe im kalifornischen | |
Palo Alto, wo Psychologen über den Begriff „Humor“ nachgedacht haben. In | |
den 3.000 Jahren davor hatte der Humor gesellschaftlich gar nicht so ein | |
gutes Ansehen, Aristoteles und auch Plato haben vor ihm gewarnt, für Plato | |
war er staatszersetzend. Bis vor Kurzem wurde Humor weitgehend mit Spott | |
gleichgesetzt. Das war die gängige Form von Humor für die meisten Menschen. | |
Heute wird viel über verletzenden Humor diskutiert, darüber, welche Formen | |
von Humor von wem ertragen werden müssen. | |
Wobei man sich fragen sollte: Kann man das ausdrücklich regeln? Oder muss | |
man nicht einige Sachen stehen lassen? Im Zweifelsfall macht man Witze | |
darüber. Ich kenne keine Studien darüber, aber man kann über das, was in | |
der Gesellschaft überwiegend als lustig empfunden wird, gesellschaftlichen | |
Konsens aushandeln. Und man sollte, meiner Meinung nach, akzeptieren, dass | |
unterschiedliche Menschen einen unterschiedlichen Humor haben. | |
Was als humorvoll und angemessen verstanden wird, hängt vom kulturellen | |
Umfeld ab. In Japan kommen Witze in Gesprächen wegen der vielen | |
Höflichkeitsregeln selten vor. In den USA ist man selbstironisch, Witze | |
über andere sind verpönt, in Europa ist das eher akzeptiert. | |
Hier ist es etwas unentschieden. In Fernsehformaten zum Beispiel wird gern | |
mit Spott gearbeitet, da gehen ziemlich viele Witze auf Kosten anderer. | |
Diese Art von Humor ist halt sehr direkt und populär. In akademischen | |
Kreisen ist es oft verpönt zu spotten, aber auch da ist Spott verbreitet, | |
das muss man auch sagen. | |
Da kommen Humor und Habitus zusammen. Was jemand humorvoll findet, ist auch | |
immer Ausdruck von sozialen Positionen und Geschmäckern. Habe ich einen | |
sogenannten feinen Humor oder kann ich über Kalauer lachen? | |
Ja, die Trennung von „richtigem“ und „falschem“ Humor ist im | |
deutschsprachigen Raum stärker als zum Beispiel im englischsprachigen Raum. | |
Das merkt man schon an dem, was die jeweilige Forschung als Humor | |
bezeichnet. Etwas platt könnte man sagen: Im englischsprachigen Raum ist | |
Humor alles, was dazu animiert, dass die Leute darüber lachen. Während die | |
Humorforschung im deutschsprachigen Raum etwa eher sagt: Zynismus und | |
Sarkasmus sind kein richtiger Humor. Ich erlebe oft in Seminaren, dass mir | |
Leute gegenübersitzen, die sagen: Ach nee, das ist jetzt unter meinem | |
Niveau und darüber kann ich nicht lachen. In anderen Seminaren heißt es | |
wiederum: Ja, gib ihnen Saures! | |
Sie sind auch Humortrainer. Wie kann man Humor lernen und üben? | |
Es heißt immer, Humor hat man oder nicht. Tatsächlich haben alle Menschen | |
Humor und man kann eine humorvolle Haltung üben, man kann sie richtig | |
trainieren. Ich habe dafür eine „Humorschatzkiste“ entwickelt, die auf | |
einem wissenschaftlich evaluierten Training aufbaut. Dann kann man | |
irgendwann dahin kommen, dass man tatsächlich sagt, das tue ich jetzt | |
bewusst als Notfallprogramm. Wenn ich selbst in Stresssituationen wie zum | |
Beispiel einem Konflikt bin, frage ich mich: Was ist hier denn jetzt gerade | |
komisch? Das ist mir früher nicht gelungen, denn wenn ich im Konflikt war, | |
dann war mein Humor meistens weit weg. Aber in jedem Konflikt gibt es ein | |
komisches Element. Und wenn ich das erkenne, sinkt der Stress meistens. | |
Zum Schluss: Fürs Lachen braucht es gar keinen Humor, das geht auch ohne | |
Lustiges. | |
Humor und Lachen werden oft in einen Pott geworfen, aber es sind zwei | |
grundsätzlich unterschiedliche Dinge. Lachen ist eine Form der | |
Kommunikation, die übrigens nicht nur Menschen, sondern auch Menschenaffen | |
betreiben. Es gibt Studien, die zeigen, dass dem Lachen in Dreiviertel der | |
Fälle nichts Lustiges vorausgeht. Man lacht vielleicht aus Verlegenheit | |
oder einfach, um dem Gegenüber zu zeigen: Es ist alles in Ordnung, du hast | |
von mir nichts zu befürchten. So wie es ganz unterschiedliche Formen von | |
Humor gibt, so gibt es auch ganz unterschiedliche Formen von Lachen. | |
10 Sep 2022 | |
## AUTOREN | |
Robert Matthies | |
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