# taz.de -- Aus Le Monde diplomatique: Das ewige Feindbild

	# taz.de -- Aus Le Monde diplomatique: Das ewige Feindbild

	> Antisemitische Verschwörungstheorien haben eine lange Geschichte. Ein
	> beliebter Mythos der Rechten wurde auch der Judäo-Bolschewismus.

	Bild: Rechte Antisemiten sehen in Marx' jüdischer Herkunft einen Beleg für ih…

	Elf Tote und sechs Verletzte blieben zurück, nachdem Robert Bowers am 27.
	Oktober 2018 in der Tree-of-Life-Synagoge in Pittsburgh wahllos um sich
	geschossen hatte. Der Mörder hatte zuvor in sozialen Netzwerken verbreitet,
	die Juden hätten sich gegen das weiße Amerika verschworen, um es zu
	vernichten. Deshalb würden sie Muslime und andere unerwünschte Einwanderer
	in die USA einschleusen.

	Die Kombination von Fremdenhass und Antisemitismus ist bei
	Rechtsextremen und weißen Rassisten immer häufiger anzutreffen – auf
	beiden Seiten des Atlantiks. Im August 2017 demonstrierten [1][Neonazis bei
	einem Treffen in Charlottesville], Virginia, mit der Flagge der Südstaaten
	und dem Slogan: „Ihr werdet uns nicht verdrängen.“ Auch in Europa behaupten
	identitäre Splittergruppen, die „jüdischen“ Medien und ihre
	„kosmopolitischen“ Verbündeten würden die Zuwanderung aus nichtwestlichen
	Staaten fördern, um die Europäer zu verdrängen.

	Diese neueste Spielart antisemitischer Verschwörungstheorien diffamiert
	„die Juden“ als Vorkämpfer der Einwanderung und als Totengräber der
	Grundwerte der westlichen Zivilisation – sprich: der Nation und der
	Familie. In der Vergangenheit hat die Angst vor dem „jüdischen Komplott“
	unterschiedliche Formen angenommen. Die mächtigste und folgenreichste
	Variante des 20. Jahrhunderts war der Mythos vom Judäo-Bolschewismus.
	Darauf sollte man gerade in Zeiten hinweisen, in denen so viel von einem
	angeblichen Antisemitismus der Linken die Rede ist.

	Für die Verfechter der versponnenen These ist der Kommunismus eine jüdische
	Erfindung. Wie das? Die Juden hätten sich als Revolutionäre kostümiert, um
	so leichter die angestrebte „Weltherrschaft“ durchsetzen. Als Konsequenz
	machte die antisemitische Rechte sie für die von Kommunisten begangenen
	Verbrechen verantwortlich und rechtfertigten damit wiederum ihre eigenen
	Verbrechen als bloße Reaktion.

	## Phase des „weißen“ Terrors

	In den Wirren, die der Erste Weltkrieg, der Zerfall des Zarenreichs und die
	Oktoberrevolution ausgelöst hatten, fand der Mythos vom Judäo-Bolschewismus
	bei den konterrevolutionären Weißgardisten und den Anhängern der
	ukrainischen Nationalregierung großen Anklang. Das Ergebnis war eine Welle
	von Pogromen, die 180 000 Juden das Leben kostete und 500 000 weitere in
	bitterstes Elend stürzte.

	In Ungarn folgte auf den Kollaps eines kurzlebigen bolschewistischen
	Regimes eine Phase des „weißen“ Terrors, dem 3000 Menschen zum Opfer
	fielen; die Hälfte von ihnen waren Juden. Damals entstand in Westeuropa und
	Amerika die panische Angst, die vor der Verfolgung in Osteuropa flüchtenden
	Menschen könnten das Virus der Revolution einschleppen. Der Ruf nach einer
	Schließung der Grenzen wurde immer lauter.

	Schon in den 1920er Jahren nannte Adolf Hitler die Sowjetunion eine
	jüdisch-bolschewistische Bedrohung, die gegen jeden ethnischen
	Nationalismus gerichtet sei. Als Deutschland 1941 der Sowjetunion den Krieg
	erklärte, sprach die Nazipropaganda von einer präventiven Invasion mit dem
	Ziel, ganz Europa vor dem Angriff asiatischer Barbarenhorden unter der
	Führung erbarmungsloser jüdischer Volkskommissare zu bewahren. Das Argument
	diente auch als Begründung für die Ermordung ganzer jüdischer
	Gemeinschaften in der besetzten Sowjetunion, die den Genozid an den
	europäischen Juden einleiteten.

	Dabei glaubten die Täter, Nazis wie Kollaborateure, tatsächlich an die Mär
	vom Judäo-Bolschewismus. Schließlich sei Leo Trotzki ja als Lew
	Dawidowitsch Bronstein geboren worden. Und andere Köpfe der Revolution
	hatten ebenfalls jüdische Vorfahren, zum Beispiel Grigori Sinowjew, der
	langjährige Komintern-Vorsitzende, oder [2][Rosa Luxemburg], und
	natürlich [3][Karl Marx]. In der Zwischenkriegszeit konnte man in der
	europäischen Presse ständig lesen, welche Juden in welchen kommunistischen
	Parteien die Schlüsselpositionen erobert hatten. Und dass zum Beispiel 30
	der 48 Volkskommissare in der ungarischen Räterepublik von 1919 Juden
	gewesen sein sollen.

	## Zum Bruch mit den Vorfahren waren die wenigsten bereit

	Doch solche Statistiken verdecken die Wahrheit, statt sie zu enthüllen.
	Zwar gab es unter den Kommunisten tatsächlich viele Jüdinnen und Juden,
	viele andere aber wollten mit dieser Bewegung nichts zu tun haben. Im Polen
	der 1920er Jahre waren 20 bis 40 Prozent der Mitglieder der Kommunistischen
	Partei jüdischer Herkunft, aber nur 7 Prozent der polnischen Juden stimmten
	für die KP.

	Viele Mitglieder dieser verfolgten Minderheit setzten auf andere Bewegungen
	wie den Zionismus, den Bundismus (Anm. d. Red.: Der „Bund“ war eine
	marxistisch orientierte jüdische Organisation, die sich für eine
	sozialistische Gesellschaft engagierte und die Schaffung eines jüdischen
	Territoriums in Palästina ablehnte.) oder den Sozialismus, die ebenfalls
	eine neue Welt versprachen und eine viel stärkere Anziehungskraft
	entwickelten.

	Für viele Juden hätte der Wechsel ins kommunistische Lager den Bruch mit
	der Religion ihrer Vorfahren bedeutet, und dazu waren die wenigsten bereit.
	Andere ließen sich von den erstarkenden nationalistischen Bewegungen
	mitreißen und engagierten sich mit Leib und Seele für ihr jeweiliges
	Heimatland. Wieder andere hielten sich aus religiösen oder anderen Gründen
	ganz von der Politik fern. Die modernen Zeiten boten Juden wie Nichtjuden
	die unterschiedlichsten Möglichkeiten. Wer von dem kleinen Anteil jüdischer
	Kommunisten aufs Ganze schließt, liegt historisch also falsch.

	Aber bekanntlich haben rationale Überlegungen Verschwörungstheoretiker noch
	nie interessiert. „Die Untersuchungsergebnisse widersprechen den Fakten“,
	empörte sich 1941 ein Funktionär des rumänischen Regimes nach der Lektüre
	eines Berichts über jüdische Kollaborateure der Roten Armee. Nach diesem
	Bericht, der nach dem sowjetischen Rückzug aus Bessarabien (heute Republik
	Moldau) erstellt worden war, hatte nur eine Handvoll Juden mit dem
	bolschewistischen Feind sympathisiert.

	Freilich ist es sinnlos, den Mythos vom Judäo-Bolschewismus bestätigen oder
	widerlegen zu wollen. Im Grunde reicht es aus, die verschiedenen Varianten
	des Mythos vom angeblichen jüdischen Komplott zu betrachten und ihre
	Widersprüche aufzuzeigen.

	## Politisch profitable Paranoia

	So passen nur in der Vorstellungswelt der Antisemiten der kommunistische
	Jude und der jüdische Bankier zusammen (verkörpert etwa durch die Familie
	Rothschild). Beide Stereotype assoziieren „die Juden“ mit Kosmopolitismus,
	der Chaos oder das Böse schlechthin bedeutet. Aber auch das ist nur ein
	Stereotyp, das die europäische Kultur seit dem Mittelalter begleitet.

	Nach 1917 erzeugte die panische Angst der Herrschenden vor der Revolution
	ein günstiges Klima für die Verbreitung der „Protokolle der Weisen von
	Zion“. Diese 1903 veröffentlichte Fälschung sollte die jüdische
	Verschwörung belegen, auf den sich antisemitische Websites bis heute
	berufen. In den USA ließ der Autobauer Henry Ford den Text in seiner
	Zeitung The Dearborn Independent abdrucken.

	In Ungarn bezeichnete die konservative Intellektuelle Cécile Tormay den
	Chef der paramilitärischen Garde der Kommunisten, Tibor Szamuely, als
	Henker, der „im Geiste der Geheimriten des Hasses erzogen“ worden sei.
	Sie behauptete, Szamuely gehöre zu einer „ultraorthodoxen Sekte
	orientalischer Juden“, die diese Riten besonders streng einhalte. In
	Frankreich und Italien nahm die ultrakonservative katholische Presse – die
	in ihrem Kampf gegen das „Freimaurertum“ gegen alle wütete, die für
	Laizismus und die Republik eintraten – die Figur des revolutionären Juden
	in die Liste ihrer Feindbilder auf.

	Auch die frühe NSDAP Adolf Hitlers berief sich auf die „Protokolle der
	Weisen von Zion“ als Beweis für die Dringlichkeit der Judenfrage. Und
	Antikommunisten jeder Couleur verbreiteten Schauermärchen über den
	„jüdischen“ Terror in der damaligen Sowjetunion. Die Dystopie der
	judäo-bolschewistischen Schreckensherrschaft diente als Folie, vor der ihre
	Vorstellungen von „Rassenreinheit“, „Volksgemeinschaft“ und „europäi…
	Zivilisation“ umso heller erstrahlen sollten.

	Diese politisch profitable Paranoia passte auch den Verlegern ins Konzept.
	Journalisten und Schriftsteller gingen auf Jagd nach Sensationsgeschichten
	über jüdische Volkskommissare. 1918 veröffentlichte der ehemalige
	Russland-Korrespondent der Times, Robert Wilton, ein Buch über die Ursachen
	der Revolution, das 1918 unter dem Titel „Russia’s Agony“ („Russlands
	Todeskampf“) erschien.

	## Die hartnäckige Mär vom Judäo-Bolschewismus

	Darin behauptete Wilton, der Bolschewismus habe in der russischen Kultur
	keine Wurzeln, sondern beruhe auf einer Intrige eingewanderter Juden, die
	die unausgegorenen Thesen des „deutschen Juden“ Karl Marx eingeschleppt
	hätten. Zu den zahlreichen Werken Wiltons zählte auch ein Buch über die
	letzten Tage der Romanows, deren Hinrichtung er als jüdischen Ritualmord
	darstellte.

	Die Verschwörungstheoretikerin Nesta Webster wiederum, die später mit den
	britischen Nazis kooperierte, beeindruckte selbst den jungen Winston
	Churchill. Der hegte große Sympathie für den Zionismus in Palästina, nicht
	aber für die sogenannten internationalen Juden. 1920 schrieb er, diese
	wären nicht nur „die Triebkraft jeder subversiven Bewegung des 19.
	Jahrhunderts“, sondern auch jener „weltweiten Verschwörung zur Zerstörung
	der Zivilisation“ – des Sozialismus. Noch schlimmer waren für ihn jedoch
	die „terroristischen Juden“, die als Bolschewiki „die praktisch
	unbeschränkte Herrschaft“ über das russische Riesenreich erlangt hätten.
	Wobei er feststellt, dass „mit der bemerkenswerten Ausnahme von Lenin die
	meisten der führenden Figuren Juden sind“.

	Um die nahende Bedrohung möglichst publikumswirksam zu suggerieren,
	konstruierten Autorinnen wie Webster Zusammenhänge zwischen
	katastrophenartigen Ereignissen an höchst unterschiedlichen Orten. Auch die
	vor den neuen Machthabern geflohenen Emigranten verbreiteten
	Gruselgeschichten über ihre jüdisch-bolschewistischen Peiniger. Solche
	Berichte, die in ganz Europa kursierten, ließen das Gespenst des
	Judäo-Bolschewismus glaubhafter erscheinen und führten zu konkreten
	politischen Maßnahmen mit dem Ziel, die Grenzen zu „sichern“, um die Gefahr
	des jüdisch-revolutionären Terrorismus abzuwehren.

	Der von rechts etablierte Mythos hatte nachhaltige Auswirkungen auch auf
	der Linken. Nach 1945 sahen sich die neuen kommunistischen Regime dem
	Misstrauen der Bevölkerung ausgesetzt. In Ungarn galten die vier
	kommunistischen Führungskader (KP-Generalsekretär Mátyás Rákosi, seine
	Stellvertreter, Ernő Gerő und Mihály Farkas, sowie Kulturminister József
	Révai) als Beweis dafür, dass Juden den Staat übernommen hätten. In
	Rumänien wurde die Außenministerin Ana Pauker wegen „zionistischer
	Verschwörung“ 1952 aus der Partei ausgeschlossen.6

	Um das Misstrauen zu entschärfen, nahmen einige KP-Führer die
	antisemitischen Bekundungen in den eigenen Reihen oder in der Bevölkerung
	bedenkenlos auf und erklärten zum Beispiel, dass man die „ehrlichen
	Arbeiter“ gegen „parasitäre“ und „unproduktive“ Elemente schützen m…
	Auch setzte man Antisemiten und überführte Nazi-Kollaborateure auf die
	Wahllisten, die sich so in die „neue Ordnung“ einfügen konnten.

	## Polnische KP gegen „zionistische Agenten“

	Auch nach der Stalin-Ära, deren Endphase durch den Feldzug gegen den
	„wurzellosen Kosmopolitismus“ gekennzeichnet war, benutzten die KPs der
	sowjetischen Satellitenstaaten den Vorwurf des „Zionismus“ als Waffe gegen
	ihre politischen Gegner. In Polen verteufelte die Partei 1968 die
	oppositionellen Studierenden, von denen einige jüdisch waren, als
	zionistische Agenten. Im Zuge der bewusst erzeugten Hysterie wurde ein
	Großteil der Juden, die den Holocaust überlebt hatten, aus dem Land gejagt.
	20 000 von ihnen emigrierten; 1970 zählte das Land nur noch 10 000 Polinnen
	und Polen jüdischer Herkunft.

	Seit der Öffnung der Berliner Mauer und dem Ende der kommunistischen
	Parteien wird das Thema Judentum und Bolschewismus nur noch an Gedenktagen
	abgehandelt. Doch die ideologischen Positionen, die diesen Mythos genährt
	haben, bestehen fort – wenn auch in neuen Konstellationen. Während der
	1930er Jahre träumte die reaktionäre Rechte davon, das christliche Europa
	zu einem Bollwerk gegen die judäo-bolschewistische Bedrohung zu machen.
	Heute benutzen rechtsextreme Splittergruppen den Mythos als
	Kampfinstrument gegen die angebliche „Islamisierung“ Westeuropas.

	Auch die Fanatiker, die von einer weißen Vorherrschaft schwärmen, haben den
	Muslimen den Kampf angesagt. Dabei lassen sie sich von Texten wie den
	„Turner-Tagebüchern“ inspirieren. In diesem 1978 erschienenen Roman des
	Amerikaners Andrew Macdonald (ein Pseudonym des rechtsradikalen Aktivisten
	William Luther Pierce) wird von einer Verschwörung zwischen Juden,
	Schwarzen und Kommunisten fabuliert, die auf die weltweite Vernichtung der
	„weißen Rasse“ ziele. Der Boden der Paranoia, auf dem auch die frühere M�…
	vom jüdischen Komplott gedieh, ist also weiterhin fruchtbar.

	Aus dem Französischen von Andreas Bredenfeld

	9 Jan 2020

	## LINKS

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	[2] /100-Jahre-Luxemburg-und-Liebknecht/!5559801
	[3] /Karl-Marx-in-Trier/!5501059

	## AUTOREN

	Paul Hanebrink

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