# taz.de -- Dekolonialismus: Zurückgeschaut mit Widerstand

	# taz.de -- Dekolonialismus: Zurückgeschaut mit Widerstand

	> „Wege des Erinnerns“ heißt eine Ausstellung im Afrikanischen Viertel in
	> Wedding über die Straßenumbenennungen. Dekoloniale Bewegung kämpft gegen
	> das Vergessen.

	Bild: Der Aktivist Mnyaka Sururu Mboro beim Rundgang durch das Afrikanische Vie…

	Berlin taz \| Mnyaka Sururu Mboro nimmt das lila Tuch weg, das die Stele an
	der Cornelius-Fredericks-Straße verhüllt hat. „Heute sehen wir, was wir
	geschafft haben“, sagt der Aktivist, „es war ein weiter Weg.“ Seit 2005
	leitet Mnyaka Sururu Mboro postkoloniale Rundgänge durch das Afrikanische
	Viertel im Ortsteil Wedding. Am Donnerstag wurde die temporäre
	[1][Ausstellung „Wege des Erinnerns“] eröffnet, die in Form von sieben
	Stelen nun für mindestens ein Jahr im Stadtraum zu sehen sein wird.

	Mboro beginnt mit einer Schweigeminute für die Menschen im heutigen
	Namibia, die Opfer eines Genozids wurden. „Diese Tafel erzählt diese
	Geschichte“, sagt er. Zu erfahren ist, warum diese Straße seit 2022
	Cornelius-Fredericks-Straße heißt und nicht mehr [2][Lüderitzstraße]. „Die
	Umbenennung beendet die Ehrung eines Kolonialbetrügers, dessen Landnahme
	eine Grundlage für den Genozid [in Namibia] war.“

	Sie ermöglicht außerdem den Perspektivwechsel hin zu Persönlichkeiten des
	antikolonialen Widerstands“, ist dort zu lesen. Nun wird hier Cornelius
	Fredericks geehrt. Er nahm eine Führungsrolle in einer Gruppe der Nama ein,
	die bewaffneten Widerstand gegen die deutsche Kolonialaggression leistete.

	Auch am [3][Manga-Bell-Platz], an der Anna-Mungunda-Allee und an der
	Maji-Maji-Allee wird mit einer solchen Stele über die neuen – und
	ehemaligen – Namensgeber*innen der Straßen aufgeklärt. Am Pekinger
	Platz, an der Kiautschoustraße und an der Samoastraße im Sprengelkiez wird
	auf den kolonialen Kontext der Straßennamen verwiesen und dieser um
	antikoloniale Gegenerzählungen ergänzt.

	## Eigene Bildsprache entwickelt

	Zum Beispiel wird der Widerstand der Yìhétuán (sogenannter Boxeraufstand)
	in China gegen Militäraktionen Deutschlands und anderer imperialer Truppen
	benannt.

	Den Vorwürfen, die Bewegung wolle Erinnerung tilgen, setzen sie damit ganz
	praktisch etwas entgegen. „Wir setzen uns mit ganzer Kraft dafür ein, dass
	nicht vergessen wird“, sagt Anna Yeboah, Gesamtkoordinatorin des
	Modellprojekts Dekoloniale Erinnerungskultur in der Stadt.

	Auch die Gestaltung der Flächendenkmäler ist dekolonial. Danielle Rosales
	von Visual Intelligence hat dafür eine eigene Bildsprache entwickelt:
	Koloniale Begriffe wie „Deutsch-Südwestafrika“ erscheinen durchgestrichen,
	historische Bilder aus Gewaltkontexten werden durch Ausschnitte und Zooms
	verfremdet. Die Steine sowie die Abbildungen orientieren sich an Symbolen
	des Widerstands. Dabei gibt es keine geografische Trennung. So ist zum
	Beispiel auf der Tafel zum Pekinger Platz als Symbol das Opernglas der
	Familie Manga Bell aus einer früheren Ausstellung zu sehen.

	Was hat die dekoloniale Bewegung geschafft? Und wie geht es jetzt weiter?
	„Wir haben es geschafft, die Stelen im öffentlichen Raum zu verankern und
	damit den Blick auf den Widerstand gegen Kolonialismus zu lenken“, sagt
	Ibou Diop. Er leitete das Projekt [4][Erinnerungsort Kolonialismus am
	Berliner Stadtmuseum] und hat das Projekt zusammen mit
	zivilgesellschaftlichen Initiativen wie [5][Decolonize Berlin e. V.],
	Dekoloniale Erinnerungskultur in der Stadt, Adefra e. V. und Korientation
	e.V. umgesetzt.

	Die Ausstellung sollte ursprünglich letztes Jahr im November stattfinden,
	parallel zur gleichnamigen Fotoausstellung, die jene Menschen würdigte, die
	sich jahrelang für die Umbenennungen und für eine postkoloniale
	Erinnerungskultur eingesetzt haben. Doch die Genehmigung durch das
	Grünflächenamt Mitte dauerte länger, sagt Ibou Diop. Genehmigt wurden die
	Stelen außerdem nur für ein Jahr. Eine Nachfrage an das Grünflächenamt,
	warum das so ist, wurde bis Redaktionsschluss nicht beantwortet.

	## Erinnerungskonzept liegt vor

	Überhaupt ist die Feierstimmung an Tag der Eröffnung nicht so ausgelassen,
	wie sie sein könnte. „Man hätte fast sagen können, es findet eine
	Institutionalisierung dekolonialer Arbeit statt. Jetzt hängt das
	Erinnerungskonzept Kolonialismus beim Senat fest“, sagt Kimiko Suda. Die
	Chinawissenschaftlerin engagiert sich bei Korientation e.V. und hat die
	Texte auf den Stelen zu China und Samoa verfasst.

	2019 hat das Berliner Abgeordnetenhaus die Entwicklung eines
	gesamtstädtischen Aufarbeitungs- und Erinnerungskonzepts zur Geschichte und
	zu den Folgen des Kolonialismus des Landes Berlins beschlossen. Seit 2024
	liegt das Erinnerungskonzept vor. Was genau der Senat nun noch ändern und
	abstimmen lassen will, erklärte dieser auch in einer Antwort auf eine
	Schriftliche Anfrage der Abgeordneten Sebastian Walter und Daniel Wesener
	(Grüne) nicht.

	Auf eine Anfrage der taz schreibt ein Sprecher der Senatsverwaltung für
	Kultur: „Aussagen zur Umsetzung des Erinnerungskonzeptes können derzeit
	nicht getroffen werden, um dem parlamentarischen Prozess nicht
	vorwegzugreifen.“

	Auch die Finanzierung scheint nicht gegeben: „Angesichts der angespannten
	Haushaltslage zielen die Bemühungen derzeit darauf ab, bereits geschaffene
	Strukturen langfristig zu erhalten“, heißt es dort. Man wolle die
	Finanzierung zum gegebenen Zeitpunkt darstellen. Diop bleibt jedoch
	optimistisch: „Die Umsetzung wird kommen, es ist nur unklar, wann“, sagt
	er.

	Unklar ist derzeit auch, wo der geplante Lernort zum Kolonialismus seinen
	Platz finden soll. 2023 sagte der damalige Kultursenator Joe Chialo noch,
	er könne sich dies in der [6][Wilhelmstraße 92] vorstellen. Die Adresse hat
	einen direkten Bezug zum Kolonialismus.

	## Lohnender Perspektivwechsel

	Otto von Bismarck hatte hier seine Reichskanzlei. 1884/85 wurde in den
	Räumen die sogenannte Kongokonferenz abgehalten, wo die Aufteilung des
	afrikanischen Kontinents in Kolonien beschlossen wurde. Bis vor kurzem war
	dort der Projektraum „Dekoloniale“ angesiedelt. „Der Vermieter der
	Wilhelmstraße 92 hatte im Herbst 2024 erklärt, die Flächen nicht weiter an
	das Stadtmuseum vermieten zu wollen. (…)

	Die Wilhelmstraße 92 steht daher derzeit nicht als Mietobjekt und
	Projektraum zur Verfügung“, heißt es seitens des Senats. Ein zentraler
	Lern- und Erinnerungsort in Berlin werde dennoch angestrebt.

	Kimiko Suda betont: „Die Umbenennungsbewegung hatte einen sehr großen
	Erfolg: Nämlich den, dass sich Initiativen afro- und
	asiatisch-diasporischer Communites nachhaltig vernetzt und längerfristig
	zusammen gearbeitet haben. Auf diese Grundlage lässt sich zukünftig noch
	viel aufbauen.“

	Die Sinologin hat eine konkrete Vision. „Ich möchte, dass auch die kolonial
	belasteten Straßen, die nach Orten benannt sind, umbenannt werden.“ Zwar
	gebe es einen Unterschied zwischen der Samoastraße und dem Pekingplatz und
	einer Straße, die nach einem Kolonialverbrecher wie zum Beispiel Carl
	Peters benannt wurde. „Aber ein Perspektivwechsel würde sich auch hier
	lohnen“, sagt Kimiko Suda.

	Für den Pekingplatz etwa schlägt sie die Anführerin einer Einheit der
	sogenannten antikolonialen „Leuchtende Laternen“, Lin Hei'er vor. Für die
	Samoastraße Lauaki Namulau'ulu Mamoe, einen Anführer der antikolonialen Mao
	o Pule Bewegung.

	## Von Kritik nicht erschüttern lassen

	Und wenn dann Kritiker*innen sagen, solche Straßennamen seien
	unproblematisch und vielleicht sogar eine Ehrung der jeweiligen Orte? Davon
	lässt sich Kimiko Suda nicht erschüttern. „Kritik an dekolonialen Konzepten
	und Veränderungen gibt es immer und Menschen, die sich durch diese Konzepte
	irritiert fühlen.“

	Auch für die Lans-, Iltis- und Takustraße in Dahlem wünscht sie sich eine
	Umbenennung: Wilhelm Lans war Kommandant des Kanonenboots „Iltis“, das im
	Jahre 1900 die Dagu-Forts in China beschoss. Der Angriff war der Beginn
	eines Kolonialkrieges gegen China, in dem Massaker, Plünderungen,
	Verwüstungen und Vergewaltigungen stattfanden. Die Kämpfe für eine
	Dekolonisierung des Stadtraums werden also weitergehen.

	Ibou Diop ist sich sicher: „Auch wenn keine Mittel mehr da sind, wird es
	nicht mehr möglich sein, die Bewegung zurückzudrehen.“

	30 Sep 2025

	## LINKS

	[1] https://www.stadtmuseum.de/ausstellung/dekoloniale-was-bleibt
	[2] /Erinnerung-an-die-Verbrechen-in-Namibia/!5777169
	[3] /Strassenumbenennung-im-Wedding/!6031576
	[4] https://www.stadtmuseum.de/ausstellung/dekoloniale-was-bleibt
	[5] https://decolonize-berlin.de/de/home
	[6] /Kolonialismus-erinnern-im-Berliner-HKW/!6004838

	## AUTOREN

	Ulrike Wagener

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