| # taz.de -- Protest in Unterwäsche im Iran: Die laute Haut | |
| > Die iranische Studentin Ahoo Daryayi zog sich offenbar aus Protest bis | |
| > auf die Unterwäsche aus. Sie zeigt: Die Frau-Leben-Freiheit-Bewegung im | |
| > Iran lebt. | |
| Bild: Seit Samstag steht ein Video im Netz, das den Protest der iranischen Stud… | |
| Ihr Name ist Ahoo Daryayi. Ahoo – das bedeutet Gazelle. Eine Gazelle bewegt | |
| sich leicht und wendig – und doch immer wachsam. Auch Ahoo bleibt nicht | |
| stehen. In den Videos sieht man sie durch die Straßen laufen, als wolle sie | |
| sich nicht einfangen lassen von Blicken, Regeln und Menschen, die ihren | |
| Körper und ihr Leben einschränken sollen. | |
| [1][Eine junge Frau, die genug hat.] Die Nase voll von den Gesetzen, die | |
| ihren Körper als fremdbestimmtes Territorium behandeln, von Vorschriften, | |
| die festschreiben, wie sie sich zu verhüllen und zu verhalten hat. Auf dem | |
| Campus, zwischen den Büchern und den Blicken, hat sie sich von der Hülle | |
| ihrer Kleidung befreit, um etwas sichtbar zu machen, das unsichtbar bleiben | |
| soll. | |
| Der Körper einer Frau in der Islamischen Republik ist ein Schlachtfeld. | |
| Familie, Gesellschaft und Staat beanspruchen ihn gleichermaßen als Besitz, | |
| als ein Territorium, das zu kontrollieren, zu schützen oder zu züchtigen | |
| ist. Systematische Unterdrückung der Frauen im Iran ist ein Grundpfeiler | |
| der Islamischen Republik. Frausein ist ein Raum, den der Staat durch | |
| gesetzliche Vorschriften zu zähmen versucht, eine Leinwand, die Regeln, | |
| Dogmen und Bestrafungen übermalt haben. Die Haut erzählt Geschichten von | |
| staatlicher Gewalt und Einschränkungen, von Kämpfen, die oft nur still | |
| geführt werden. Doch Ahoo Daryayi hat sich entschieden, laut zu sein. Ihre | |
| Haut spricht jetzt lauter als jedes gesprochene Wort, ihre Haltung ist ein | |
| Schrei in einer stummen Welt. | |
| Dieser Protestakt zeigt auch, dass [2][die Frau-Leben-Freiheit-Bewegung] | |
| nicht zu Ende ist, sondern von iranischen Frauen tagtäglich gelebt wird. Er | |
| zeigt, dass diese Generation der Frauen ein neues Bewusstsein trägt, das | |
| die Islamische Republik herausfordert und ihr zeigt, dass ihre Tage früher | |
| oder später gezählt sind. Die Kraft und Entschlossenheit, die in Ahoos | |
| Gestik und Haltung liegen, sind keine isolierten Momente; sie spiegeln eine | |
| landesweite Erschütterung wider, die in jeder Frau ihre Stärke findet und | |
| die Fesseln der systematischen Unterdrückung sprengt. | |
| ## Ein Körper, der sich weigert, Besitz zu sein | |
| Ahoos Körper auf diesem Bild ist verletzlich und stark zugleich, weich und | |
| doch unnachgiebig, ein Ort des Widerstands, der niemanden gleichgültig | |
| lässt. Es ist ein Aufruf, der Freiheit fordert, der Gerechtigkeit verlangt, | |
| der zu sehen und zu fühlen gibt, was allzu oft übersehen wird. Hier, wo der | |
| eigene Leib zur politischen Botschaft wird, durchbricht Ahoo die Ketten von | |
| Stille und Zensur. Ahoo Daryayi ist eine Stimme, die sich nicht mehr | |
| verstecken will, ein Herz, das unerschrocken schlägt in einem Körper, der | |
| sich weigert, Besitz zu sein. | |
| Das Bild ist mehr als nur ein Schnappschuss. Es ist eine Einladung, genau | |
| hinzusehen, genauer hinzuhören und zu verstehen, dass die iranischen Frauen | |
| ihr Recht auf Freiheit und Selbstbestimmung nicht länger leise fordern. Sie | |
| sind [3][Teil einer Bewegung], die größer ist als eine Person, größer als | |
| ein Bild: ein Widerstand, der lebt und weiterschreibt, was „Frau, Leben, | |
| Freiheit“ bedeutet. | |
| 4 Nov 2024 | |
| ## LINKS | |
| [1] https://www.youtube.com/watch?v=gPP7X2VRh8c | |
| [2] /Zwei-Jahre-Frauenproteste-im-Iran/!6034100 | |
| [3] /Frauen-im-Iran/!6041438 | |
| ## AUTOREN | |
| Shahrzad Eden Osterer | |
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